成仙成佛

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看看禪院文章就能成仙成佛嗎？ 不能！ 僅僅看看禪院文章是達不到修行修鍊目的的，是無法成仙成佛得道的。 要達到成仙成佛得道的目的，必須完美化生命的反物質結構，要完美化生命的反物質結構，途經很多，但生命禪院是最佳途徑。 環境造就仙佛，努力尋找修成仙佛的環境，在適宜誕生仙佛的環境中生活一段時間，必將成仙或成佛。 從一個人，修成仙和佛，必須要有脫胎換骨的改造。 首先，我們得從思維上認識到，我們傳統的意識根本與仙和佛不沾邊，那都是人的意識。 其次，需要明白，儘管歷史書籍和現在作品中有如何成仙成佛的靈性智慧，但如果不把理解、認識、感悟到的切切實實行在生活的實際中，那都是口頭禪，是嘴上功夫，與成仙成佛毫無作用。 仙佛無心，以上帝之心為己心，所以，要成仙成佛必須做到沒有自己的心。 成仙成佛的奧秘之一是不再擁有自己，佛陀教誨的核心是：無我無相，心無所住，心無掛礙。 目錄 環境造就仙佛 紅塵中難修成仙佛 成仙成佛需要脫胎換骨的修煉 成仙成佛者不再擁有自己 環境造就仙佛 能誕生仙佛的環境是： 1.吃穿住行生老病死無憂; 2.無壓力、無束縛、無擔憂、無焦慮、無騷擾、無操心、無責任、無義務; 3.環境優美風調雨順; 4.能隨性而動無障礙無桎梏; 5.能放鬆身心，有玩伴，有美景; 6.周圍沒有風險，沒有危機，寧靜，無噪音; 7.沒有人情往來（禮尚往來）; 8.沒有偶像崇拜和行政命令及管制。 “天下名勝寺佔多”，現在可以想像一下為什麼寺院和道觀都建在遠離人群風水最好的名勝之地，寺院是修佛的地方，道觀是修仙的地方，仙佛的領袖人物們之所以如此做就是為了有一個可以修成仙佛的生活環境，沒有一個良好的環境，修不成仙佛啊！ “真傳一句話，假傳萬卷書”，雖然此話有點誇張，但不無道理。 我（雪峰）繞來繞去繞了十幾年，寫下了三千多篇文章千萬言，現在縮減一下，即尋找修成仙佛的環境，在適宜誕生仙佛的環境中生活一段時間，你必將成仙或成佛。 心靈環境要自己創造，生活環境要集體創造。 紅塵中難修成仙佛 佛即性，心無所住，心無掛礙，無我無相，自在自洽。 仙即性，隨緣放曠，任運逍遙，與道合一，瀟灑飄逸。 紅塵中難修成仙佛，原因在於沒辦法做到心無所住心無掛礙，沒有土壤和條件進入無我無相自在自洽的境界，整天為吃穿住行生老病死奔波，被世俗事務牽纏，難以隨緣放曠任運逍遙，意識思維被傳統觀念和道德戒律束縛，無法達到與道合一瀟灑飄逸的程度和境界。 只有具備合適的土壤和條件，植物種子才能發芽生長開花結果，眾生皆有佛性仙性，佛性仙性即是成仙成佛的種子，要想使成仙成佛的種子發芽生長開花結果，必須具備成仙成佛種子生長的環境和條件，否則，人是成不了仙佛的，而紅塵不具備成仙成佛的環境和條件。 心無所住心無掛礙是仙佛的基本特徵，紅塵中能做到心無所住心無掛礙嗎？ 一點可能性都沒有。 在紅塵中，一個人首先要解決生存的問題，要解決生存的問題，必然會心有所住，心有掛礙，煩惱、焦慮、恐懼、擔憂一大堆，何以心無所住心無掛礙？ 無我無相自在自洽是仙佛的根本特徵，紅塵中每一個人都擁有物質的東西，做不到一無所有，做不到一無所有，就很難做到無我無相，一旦背負著責任和義務，一旦考慮吃穿住行生老病死的問題，就達不到自在自洽，何以成佛成仙？ 隨緣放曠任運逍遙是仙佛的基本狀況，在紅塵中，一個人要為生存奔波、操心和焦慮，被世俗中擁有的財產、親屬、觀念、法規束縛，無法隨緣放曠，一個人哪怕走到天涯海角，心中有無數的牽掛，何以任運逍遙？ 與道合一瀟灑飄逸是仙佛的根本狀態，要想與道合一，只有活性，而紅塵中人活的是心，而不是性，人一輩子被眼花繚亂的大千世界的表現所迷惑，始終處在汲汲於所欲戚戚於貧賤的狀態中，很難悟出道的特徵和特性，所以，紅塵中人是難以與道合一的，至於瀟灑飄逸，那更是無法企及的夢想。 在紅塵中修仙修佛的人難計其數，幾千年以來，有幾人修成了仙佛？ 一萬人中是否修成了一個？ 即使一千人修仙佛有一個人成就了，這個概率也太低了，原因在於紅塵中成不了仙佛。 為利益千般計較，為損傷耿耿於懷，何以成仙成佛？ 修仙修佛何處去修？ 去教堂？ 去寺院？ 去廟觀？ 去深山？ 不論去哪裡修，只要有土壤和條件能做到心無所住心無掛礙無我無相自在自洽並同時能隨緣放曠任運逍遙與道合一瀟灑飄逸即可。 今天，最佳的成仙成佛道場是生命綠洲。 成仙成佛需要脫胎換骨的修鍊 從一個人，修成仙和佛，必須要有脫胎換骨的改造。 首先，我們得從思維上認識到，我們傳統的意識根本與仙和佛不沾邊，那都是人的意識。 其次，需要明白，儘管歷史書籍和現在作品中有如何成仙成佛的靈性智慧，但如果不把理解、認識、感悟到的切切實實行在生活的實際中，那都是口頭禪，是嘴上功夫，與成仙成佛毫無作用。 過去的修行修鍊者，大都在“功”“法”“術”上做文章，認為那就是修行修鍊，其實那不是修行修鍊，那是，要麼是強身健體，要麼是為了獲得“本事”求得人們的讚美滿足虛榮心或獲得更好的生活。 以前的有些修鍊人，目的是為了修得某種“神通”，練上幾年，甚至幾個月，就開始為人治病，其實，那都是胡鬧。 許多的修行修鍊者，其實是在學習和吸收他人的智慧，並沒有把學到的智慧應用到自己的生活實際中去，是只吸收，不釋放，如此，你有什麼資格和功德到天國去？ 不知從什麼時候傳下來的，說一個人只要每天念上幾千句或者幾萬句阿彌陀佛，就能被接迎到西方極樂世界去，簡直是胡扯。 如果如此容易就能到極樂世界，那所謂的極樂世界肯定是鳥類和動物層。 現在許許多多的人在那裡高喊著說要「收圓」了，要「救人度世」，哼哼！ 你救個屁度個屁！ 你「泥菩薩過河自身難保」，大腦都不清晰，說話都不連貫邏輯不通，憑空捏造缺乏事實，什麼是生命、時空、意識、結構、道、佛、仙一竅不通，你怎麼救？ 怎麼度？ 救度個辣子！ 那麼，如何修鍊？ 那就試試這脫胎換骨的修鍊。 1.把你擁有的財產全部奉獻給你認為有價值的地方去，讓自己做到一無所有。 2.允許你所愛的異性去跟他或她喜愛的人做愛，你要感覺到開心幸福。 3.自己的處境多麼糟糕，始終不怨天、不怨地、不怨社會、不怨政府、不怨他人。 4.不跟人吵、不跟人鬧、不跟人比較、不跟人爭論、不跟人爭鬥，不跟人爭奪爭搶，不論遇到什麼情況和什麼人，自己只彰顯真、善、美、愛、誠、信。 5.不搞物件，愛全天下人，愛傷害過自己的人，愛自己的仇人。 6.從不議論和傳播別人的隱私和是非。 7.想著天下還有許許多多的人在吃苦受累，所以自己的生活簡樸，從不奢侈浪費。 8.把自己看成世界上最卑賤、最無能、最沒用的東西，對自己現在還有食物能填飽肚子，還有一間房子棲息，還有幾件衣服可穿，還有人能跟自己交流，還有眼睛能看、有腿子能走能跑、有嘴吃飯和說話、有耳朵能聽、有工作可做而百般珍惜，並充滿感激。 能做到以上八點，就算脫胎換骨了，但要真正成仙成佛，除了努力償還掉累世債務積累財寶在天國外還需要用仙和佛的意識把自己原來的意識全部替換掉。 如果做不到以上這些，任何的修行修鍊想成仙成佛都沒有一點可能性。 成仙成佛者不再擁有自己 聖人無心，以天下百姓之心為心，所以聖人沒有自己。 仙佛無心，以上帝之心為己心，所以，要成仙成佛必須做到沒有自己的心。 仙佛是性，性是上帝賦予的特性，活性，就是活在了上帝的意識中，活在了道中。 擁有自己的意思是凡事不是順著性進行，而是順著心進行，順著自己的慾望進行，當一個生命傲慢、自私、貪婪、有野心，為了自己的享受、貪欲、擁有，為了占有錢、權、名、色而思考和努力時，他就擁有了自己。 魔是擁有自己的生命，為了擁有自己，他反叛上帝，反叛天庭，到處招兵買馬壯大自己的勢力，意圖與上帝平起平坐，所以，當一個人想擁有自己時，就與魔同頻共振了，就是魔子魔孫了。 這就是為什麼神基督耶穌告誡人們若要跟從他進入上帝的王國必須得承認不再擁有自己的原因。 擁有自己好不好呢？ 不好！ 每一個人深刻地、認真地、仔細地思考一下，你的煩惱、痛苦、憂愁、焦慮、恐懼、消極、悲觀、不幸、災難是從哪裡來的？ 這些都是因為擁有自己而來的，當你自己不存在了，這些負面的東西就會煙消雲散。 所以仙人老子開導我們說人之所以有大患者，因有己身，一旦沒有了己身，就無患了。 不再擁有自己好不好呢？ 當然好！ 沒有了自己，才能與他人、社會、大自然保持和諧和睦，一切才能秩序井然有條不紊地進行，表面上看起來失去了自己，而實質上因為與他人、社會、大自然保持了和諧和睦最後反而得到的更多，享受的更多。 一旦放棄了自己，反而能擁有自己; 一旦想極力擁有自己，最後反而會失去自己。 要成仙成佛嗎？ 想獲得無上正等正覺嗎？ 要跳出天地的疆域進入無邊無際的極樂世界享受永恆的極樂幸福嗎？ 可以！ 途徑是放棄自己，不再擁有自己。 記住，佛陀教誨的核心是：無我無相，心無所住，心無掛礙。