讀禪院草最近幾天文集的感悟

浑沌草

人的行為由意識控制，有什麼樣的意識，就有什麼樣的行為，人類要進入生命禪院的文明時代，首先要具備生命禪院時代文明的意識，意識不文明，根本不可能有行為上的文明，人類也就不可能進入文明時代。

人類的一切苦難，歸根結底，都是愚昧落後的意識造成的，意識是生命反物質結構的主要組成部分，昇華生命的品質，必須從完善生命的反物質結構開始，而要完善生命的反物質結構，必須在意識的革新上下功夫，但要革新意識，主要的要從轉換思維上著手，但要轉換思維，又必須從認識上起步，若想認識有飛躍，必須有新的思想，所謂新的思想，就是超越人類固有的觀念， 來重新審視人類的宇宙觀、生命觀和人生觀，要沉思，要聯想，只有沉思和聯想，才能誕生新的思想。

生命禪院的禪院草們開始步入了新的思想軌道，開始了思想的“兩萬五千里長征”，最近出現的幾篇禪院草文章，就是典型的代表作。

南極草的《心靈的超越》從騎摩托車上下班這個習以為常的現象中推延到了人類的思想意識領域，又從思想意識領域深入到了心靈領域，為我們超越茫茫現象直接進入生命和人生的核心大門掃除了許多障礙，是心靈的一篇啟示性佳作。

瑤池草的《抓住機遇》從一個司空見慣的錯過買菜的小事件中悟出了人生的一個重大奧秘，她說：“在我們生命的道路上，是有很多機遇的，甚至就在你眼前，就看你是否能把握住他，上帝會一次又一次的引導你，但你是否意識到了他的啟迪，能緊緊追隨於他，生命禪院就是你的機遇，錯過了就可能像我想吃豆角的結果吃成白菜的了，是還叫焖麵但感覺不一樣， 我這次吃不成還有下次，但這可是你生命走向的關鍵啊，不是吃那麼簡單的呦，要珍惜你今天的相遇，你能來到這裡就是緣，你能看這裡的文章就是機遇，你能接受這裡的理念就是上帝給你進一步的啟迪，能進入禪院成為其中一員那是你的福分，抓緊時間別錯過機遇。 ”

太極草的《知與不知的區別》從幾個常規的小現象中昇華出了大智慧，告訴了我們人生迷惘的原因主要在於“看不到自己將要去往哪裡”，信念不堅定的原因主要在於無明的錯覺。

太極草另一篇文章《勇於改變》是從嬰兒吃奶現象開始延伸到成人思維的，他發現人們普遍地處在惰性狀態中害怕改變，他告訴我們：“執著於農村生活方式，你無法適應城市中生活; 拿著舊時代的思維方式，你無法適應新時代的生活。 ”

桑田草的《學高一數學的隨感》把元素的三大特徵：確定性、互異性和無序性靈活機動地引申到了禪院草的特性中，從元素到集合談到了從禪院草到生命禪院，含義深刻，發人深省。

南極草的《閒庭信步》從暴雨摧斷的大樹談到了“度”，從三五個老人的活動談到了“思”和“行”，從一個值班室的髒亂臭談到了“心像”和“意識”，從一個領導關於就業問題的講話談到了“人生的意義”，真是見微知著，從“芥子看到了須彌世界”。

晶瑩草的《先有想法，後有方法》從簡單的屋子的清潔昇華出了想法與方法之間的哲理。

天籟草的《吃飯與健康》僅僅從吃飯習慣上獲悉了人體健康和社會健康之道，並由此引申到了社會資源的合理利用和提高效率的大事上，可謂觸目驚心，催人反思猛醒。

智悲草的《我的理解》系列文章博大精深，直指人生和生命的核心，主要告訴我們：“愛便是生之奧秘，愛是一切的根; 愛是宇宙萬有之源; 愛是天地之間最偉大創造的能; 愛是森羅萬象孕、化、生、成之母......“”愛是生命的初因、勢能、肇始和綿延不斷的奧秘。 “還告訴我們，”愛心的強弱決定人格的高低，愛的秉賦決定了人的品質“，最終給我們指出了”人生的光明大道“。

還有很多很多，尤其北極草的系列作品，更有許許多多獨特的見解，這些都給我們打開了智慧的寶庫，為我們提高認識、轉換思維、更新意識、完善生命結構帶來了前所未有的新資訊。

這隻是拉開了序幕，隨著生命禪院建設事業的發展，禪院草們的智慧就像夜晚滿天的繁星必然閃爍在人類歷史的夜空，最終會照亮人類前進的方向。

2006-5-26