禪院問答之《上帝篇》~10（我們人類與上帝距離有多遠？ ）

禪院問答之《上帝篇》

上帝與人類的八大關係

1、形體相貌關係

2、智慧關係

3、隸屬關係

4、因果關係

5、情感關係

6、距離關係

7、感應關係

8、對應關係（聯繫方式）

上帝有固定的形態嗎？

上帝沒有固定的形態，他可以成為任意形態，人的形態是按照天界神的形態設計的，也就是說，人的外貌與神相似，不與上帝相似。

人的智慧永遠達不到上帝的智慧？

上帝親自創造的是天界的神，人不是上帝直接創造的，非洲黑人和美洲印迪安人是地球上的第一批由神創造的人類，埃及人及歐洲白種人是神創造的第二批人類，以中華民族為核心的亞洲黃種人是從極樂界來的，是邪惡之神的追隨者龍的變種，是地球上的第三批人類，所以黃種人的祖先不是人類。 亞當夏娃是以色列人和絕大部分中東地區人的祖先，是由另一個神在神秘的伊甸園中創造出來的。

從智慧上講，人的智慧永遠達不到上帝的智慧，只有神能理解上帝的智慧，白種人和黑人若能修鍊到高深層次時可以理解神的智慧，黃種人本身帶有仙佛的基因，若能明心見性，就可擁有仙佛的智慧，以色列人和絕大多數中東地區的人兩者兼而有之。

人類是否屬於上帝直接管理呢？

人類不屬於上帝直接管理，上帝直接管理的是天界的神。

人類是由一神管理的，但總是受到另一個神的阻撓和破壞。 由於神界是對立的統一，兩種神勢均力敵、旗鼓相當，誰也戰勝不了誰，所以人類社會永遠無法達到完美狀態，永遠無法平靜，人心也永遠在善惡美醜真假兩股力量的交織衝突矛盾中尋求著平衡點和支撐點。

比如，一神創造了亞當夏娃，另一個神就立刻在伊甸園中載了一棵所謂的智慧樹引誘亞當夏娃去吃，通過吃那棵樹上的果子，改變亞當夏娃的思維基因模式，以便與神對抗，創造亞當夏娃的神知曉另一神的陰謀詭計，所以對亞當夏娃千叮嚀、萬囑咐，不要吃那棵樹上的果子，結果，最終亞當夏娃無法抗拒誘惑，上了另一神的道，神一怒之下，將亞當夏娃逐出了伊甸園。

真正關心人類的神我們稱他為光明之神，反之，我們稱他為黑暗之神，耶穌就是光明之神的代表，撒旦是黑暗之神的代表，光明之神關心的是人類的前途命運，是每個人生命的完美，想讓人們通過對真善美的追求，達到思想上自由幸福，肉體上自由快樂，釋迦牟尼清楚人類在光明之神和黑暗之神較量中的處境，乾脆教導其弟子們放棄人的生活，直接追求超越， 擺脫光明之神和黑暗之神的管理和糾纏，跳出三界，直達極樂界; 黑暗之神從表面上看，是非常關心人類的，他讓人們追求擁有，追求金錢、追求權勢、追求地位、追求美色、追求名聲、追求成功、追求得到、追求人上人的生活，他通過一切方式讓人忙於眼前的利益，使人沒有多少時間進行深邃的思考，最終不讓光明之神的計劃實現，所以，從實質上看，黑暗之神根本不關心人類，他讓人們迷於眼前利益而忘記了人生本來的目的。

上帝關心人類嗎？ 通過什麼來體現？

上帝對人類的關心是通過他設置的因果關係（秩序和程序）進行的。

首先他讓人擁有了一定的自由意志，使人可以在光明和黑暗中自由抉擇。 上帝給予我們的正是我們自己所求的，我們今日的現狀完全是我們自己應得的，上帝既沒有剝奪什麼，也沒有給我們增添什麼，我們是在上帝設置的“道”上行走的。

比如亞當夏娃，是否吃那棵分別善惡樹上的果子，完全可以自我做主，不吃，可以繼續在伊甸園中享受無窮無盡的歡樂，吃了，就要逐出伊甸園，靠自己的勞動所得生存。

比如，我們路上發現了一隻受傷的兔子，如何對待它，完全由我們自己做主。 我們可以不理睬它，既不説明它，也不傷害它，繼續我們的路程，這種選擇的結果是，等到有一日我們自己受了傷害需要他人的説明時，就沒有人來主動幫助我們，當然也不會有人來繼續加害我們; 如果我們抱起受傷的兔子，給予適當的包紮和餵養，然後再放歸田野，那麼，我們就是保護了一個生命，我們所得到的是生命的延伸和昇華; 如果我們乘小兔子之危，乘機抓了它，回家剝皮下鍋，吃了它，那麼，我們得到的將是生命的縮短和降值。

我們如何對待其它事物，其它事物將會以等價的方式回報我們，我們如何對待神，神就會如何對待我們，我們如何對待上帝，上帝將會以等值的東西對待我們，我們付出多少，就會得到多少，我們得到多少，必將會付出多少，我們付出的和得到的將永遠是對等的。

人嚮往什麼，就會來什麼嗎？ 那為什麼有些嚮往無法實現呢？

一般來講，人嚮往什麼，就會來什麼。 你堅定不移地嚮往金錢，金錢一定會來到你的身邊; 你專心致志地謀取權利，你一定會得到權利; 你專門尋找妓女，妓女一定會來找你; 你一心念鬼，鬼就會出現在你面前; 你一心求佛，佛就會來引導你。 只要我們專心一致，心無旁騖，持之以恆，我們希望的東西一定會得到。

許多人嚮往了，但沒有得到或達到預期的目標，這不是上帝設置的秩序和程式有問題，而是我們三心二意、左右搖擺、信念不堅定或急於求成的緣故。

比如有人想成為作家，但在走作家的路上捱不住寂寞，受不了暫時的貧窮，一會兒想辦個公司，一會兒又想當個官，又一會兒想研究“馬尾巴的功能”，這就讓上帝和神魔左右為難，到底要助你成為作家呢，還是要幫你辦個公司呢？ 其結果是，既成不了作家，也辦不了公司。

記得小學課本上有一篇「小貓釣魚」的寓言故事：小貓跟老貓去釣魚，老貓靜靜地在湖邊專心釣魚，一會兒就釣了許多魚，而小貓在釣魚時東張西望，一見蜻蜓飛來了，就放下釣魚桿去捉蜻蜓; 一會兒又見一隻蝴蝶飛來了，又放下釣魚桿去捉蝴蝶，結果忙乎了一天，不僅沒有捉到蜻蜓和蝴蝶，魚也沒有釣上一條。

這不是上帝不公，而是自己也不清楚到底需要什麼。

因果鐵律，善惡有報？

“種瓜得瓜，種豆得豆。” 種了芝麻就不要想得到西瓜，撒了草籽就無法收穫莊稼，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，必定要報。 “此生不報來生必報，上帝公正無私，完全按照我們自己的選擇和行為給我們相應的結果。

我們的過去就是我們的現在，我們的現在就是我們的未來。 這就是我們與上帝之間的因果關係。

人類與上帝的情感關係？

雖然我們不是由上帝直接創造的，但生命的源頭來自上帝，沒有上帝，一切皆無。

沒有上帝，就沒有神魔; 沒有神魔，就沒有人類。 這就是說，沒有上帝，就沒有人類。

從“血緣”上講，上帝是神魔的父親，神是人類的父親，魔是人類的叔伯。 這就是說，上帝是人類的爺爺。

耶穌把上帝稱為天父，這完全是正確的，因為耶穌是上帝所造，我們人類若把上帝也稱為天父，就是把我們自己也看成了與耶穌平等的神，這就違反了倫理關係，因為耶穌和其他的神按照上帝的要求創造了我們，我們人類的天父不是上帝，而是神。

從情感上講，上帝是我們的爺爺，耶穌等神是我們的父親，撒旦等魔是我們的叔伯，仙是人類的高級生命層次，佛是人類可以達到的最高生命層次。

爺爺總是疼愛孫子的，上帝總是關心人類的，只要我們時刻敬奉爺爺，不要惹他老人家生氣，我們人類就有美好的前程，即使父親和叔伯要懲罰我們，只要我們拉住爺爺的手不放，父親和叔伯由於敬畏爺爺，也不得不放我們一馬。

我們人類與上帝距離有多遠？

我們與上帝之間的距離有兩層含義：從物質的角度講，我們與上帝之間的距離是無法測量的，是非常非常遙遠的。 我們人類目前知道的最遠的星系距離地球為270億光年，我們知道的最小粒子誇可的直徑向負方向距離地球300多億光年，再說宇宙的意識能量團並不在宇宙的中心，就象人的大腦不在人體的中間部位一樣，從三十六維空間的角度來說，上帝的質在清涼界，而我們人類在人間，有一個無法逾越的鴻溝; 從靈體的角度講，我們與上帝是一體的，是沒有任何距離的，宇宙萬物都是上帝的縮影。 用一個不十分恰當的比喻，人與上帝的距離就象是手指頭與人體本身的距離關係一樣，手指頭與大腦有一定的距離，但手指頭是人體的組成部分，手指頭與人體並沒有什麼距離，手指頭的任何活動和感受都與人的大腦聯繫在一起。