掙脫鎖鏈 奔向自由

雪峰

修行修鍊的目的是，脫離苦海，到達彼岸，也就是掙脫必然王國的束縛，到達自由王國，更明確的說，就是走出人間，奔向天堂。

到底有沒有天堂？ 如果僅僅從理論認識而言，天堂是虛無縹緲的，是難以捉摸的，是玄乎無稽的，是似有非有的，是難以相信的，好似意識中的夢幻。 但是，生活在生命禪院創辦的第二家園中的人們，應該有切身體會，那就是，天堂是切切實實的存在，人，完全可以生活在天堂之中。 我們親身感受和體會到了天堂，因為我們逐漸靠近了天堂，我們知曉，只要按照天國路線圖行走，不僅可以日日體驗前往天國路途上的生活，用我們的體驗和感受印證天堂的存在，而且最終一定會到達天國。

事實勝於雄辯，天堂是存在的。

什麼是天堂？ 仙境、佛土、彼岸、上帝的王國、高層生命空間、自由王國、天國等等就是天堂。

“逃出三界外，不在五行中”，逃出必然王國，就能到達自由王國——天堂。

現在我們已經明白了，前往天堂需要翻越兩座大山，一座大山是必然程式; 另一座大山是「心靈的埃及地」。

必然程式如：婚姻、家庭、民族、國家、宗教、政黨，現存的人類社會秩序和生活方式。 要前往天堂，必須走出這些必然程式，走不出這些程式，就到達不了天國。

“心靈的埃及地”如：忌妒、比較、埋怨、傲慢、憤怒、擁有、霸佔、仇恨、教義教條、戒律戒條、爭鬥、貪婪、懶惰、有為等等，不清除心靈裡的這些垃圾，就到達不了天國。

“三界唯心，萬法唯識”，“境由心造”，“現實是意識的投射”，說一千道一萬，能否掙脫鎖鏈翻越兩座大山走出必然王國到達天國，完全是意識的問題，而意識的問題歸根結底是能不能“覺悟”的問題，覺悟了，一切問題迎刃而解; 不覺悟，猶如生活在黑暗中，不論左衝右突，永遠看不到光明，不論如何修行修鍊，永遠到達不了天國。

覺悟，是一門人生和生命的大學問; 覺悟，要靠靈覺; 覺悟，要堅持實事求是，堅持科學論和科學方法，要合乎邏輯; 覺悟，要深深地思索; 覺悟，要瞭解20個平行世界36維空間; 覺悟，要明白時間和空間的含義; 覺悟，要明白宇宙、生命、人類的來龍去脈; 覺悟，要明白人在宇宙中的位置，要清楚人生的目的、價值、意義; 覺悟，要清楚生命的含義及輪迴轉化的科學原理。

一個人要覺悟，靠自身的知識、經驗、智慧是永遠無法企及的，因為人生太短暫，時間和精力根本不夠，這就要靠全體人類智慧，尤其是神佛仙聖賢的智慧，比如耶穌、釋迦牟尼、老子、穆罕默德、歷代聖賢的智慧，要靠科學家們發現的規律，只有先全面吸收和融會貫通這些智慧，再付之於大乘心願和如如不動的追求真理之心，才能覺悟。

幸甚的是，人，你不用再去花費巨大的時間和精力去一個一個地重新審視和學習、領會、掌握這些智慧，我已經為你做了這些工作，我把人類幾千年的智慧濃縮在了生命禪院中，有些地方只用幾句話就歸納點明瞭人類上千年的探索歷程，為你省下了大量的的時間和精力，你只要按照導遊路線圖走，心願就能達成，理想就能實現，這是天地造化之功，是上帝對人類的恩典。

或許你對生命禪院理念體系心存疑慮，這是正常的，是能理解的，因為任何理論體系，如果不經過實踐的檢驗，我們難以相信它的正確性和實用性。 現在的事實是，生命禪院不僅有系統的理論體系，且通過實踐來檢驗和考驗，截至目前的實踐檢驗已證明，生命禪院的理論體系是正確的，是合乎實際的，是可以操作的。

有理論，且被實踐證明，還有什麼可懷疑的嗎？ 如果面對理論和實踐雙重的合理性依然疑慮重重，不肯行走，那就是愚昧無知朽木難雕，不可救藥了，只能在必然王國的程式中浮沉輪回了。

那麼，是不是生命禪院理論和實踐就是完全正確唯一合理的呢？ 不能下這個結論，只能說，就目前人類的現狀而言，生命禪院理念和實踐是相對完整合理的，要趨向完美，我們還得在理論上下功夫，在實踐中繼續印證，要繼續保持開放的思維和胸襟，要不斷吸納人類的新思想、新觀點、新方法，要保持清醒的頭腦，要防止生命禪院演變成新型宗教，防止生命禪院走向意識專制和獨裁。

天國路線圖是清晰的，一步步的實踐也證明這是一條通往自由王國之路，希望大家不斷翻越橫亙在天國之路上的兩座大山，走出必然程式，逃出“心靈的埃及地”，掙脫鎖鏈，奔向自由。

2010/6/27