禪院問答之《反常思維篇》~3（思維的威力）

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禪院問答之《反常思維篇》

誰是上帝？

創造宇宙萬物及其規律的那個智慧之神就是上帝。

上帝在哪兒？

上帝的質在清涼界，上帝的靈在宇宙萬物中。

上帝有何特徵？

上帝有八大特徵：唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧。

上帝與我們有何關係？

我們生命的靈體就是上帝給的，上帝為我們創造了宇宙萬物，要我們盡情地享受生命的樂趣，他無求於我們，卻為我們操心服務，併為信從他的人創造了千年界、萬年界和極樂界，使我們在有生之年有一個美好的希望。 我們的生命依賴於上帝，沒有上帝，就沒有我們; 沒有上帝，我們無從享受幸福的生活。

如何稱呼上帝？

鑒於各大宗教對上帝的稱呼不一，各行其是，各自為政，相互衝突，我們有必要規範對上帝的稱呼。 《生命禪院》將把上帝稱呼為：真主--佛祖耶和華上帝。

一切愛好和平的人知道，對上帝稱呼的統一，有利於世界的穩定和各民族的和睦相處，我們沒必要在我們共同上帝的光照下再相互爭鬥、互相殘殺，而要把主要精力用到人類的共同福利和未來上。 難道我們的真主--佛祖耶和華上帝不希望我們這樣嗎？！

家的含義是什麼？

天倫之樂來自於家，家是避風的港灣、疲憊人生的棲息地、是當三人“皇帝”的“宮殿。 “家對凡俗人提供了無限的樂趣，同時也創造了無窮的苦惱。

從佛性的角度看，家是靈魂的監獄、是套在人身上的枷鎖、是人走向狹隘自私貪婪的根源、是束縛人性自由解放的藩籬、是實現美好人生的最大障礙、是人通向高層次領域的絆腳石。

“失敗乃成功之母。” 是這樣嗎？

這個論點的本意是鼓勵人失敗了不要氣餒，要從中吸取教訓，以求成功。

好象大發明家愛迪生說過：“誰說我失敗了，我已經知道九千九百種方法行不通。” 由此人們錯誤地認為，愛迪生的成功完全是由失敗導致的，“失敗乃成功之母。 "

事實上，愛迪生的成功完全是基於他一次次的成功，沒有前期的多次成功及其他從成功中獲得的信心，他必將失敗無疑。

事實真相是：從概率論講，成功乃成功之母，失敗乃失敗之母。 成功的將繼續成功，失敗的將繼續失敗。 個別或少數例子不足以成為定理。

“有情人終成眷屬。” 真的？

這個理念似乎在告訴我們，世界上所有已成眷屬的夫妻，都是相親相愛的有情人。

請大家捫心自問，你與有情人終成眷屬了嗎？

事實是，有情人難成眷屬，若有情人成了眷屬，其結局是情之淹沒。

人生的終極目標不是走向死亡？

人生的終極目標不是走向死亡，而是通向另一個世界，就象胎兒的終極目標不是在子宮中成長，而是要來到人間。 所以人類社會就是一個大的子宮，人必須要經過看似“死亡”這個通道，去向另一個世界。 所以死亡不是結束，而是開始。

夢中的你不是真正的你，真正的你在現實世界中睡大覺; 現在的你不是真正的你，真正的你在另一個世界中睡大覺。 夢中的你不知道真正的你在現實世界中睡覺，現在的你不知道真正的你在另一個世界中正在睡覺。 你醒來了，你的夢也就結束了; 另一個世界中的你醒來了，你的人生也就結束了。 人不論什麼原因突然死亡了，那是因為另一個世界中的你沒有自然醒來，而是被別人突然叫醒或吵醒了，所以人的死亡不論發生在哪個年齡階段或以什麼方式，並不是一件絕對的壞事，活著的人大可不必為此傷心落淚，而應為他們及早結束夢幻而高興。

思維是一種法力，什麼是法力？

法力就是束縛人思維的另一種思維資訊波，當這種思維資訊波的能量大於我們自己的思維資訊波的能量時，就會受它所制。 思維就是一種法力，神佛偉人大科學家的思維就是一種法力，在這種法力面前一般人無能為力，除非我們的思維能力和智慧超過他們。 思維看似無形無勢、無影無蹤、虛無縹緲，實際上它能改變物體的發展方向和形態，能化無形於有形，有形於無形，能干擾一個人的正常思維。

思維的威力？

思維是一種反物質，它與負宇宙能量相通。 人前面的道路，不是由自己的言行決定，而是由我們的思維在控制。 不論是正面的思維還是負面的思維，只要我們的思維確定，負宇宙的能量會全力配合我們實現其目標。

什麼是智慧寶庫？

所謂智慧寶庫，就是說我們已進入了更高級的思維狀態，這種思維就是佛釋迦牟尼說的“應無所住而生其心”的思維狀態，也就是我們共產黨人宣導的“實事求是”的思維（當然許多共產黨人說的和做的不一樣，那是另一回事），科學地、虔誠地、無我地、無為地進入宇宙的思維，進入耶穌、釋迦牟尼、老子的思維，進入上帝的思維，在這種思維狀態下來認識宇宙、認識人生、認識有形物質後面起作用的平常大家認為虛無縹緲、玄乎無跡的肉眼看不見、肉耳聽不到、肉身感覺不到，但又對物質世界起作用的東西。