替南懷瑾大師回答網友（下）

雪峰

南師網友問答錄（下）

老古之友：許炳坤（臺灣新竹市）

Q：後學是否跟隨您老學習一段時間？

A：老師人不在臺灣

雪峰：可以啊，為師不怕弟子多。

老古之友：林釦堂（臺灣彰化縣）

Q：臺灣這塊土地依易經的推演，當如何定位？

A：以地理之說，臺灣在巽卦。

雪峰：這要看如何選擇座標系，如何定位原點。 宇宙是全息的，陰中有陽，陽中有陰。 每一個巽中包含著乾、兌、離、震、坎、艮、坤，每一個乾、兌、離、震、坎、艮、坤方位中包含著巽。

老古之友：洪啟哲（臺灣彰化縣）

Q：「五十六億七千萬年」與「八萬四千個毛細孔」有無關係？

A：都是數位。

雪峰：從渾沌學角度講，宇宙中的一切都是相互有關係的，沒有孤立的存在，有些甚至是相互對應的，“五十六億七千萬年”與“八萬四千個毛細孔”有關係，但不是對應關係。

老古之友：饒智仁（臺灣彰化縣）

Q：如何安心？

A：修持工夫到了可達安心。

雪峰：只要心無所住就可安心。

老古之友：李文明（臺灣桃園縣）

Q：參禪日日精進之方法

A：看「如何修證佛法」找答案。

雪峰：若能意識到你只有今天，明天你活不成，就會日日精進; 如果認為自己能活一百歲，來日方長，就會日日精退。

老古之友：邱孜爵（臺灣桃園縣）

Q：個人的知識要如何才能累積？ 修行是否一定要有資質才能在一生有所成就？

A：但問耕耘自有收穫，不管資質。

雪峰：何必積累知識，圖書館積累了無數知識依然是圖書館，關鍵是要提升智慧、打開靈覺，靈覺開了，就可擁有無窮無盡的知識。 修行就是修行，若心中想著成就，無法修行，你所謂的修行也將是假的。 資質與成就有很大關係，沒有歌唱的資質，就很難成為歌唱家，也就很難有成就。

老古之友：鍾妤（臺灣桃園縣）

Q：可以親授法教嗎？

A：看未來因緣。

雪峰：這要看你要什麼法，如果你要的法指的是佛法，那對不起，我無法親授佛法，因為佛法無法，你要我如何親授？ 如果你要的法是指法術的法，那對不起，我是學佛之人，學佛之人對法術從來不感興趣。

老古之友：黃虹堯（臺灣高雄市）

Q：金剛經內文確實是迦牟尼佛與須菩提師徒間的對話？ 阿難的“如是我聞”可不可能在經文裡加入個。

A：既是如是我聞，就是佛那麼說的

雪峰：《金剛經》中明明白白地寫著，你還懷疑什麼？ “如是我聞”不是阿難的專利。

老古之友：魏榮名（臺灣高雄縣）

Q：人生是什麼？ 價值在哪裡？ 圖的是什麼？

A：你自己參究一下。

雪峰：有情眾生中人的生活就是人生。 人生的價值在於創造不幸和歡樂。 圖的是什麼因人而異。

老古之友：孫志良（台灣臺北縣）

Q：什麼是法門能渡最多眾生？ 如蒙指示，盡未來世，必修證併發揚之。

A：法門，因人而異的受益。 佛說八萬四千。

雪峰：法門平等，均可渡人，沒有“最”的法門。 修證發揚當下進行，來世說不定你是一頭牛，所以機會就是現在。

老古之友：楊子茜（台灣臺北縣）

Q：感謝南老師讓我重新開始，無法當您的學生，願從您的著作重頭學習，閱讀著作有先後順序嗎？

A：先看“論語別裁”較好。

老古之友：鄭明育（臺灣台南縣）

Q：要如何探知這一生的使命？ 南老師的使命又是什麼？

A：一生的使命只有自己體會。

雪峰：知道自己的過去，就能明白自己的現在; 清楚自己的現在，就可知曉自己的未來，如此，就能探知你這一生的使命。 我的使命就是回答你的問題。

老古之友：林文堂（宜蘭縣）

Q：如何持誦「金剛經」？

A：“金剛經說什麼”一書說得很明白。

雪峰：明白了《金剛經》，就可持誦《金剛經》，不明白《金剛經》，無法持誦《金剛經》。

老古之友：李德元（臺灣桃園市）

Q：人生為何要存在？

A：你參究看看。

雪峰：不存在就不叫人生，所以人生要存在。

老古之友：許珂（大陸）

Q：請問您何時回中國？

A：無法回答。

老古之友：韓自鵬（大陸）

Q：我非常想和南老師聯繫上，但又不知道該問南老師什麼問題。

A：沒問題很好啊！

老古之友：李俊德（臺灣臺北市）

Q：釋迦牟尼佛的慈悲大願為何？

A：看佛經就知道了。

雪峰：渡盡天下蒼生，讓眾生成就無上正覺。

老古之友：蔡恆信（臺灣臺北市）

Q：讀老師的書是否有依詢之順序？

A：不必，但先看“論語別裁”較好。

老古之友：吳忠誠（臺灣臺北縣）

Q：您能否編一套經書，讓我等早晚讀誦？

A：現在已有三十多本了，你都看過了嗎？

老古之友：David Lam（澳大利亞）

Q：想請問怎樣培養行願，如何由衷地關懷別人？ 其次是什麼是適合個人根器的根？

A：南老師著作中有說。

老古之友：zhuhailong（Germany）

問：未來怎麼樣

A：你會知道你的未來

雪峰：誰是未來？是你的還是我的，是人類的還是動物的？

老古之友：卢子政（香港）

Q：您會不會在香港舉行佛學講座？

A：請向香港佛教圖書館詢問

老朋友：黃國榮（馬來西亞）

Q：佛法的本意是否為“自覺（出離心）覺他（慈悲心），覺行圓滿”的人生觀？

A：佛法追求覺行圓滿。

雪峰：佛法無法哪來本意？ 一切法皆是佛法又如何探究佛法的本意？

Old Friend： Leong Siew Khai （新加坡）

Q：我是誰

Ａ：我是誰就是參禪話實

雪峰：問的好！ 你就是如來。

老古之友：永得（新加坡）

Q：青年人要如何安身立命？

A：你說呢？

雪峰：首先要弄清楚什麼叫「安身立命」，弄清楚了就知道如何安身立命了。

老古之友：RFS（大陸）

Q：如何知己知人知天下？

A：要學會知己知人知天下就多看書、多修養自己。

雪峰：假如你能成為上帝的話就可以“知己知人知天下”了。

老古之友：居倉皞（大陸）

Q：業力與欲念相同否，如何分辨之？

A：一切念都成為業力。

雪峰：欲念是業力的表像，業力是欲念的根因; 業力生髮欲念，欲念製造業力。

老古之友：倪飛（大陸）

Q：我能成為您的弟子嗎？ 我需要具備什麼條件和素質呢？

A：自己努力就好，其它待因緣。

老古之友：張新華（大陸） Q：我對於佛法心懷仰慕之情，然而卻又常常心不能安，處於煩惱、瞋恚之中，是何因緣？ 當以何法除？

A：佛法重實踐，修持才能到達心安。

雪峰：仰慕之情很珍貴，請常常保持，人每日生活在凡塵中，食人間煙火，常常處於煩惱不安之中是常情，因緣主要在於欠了孽債，只要盡心，就可了心，債務還清了，煩惱自可減少，若達到無欲境界，心可安。

雪峰「替答」後記

踩著大師的肩膀向上爬是一種不齒行為，雪峰藉機表現自己的“聰明”是一種無知行為，所謂“聰明反必聰明誤”，雪峰一定會因此而吃到苦果。

但雪峰堅決認為，「南師網友問答錄（上中下）」不是南懷瑾大師本人所答，因為南懷瑾大師的智慧不是雪峰能望其項背的，毫無疑問，這是南師弟子所為，故雪峰略施身手，以告戒南師弟子不可輕易拉大旗做虎皮，彰顯自己的淺見是小事，損害南大師在人們心中的形象是大事。