禪院問答之《上帝篇》~4（什麼是如來呢？ ）

禪院問答之《上帝篇》

我感覺到，生就是苦，人生就是一個苦海。

“苦海無邊，回頭是岸！”

回頭？ 什麼是「回頭」？

回頭就是死！

為什麼要死？

因為生不如死。

如何死？

涅槃。

如何涅槃？

修行修鍊。

如何修行修鍊？

提高覺悟，增加智慧。

什麼是智慧？

對生死至高無上、大徹大悟的認識就是智慧。

如何獲得至高無上、大徹大悟的智慧？

明白什麼是生，什麼是死。

那麼什麼是生，什麼是死呢？

每個人因因緣孽報，不明不白地來到這個世間就叫生。 每個人盲目奔波，稀里糊塗地離開這個世間就叫死。

生是偶然的，死是必然的嗎？

生死都是必然的。

既然都是必然的、個人無法選擇和抗拒的，有什麼必要要瞭解生死呢？

因為瞭解了生死，就可以擺脫生死。

如何才能擺脫生死？

達到無生無死的境地就可以擺脫生死。

什麼是無生無死的境地？

“極樂界”就是無生無死的境地。

什麼是「極樂界」？

“極樂界”是36維空間之一，也就是基督耶穌和佛陀釋迦牟尼所描述的世界。

　　

真有這樣的世界嗎？ 騙人的吧？

真有，不騙人。

那你證明給我看看？

我無法證明，因為這是另外的一個時空，我們的肉眼看不到，但偶爾出現的海市蜃樓就是“極樂界”的一部分。

那就沒有辦法看到了？

有辦法。

什麼辦法？

靠每個人的靈覺。

什麼是靈覺？

人有眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，所以分別有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和靈覺六種知覺。 靈覺就是每個人意識中的知覺，是靈性的一種感知。

那我的靈覺為什麼就感知不到？

因為你的靈覺太遲鈍了。

為什麼我的靈覺遲鈍了？

因為你的靈覺被污染了。

什麼東西把我的靈覺給污染了。

自然界的表像和人類社會的價值觀及你個人的偏見污染了。

　　

那麼如何才能恢復我的靈覺？

禪悟。

什麼是禪悟？

抓住一個現象，對此刨根究底就是禪悟。

什麼是現象？

靠我們的視覺看到的、靠我們的聽覺聽到的、靠我們的嗅覺聞到的、靠我們的味覺知道的、靠我們的觸覺得知的一切都是現象。

照你這麼說，現象太多太多了。

是的，佛教講八萬四千法門，實際上法門是無限的。

　　

什麼是法門？

法門就是抓住一個現象，然後透過這個現象了解其實質的實質的實質的最終實質的一種途徑。

　　

什麼是實質？

導致某個現象發生的背後藏而不露的東西就是實質。

那麼什麼是實質的最終實質？

導致實質的本源就是實質的最終實質。

這麼說來，最終實質就是上帝了？

是的。

如何認識上帝？

《生命禪院文集》就是啟發你如何認識上帝的。

噢！ 我明白了。

你明白了什麼？

有人出生了，就像有人掉進苦海了，所以應該感到可悲，有人死亡了，就像有人脫離了苦海，應該感到高興。

是的，但不全是。

為什麼不全是？

因為死亡不是最終的安息地。

為什麼死亡不是最終的安息地？ 你不是說人死後去了極樂世界嗎？

死亡只是一個表像，死亡的背後是生命的輪迴，有些人死後，還要返回人間，有些人死了，會變成畜生，有些人死了，會去千年界，有些人會去萬年界，只有極少數的人去了極樂世界。 所以，有些人死了，比在人間更慘，更可悲，我們怎麼會高興呢？

你這種前世、來世、生命輪迴的說法太玄乎，科學無法證明的東西叫我們如何相信？

科學是唯物主義，物質之外的東西科學無法證明，但宇宙是由物質和反物質構成的，科學只能解釋宇宙的一半，另一半它無法解釋，比如我的意識，它多大？ 什麼顏色？ 有多重？ 什麼形狀？ 等等科學就無法解釋。 所以，科學不能證明的東西我們不能全盤否決。

那你有什麼辦法來證明人有前世和來世嗎？

有辦法。 一是歷史上記載的有關前世的記錄，這在許多民族的文獻中都可以找到; 二是國際瀕臨死亡研究所的事實記錄，三是智慧高深者如耶穌、釋迦牟尼的描述。

這些都是傳說或道聽途說或宗教學說，無法令人信服，你有自己的智見嗎？

有。 比如同性戀。 生物界都是同性相斥，異性相吸，為什麼同性會相戀呢？ 甚至戀得死去活來呢？

這就牽扯到他（她）前世的性別。 如果一個女子，若她前世是個男性，那麼，由於生物的慣性仍在起作用，儘管這一世她成了女性，她依舊本能地喜歡女性而不喜歡男性。 當她遇到一位同類性質的女子的時候，雙方一拍即合，產生了相互的愛慕和戀情。 同理，一個男子上一世若是個女性，那麼，這一世他仍然喜歡男性。

同性戀不是病態，是一種自發的本能，會隨著時光的流逝逐漸淡漠。

還有，我們常說「江山易改，本性難移，」什麼叫本性？ 為什麼難移？

本性就是本來的特性，本性從什麼時候開始？ 從上小學開始？ 從母親懷抱中撒嬌開始？ 從剛從娘胎里出來開始？ 從胎宮中成形開始？ 從精子和卵子結合的一剎那開始？

如果從以上任何一個時間開始，就不存在“本性難移”的問題。

那麼，我們就可以斷定本性從幾世前就已經開始，是根深蒂固的，是很難在一個較短的時間內就可以使其變化的。

我們觀察一下周圍的人，或研究一下特殊的人，然後與一些動物的習性比較一下，就不難知道，某些人帶有某個原始動物的本性，從中可以斷定他的前世是某個動物。

千百年來哲學家和思想家們提出但目前尚未解決的問題：「我是誰？ "

我是誰呢？

我的家是我嗎？ 不是，因為沒有家的時候我還是我。

我的衣服是我嗎？ 不是，因為脫了衣服我還是我。

我的牙齒是我嗎？ 不是，即使牙齒掉光了，我還是我。

我的頭髮是我嗎？ 不是，變成禿子了我還是我。

我的眼睛是我嗎？ 不是，因為瞎了以後我還是我。

我的腿子是我嗎？ 不是，截肢後我還是我。

我的心臟是我嗎？ 不是，器官移植后我還是我。

我的血液是我嗎？ 不是，我的血抽光了再輸入別人的血液我還是我。

這也不是我，那也不是我，那我到底是誰？

噢！ 我就是如來。

什麼是如來呢？

如來就是原來、本來，是肉體之外早已存在的意識（靈魂），只不過我依附於我的肉體這個“家”在人間受罪罷了。 我的肉體這個“家”沒有了，我照樣存在，只不過再找一個“家”罷了。 這就象我要過河，我借用一條船，等我渡過了河，船的使命完成，我棄船上岸了。

佛教講“明心見性，見性成佛，”我們若明白了這個道理，我們已經是如來佛了。 我們死後，可以直達西方極樂世界了，再不用到人間來受苦受難了。