禪院問答之《修仙篇》~4（自私就是自殺？ ）

禪院問答之《修仙篇》

什麼是修仙的起點？ 少私寡欲是修仙的起點，私不除，必陷入凡俗人生; 欲不止，必欲火焚身。 修仙者必須減少私心，降低慾望，在功名利祿、聲色犬馬面前保持清醒的頭腦，要以人役物，不能讓物役人。 老子主張“欲不欲，不貴難得之貨。 “”五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。” 一旦追逐功名利祿，必然“爭名於朝，爭利於市，”甚至冒死輕生，身敗名裂。　　“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，”過分地追逐名利，勢必招來災禍和不幸。 再說「良田千畝，夜眠八尺，」飛鳥在林，只棲一枝，何苦呢！　　所以修仙者要少私寡慾、知足常樂、清靜無為、恬淡自然，如此，才能不患得患失、避免人與人之間的衝突和糾紛，“夫唯不爭，天下莫能於之爭。 “我與你不爭，你與我爭什麼？ 寵辱皆驚是一種奴性的表現？ 逢凶求吉、趨利避禍、得寵心喜、受辱心冷也是世俗之心，古往今來，在寵辱這條大道上人們演出了一幕幕酸甜苦辣、驚心動魄的悲劇，得寵則洋洋自得、欣喜若狂、失寵受辱則氣急敗壞、惱羞成怒，卻不知，得寵就是得了被奴役的身份，失寵受辱就是回歸了自己的本性，何必計較於心呢。　 重視世俗的富貴功名，就難以保持自己人格的完整。 寵辱皆驚是一種奴性的表現，是一種極端的利己主義，得寵就趾高氣揚、忘乎所以、為虎作伥、殘害忠良; 失寵就死氣灰臉、灰心喪氣、搖尾乞憐、可憐兮兮，修仙者必須戒之。　 寵辱皆驚易喪失天性，天性即失，不要說成就仙的品質，恐怕人不人、鬼不鬼了。 所以，一定要淡泊名利寵辱不驚，超凡脫俗，做自己心靈和情感的主人。 唯有淡泊，才能明志？ 只要淡泊，就可以看出，世間的人們只是在「蝸牛角上爭雌雄，石火光中論長短，」為了功名利祿，如蒼蠅競血，螻蟻聚膻，如此人生，真可謂本末倒置，鼠目寸光。　　唯有淡泊，才能明志，淡泊是一種清明，清明而後才能看清路徑，辨別方向，看到遠景，才能修仙。　　寧靜是神明住所，無寧靜，則神魂飄蕩，神不守舍，難以致遠。 人世間聲色貨利、人我是非，易迷惑人心，唯以寧靜照之，不論其如何變化多端，即可如日當空，氛霾盡掃。　　人到我這個年齡，才明白了一些事理，回首往事，慚愧之極，浪費的時光難以挽回，虛度的大好年華已隨東流，回想起來，痛悔不已。 若早走上帝之道，今日應已功德圓滿，正果早成，現在惟有珍惜分秒，奮力精進。 我們修仙路上，最關鍵的是什麼？ 在人生的路上，最觸動心靈的是親情、友情，在修仙的路上，最關鍵的是知己知音，培根說過：“缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨，沒有友誼，則斯世不過是一片荒野。 “ 修仙之路不能沒有友情，”獨行無恆操，“仙友越多越好，人生難得一知音，知己獨難求。　　明志須淡泊，交友同樣也須淡泊，「君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。 “凡見人有勢力就去交往那叫賣身投靠，勢傾則散; 凡行賄先給予好處才能結交的朋友那叫互相利用，遇困則廢; 凡為了炫耀自身而去傾慕結交那些能言善變能歌善舞的名人，名毀則完; “同是天涯淪落人”時所交的朋友那是“人在屋簷下，不得不低頭”的無奈之交，一旦條件發生變化，其情難存; 凡權衡利弊後再去結交的朋友是功利性質的結交，利在則親、利盡則疏、有利則來，無利則去，“富在深山有遠親，貧居鬧市無人問。 “ 只有淡泊才能交上真正的朋友，只有淡泊才能覓到知音。　　淡泊明志，寧靜致遠，修仙者不可不察。 為什麼修仙要尋訪道友？ 奇異無遠識，獨行無恆操，孤僻難守道，居塵難脫俗。 修仙需要尋訪道友，沒有道友難以持守仙道，日日混跡於塵世，觸目皆是東短西長，心神難以清靜，需漸遠塵俗。　 人貴以自知，但自知不易，天下多自執自傲自誤之人，少自知自謙自省之人。 故欲成仙道，先須自知，如何自知？ 以鏡照己，鏡在何處？ 鏡在道友身上，道友即是鏡。 尋訪道友是終生大事，得一道友，如得寶藏，一粒河沙一乾坤，一個道友一仙境，富足者，擁道友之人也。 道友貴，貴如生命？ 我命淺薄，凡事靠自悟，故明道友之寶貴，自創生命禪院以來，渴望能獲道友，凡進禪院之人，我皆以道友待之，及時讚美之，希冀能與我同修仙道，同赴仙境，可惜我出身微賤，不通俗情，故屢屢受挫，高我者，不願與我為伍，同我者，皆有雄心壯志，想自立門戶，不願屈就於禪院，低我者，除幾株禪院草，尚未發現低我之人。　 尋道難，尋道友更難，故古人概歎：人生知己獨難求。 鮮花易得，金錢易獲，惟有這道友，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。　　道友者，能平等待我之人，不僅能談經論道，同榻而臥，更能見面就吵架，三日不見卻魂魄不寧如喪考妣，上午吵得臉紅脖子粗，發誓永不相見，日頭未落，卻提了一瓶二鍋頭嬉皮笑臉來敲門，發誓永不分離。　　道友貴，貴如生命。 我有佛山太極無極，蓬萊萬年碧雲，天山滄海無限天，皆乃我生命組成部分，但能否與我吵架，然後嬉皮笑臉共醉天涯，疑。　　沒有道友， 人生可悲：沒有道友，人生可憐。 沒有道友，不是自大自狂，就是自卑自賤，花開無人欣賞，葉落無人悲傷，妄開妄落，豈不悲哉！ 為何成仙之人寥若晨星？ 成仙之心，人皆有之。 成仙之人， 寥若晨星。 究其原因，非缺靈性，實乃塵俗拖累，上有父母需贍養，下有兒女須扶養，中有丈夫妻子需關懷， 前後左右有鄰舍朋友兄弟姊妹需關照，心不閒，意還亂，更兼社會競爭越來越強悍，全力為之，尚落人後，哪有閒工夫瀟灑人間？　　罷了！ 罷了！ 身陷紅塵難修仙。　　唯一可行之法是逐漸了卻塵緣，除放棄爭名逐利之心外，對父母子女盡心了心，對其他世俗緣分逐漸淡化之、有則有之，無則更佳，決不再結塵緣，如此，可漸行漸遠俗情，漸行漸近仙境。　　常懷幻想，建一處世外桃源，把佛山蓬萊等一網打來，清晨上山砍柴下河挑水田間種瓜，中午坐林蔭下談經論道琴聲中品茶，下午你追我打放野於山林溪水， 夜晚修身養性靜心於脫凡骨禪定之法。　　修道難，難於蜀道上青天; 成仙難，難在難以脫塵凡。 自私就是自殺？ 天地自然萬物，皆為道之內涵外延，天地之間無貴物、無賤物、無用物、無棄物，從細菌到天體，從草木到山河，都是道的演化，都是道的組成部分。　 人是自然的組成部分，與道渾然一體，這即是說，人與天地自然萬物渾然一體，因此，人須培養天地精神，熱愛自然河山，對天地的蔑視就是對自己的蔑視，對自然河山的破壞就是對自己的摧殘。　　自私，就是自殺; 自殺，就是自私，人無天地精神，必然會自私妄為，人不熱愛自然河山，必然成邪魔外道，最終會遭到自然的懲罰。