迷幻思維

逸仙草整理分享

迷幻思維是神經被某一種物質或反物質麻醉后產生了一種幻覺，幻象，並進而導致了一種思維迷幻，這種被迷幻后的思維就是迷幻思維。 迷幻思維形成后，從旁人的角度看，人就好像處在了迷魂陣中，但從自身的角度講，他會覺得自己聰明理智，覺得自己的每一步都是正確的，不論從理論上分析，還是從邏輯上推理，都不存在任何問題，但最終的結局卻是荒謬的，與願望相反的。 從宏觀上講，整個人類均處在迷魂陣中，人人都有迷幻思維，只是意識不到，“天啟篇”的第一篇就是《難破難解的三十六道八卦陣》，我們覺得人類是在發展前進，是吧？ 但最終將又會回到起點，除非有沒有迷幻思維的人領路，否則，人類走不出“三十六道八卦陣”。 句句正確，結局錯誤，步步無錯，結果相反，永遠正確，最後還原，這就是迷幻思維，當時時問自己，我走的路有沒有問題？ 我這樣一直走下去，究竟能到哪兒？ 時不時地問問耶酥、釋迦牟尼、穆罕默德、老子，則無咎。 目錄 迷幻思維 「神即上帝」的觀點是一個迷幻思維 小祖母Kiesha的迷幻思維 淺論佛學中的一點迷幻思維 《奇迹課程》的利弊 迷幻思維 置身於大漠中，天灰濛濛，四周沒有參照物， 既無指南針，也沒有經緯儀，你能走出這大漠嗎？ 你走不出大漠。 你會冷笑我：“胡說，我只要堅定地，一步一步地朝前走，必然會走出大漠。 “ 是的，從理論上推導，從邏輯上推理，你確實能走出大漠，因為你的每一步都是一直朝前走的，怎會走不出大漠？ 遺憾的是，實際上你走不出去，儘管你的每一步是正確的，朝前的，但最終你將會回到起點。 （請注意，不是繞著地球環球步行，而是在大漠中。 ） 為什麼走不出大漠？ 從科學的角度講，只要你的左右腳的大小略有差異，只要你的兩條腿長短稍有差異，千千萬萬步的微差會造成巨大的終點差異，你感覺上是在一直往前走，走的是直線，但實際上，你走的是弧線，所以，你最終還會回到起點。 科學的解釋沒錯，但這個解釋依然是理論推導，邏輯推理，而不是真正的原因，真正的原因是你的迷幻思維。 水往低處流，這是常識，但迷幻思維能讓水流回原處。 曾經在《讀者》雜誌中看到一組悖論圖片，其中最精彩的一幅是有水流的圖片，圖中有一個小瀑布，從瀑布上流下來的水一直在往低處流，但最終又流回到了小瀑布的上面，從視覺上看不出任何問題，從邏輯上看不出任何破綻，但水最終又流回到了起點，奇怪吧？ 這就是迷幻思維。 有民諺曰：“割倒糜捆子，惹翻迷魂子。 “這是一個奇異的現象，”割倒糜捆子“的含義是說，每當秋收時節，農民收割糜子，把糜子捆成捆，但就在開始收割糜子後的半 月到一月內，只要夜晚有人外出，總會發生迷路的事，奇怪的是，即使平時非常熟悉的環境中，走熟悉的路，也會發生迷路的情況，嚴重的，整夜會在一個地方轉迷圈，直到雞叫，或出現人聲時，才會恍然大悟，走出迷途，確實好像把”迷魂子” 惹翻了，它們發怒，迷住了人的雙眼一樣。 什麼原因導致的？ 是糜子收割后瀰漫在空氣中的一種分子（味道）對人的神經產生了一種麻醉作用，使人產生了一種迷幻思維導致的。 那麼，什麼是迷幻思維？ 答：迷幻思維是神經被某一種物質或反物質麻醉后產生了一種幻覺，幻象，並進而導致了一種思維迷幻，這種被迷幻后的思維就是迷幻思維。 迷幻思維形成后，從旁人的角度看，人就好像處在了迷魂陣中，但從自身的角度講，他會覺得自己聰明理智，他會覺得自己的每一步都是正確的，不論從理論上分析，還是從邏輯上推理，都不存在任何問題，但最終的結局卻是荒謬的，與願望相反的。 迷幻思維是一種迷魂圈，迷魂陣，古代有些學過道術的軍事家能擺出一種迷魂陣，人一旦進入其領域內，就產生了迷幻思維，很難再走出來。 步步正確，但結果錯誤; 永遠正確，但永遠迷失，這就是迷幻思維。 從宏觀上講，整個人類均處在迷魂陣中，人人都有迷幻思維，只是意識不到，《天啟篇》的第一篇就是「難破難解的三十六道八卦陣」，我們覺得人類是在發展前進，是吧？ 但最終將又會回到起點，除非有沒有迷幻思維的人領路，否則，走不出大漠。 給大家舉一個例子，或許絕大多數的人沒有聽說過賽斯、歐林這兩個名字，這兩個人的全套理論就是一種典型的迷幻思維。 上個世紀六十年代，從美國誕生了一個“新時代思維”，這個思維的核心就是賽斯的理論，在中國，這個理論的代表就是“新時代論壇”，最近在生命禪院網站中刊載的《時空之外》（靈魂永生）就是這個理念的代表作之一。 認真地研讀一下賽斯和歐林的著作和「新時代論壇」中的其他文章，起初，必然被它那深奧的含義，超然的思維所震撼，你會覺得這不是人的思維，而是神靈的啟示和引導，它的每一句話都有豐富的含義和道理，覺得其智慧超凡脫俗，博大精深，其深奧的哲理似乎比愛因斯坦的廣義相對論更難以理解，每一位讀其文章的人首先必然會深感自卑， 有一種無奈和自身渺小之感，但隨著領會的深入，自我又會產生一種超卓於群，俯視天下的“偉大”感，覺得“眾人皆醉我獨醒”。 但若你再繼續深入，必然又會產生一種迷茫感，一種恰如唐僧進入了盤絲洞的恐懼感，好像遇上了鋪天蓋地的蜘蛛網，越扒拉，身上纏的蜘蛛網越多越緊，似乎這思維無邊無際，無頭無序，每一句都有道理，永遠覺得它正確，但就是找不到出口，走不出這“盤絲洞”。 它講的是超越時空，靈魂永生，但超越後去哪兒？ 靈魂永生又將如何？ 學來學去，還是會回到起點。 迷醉於賽斯，歐林迷幻思維中的人自己覺得心明眼亮，高人一籌，他們滿懷信心要進入“新時代”，但這“新時代”到底有哪些標證，他們一頭霧水，反正要進，如果我大嚇一聲：“進你個頭，你喝醉了！ 他們會醒嗎？ 毛主席運用過一句話，「一唱雄雞天下白」，這話是對人說的嗎？ 不是，是針對導致迷幻思維的無物質形體的有靈性的反物質結構說的，其意思是說：“我來了，現在該我主持了，你們都給我退，從哪兒來，還回哪兒去，這裡已經是我的天下，不允許你們再興風作浪了。 “隨後，開展了”破除迷信，解放思想“和”橫掃一切牛鬼蛇神“的運動，自此，中華大地上的什麼”鬼附身“”跳大神“、求籤問卜、擺卦算命、”超度亡靈“、婚喪嫁娶中的一些神神道道的儀式、這個幫會，那個道門，包括賣淫嫖娼、抽大煙、賭博等等現象幾乎絕跡，正是”雄雞一唱天下白“，就像被”迷魂子“迷住轉圈圈的人一聽到雄雞叫聲後恍然大悟，醒過神來一樣。 迷幻思維害人害己，一旦迷醉於迷幻思維，十八頭黃牛也難以拉回，尤其是哪些高級知識份子、政府官員、文藝界明星、金融界大亨、修煉界“高僧”等，一旦他們的思維是迷幻思維，那就害莫大焉，因為人們會仿效他們的一言一行、一舉一動，一笑一颦。 迷幻思維有不可思議之處，有真知灼見之處，其思維能力超過了物質思維、形象思維、聯想思維能力，它借用的主要是反物質能量，所以，即使偉大的科學家，明知其思維是錯誤的，但“老虎吃天，無處下口”，因為你無法從理論上，邏輯上推翻它。 一步步的正確導致了最後結局的錯誤，這已不是普通智慧能破解的，需要的是更高超的智慧和更高一級的思維能力才能掃除其迷瘴，促使其迷途知返。 有些預言家能預言，但對其道理自己卻迷惑不解，有些法師、巫師能驅邪，但對其原因自己卻一無所知，有些星相學家能預測大事，但對其根源毫無所悉，有些算命先生、賣卦先生、測字先生有時候算得很准，但對其來源卻茫然不解，無意批評這些大師們，但若這些大師們努力搞明白原理，善莫大焉。 迷幻思維有迷人之處，有令人神魂顛倒之處，適當的時候向裡面深入一下，然後及時返回來，無妨，就像看見一個迷人的美麗佳人，她自有萬種風情，千般妖嬈，與其適當交流一下，有何不可？ 但千萬注意，這性感十足、嬌滴滴、水靈靈的沉魚落雁，閉月羞花，是褒姒、妲己、畫皮，一旦你脫光了衣服，與其上床，小命休矣。 句句正確，結局錯誤，步步無錯，結果相反，永遠正確，最後還原，這就是迷幻思維，當時時問自己，我走的路有沒有問題？ 我這樣一直走下去，究竟能到哪兒？ 時不時地問問耶酥、釋迦牟尼、穆罕默德、老子，則無咎。 “神即上帝”的觀點是一個迷幻思維 神是上帝的造物，上帝是神的造物主，宇宙中只有一位上帝，卻有無數的神，當說“神即上帝”的時候，是在宣揚“泛上帝”論。 我們暫且不提希臘文化中有多少神，也不提一切原始宗教創造了多少神，更不說《封神榜》中有多少神，我們就說中國民間崇拜的神，如山神、土地神、二郎神等等，他們是上帝嗎？ 按照“神即上帝”的觀點，這些神全成了上帝。 一些人把《三國演義》中的關雲長也當作神崇拜，按照“神即上帝”的論斷，關雲長也成了上帝，如此說來，只要我們崇拜神，就是崇拜上帝了？ 從《聖經》中我們知道，撒旦是一位背叛上帝的神，如果我們不分青紅皂白，把所有的神都視為上帝，那麼，崇拜撒旦的人也就是在崇拜上帝了？ 假若說，「主神即上帝！ “可以說，對了。 實際上，很多基督徒的大腦中，對上帝、對神的概念是一片混亂，分不清上帝與神的區別，分不清誰是父親、誰是子女，他喜歡最後來一句“願神祝福你”。 我們不知道他說的「神」到底是哪一位神，該不是撒旦吧？ 如果他說“願神耶穌祝福你”，就正確了。 小祖母Kiesha的迷幻思維 首先我（雪峰）承認，我對小祖母Kiesha的整體理論不知，只是昨天觀看了《視頻——憶起你是誰》，僅從一點上來認識一個思想是不全面的，所以沒有否定小祖母Kiesha的意思，相反，我覺得她演講的很好，那麼美麗的一個人用平靜柔和的語速談論著她內心的想法和觀感， 整體畫面令人舒服，讓人流連。 她的絕大多數觀點也不錯，比如“我們不要對生命那麼地嚴肅，我們應該享受生命。 我們應當享受所有的感官“”地球上的一切宗教都是人自己創造的“”你的靈魂來源於上帝“”我們不能評判任何人。 因為每個人都在自己的獨特旅程上學習和成長“”我們應容許別人去過他們的生活“”生活在愛中，成為愛“等等都是很好的觀念。 對迷幻思維不能做認真的分析，一旦認真，美麗的肥皂泡就會被戳破。 比如小祖母Kiesha說：“你沒有和上帝分開，你就是上帝。 這個觀點就是最好的迷幻證據。 迷幻在哪裡呢？ 從宇宙全息而言，宇宙是一，宇宙是一個整體，所以“你沒有和上帝分開”的觀點是完全正確的。 同理，你也沒有和魔鬼分開，你也沒有和臭狗屎分開，更沒有和罪犯分開，如果說因為沒有和上帝分開而認為“你就是上帝”，那麼，我們同樣可以得出結論，“你就是魔鬼”“你就是臭狗屎”“你就是罪犯”。 如此一來，“你就是一切”“你就是光，你就是愛”，同樣，“你就是黑暗，你就是恨”。 如此顛過來倒過去，最後要問「你到底是什麼東西？ “如此一來，就把自己繞進了迷魂圈中，最終的結局是”你就是瘋子“”你就是神經病“。 所以，當有人說“你就是上帝”的時候，其實是在說“你就是魔鬼”。 當一個人自認為“我是上帝”的時候，實際上是在說“我就是神經病”。 許多美麗的東西是可以欣賞的，但是不能用的。 就像一些美麗的蘑菇，可以欣賞，但絕對不能食用，食用了，就會毒發身亡。 許多美麗的東西極具誘惑力，但千萬不要靠近它，就像說“你就是神”，這是一句極具誘惑力的誘餌，一旦靠近，必成魔。 淺論佛學中的一點迷幻思維 地藏王菩薩有個宏願，即——“地獄未空，誓不成佛。 “ 我們再看耶穌是如何說的，當耶穌的門徒問及”為什麼用比喻“的時候，耶穌回答說：”因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。 “”若是對外人講，凡事就用比喻。 叫他們看是看見，卻不曉得。 聽是聽見，卻不明白。 恐怕他們迴轉過來，就得赦免。 “ 耶穌還說過：”不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。 “ 佛學中灌輸著一個理念，那就是度盡天下蒼生，把地獄眾生也度盡，讓地獄空，把一切眾生度到極樂世界去，所以地藏王菩薩發下宏願——”地獄未空，誓不成佛。 “但是，耶穌卻要我們不要把聖物給狗，不要把珍珠丟在豬前，”恐怕他們迴轉過來，就得赦免。 “ 兩相對照，我們會產生錯覺——地藏王菩薩仁慈，心胸博大; 耶穌自私，心胸狹隘。 到底是地藏王菩薩對，還是耶穌對？ 無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙萬象，兩儀是宇宙生生不息運化的機制，兩儀就是太極原理，其核心就是陰陽，就是對立統一，也就是說要有正，也要有負，要有陽，也要有陰，要有天堂，也要有地獄，失去一方，對立的一方也將消亡， 沒有了地獄，天堂也就不存在了。 “天下蒼生”和“眾生”的含義是什麼？ 答：一切生命，不僅僅指人，還包括動物及陰性的靈魂等。 要把地獄度空，首先要把人都度成佛，讓人間消失，要把人度完，必須把所有的動物先度化成人，照此下去，就必須把一切生命都度化到無極中去，如此，就是脫褲子放屁——多犯了一道手續，何必當初要“太極生兩儀”生宇宙萬象？ 我們現在以地球人間為例來看，人與動物來比較，毫無疑問，人比動物高明，狗和豬願意成人，但沒有多少人願意變成狗和豬，那麼，根據佛教理念，我們應該把所有的動物都度化成人，但是，萬物皆有靈，那麼植物呢？ 昆蟲呢？ 江河湖海中的魚類呢？ 不度了嗎？ 當然都要度，最後的結果就是地球人間除了人之外，再沒有其他什麼了，到了這種結局，還有人嗎？ 人還能生存嗎？ 我們再來看兩性，僅以男女人為例，只要存在差別，必然會出現不平等，讓女性蹲著撒尿，讓男性站著撒尿，讓女性受分娩之苦，讓男性不受懷孕之累，這不公平，要想公平，就要讓所有女性都變成男性，或者讓所有男性都變成女性，或者讓男女都無性，如此，還會有人嗎？ 只要仔細思索，我們會發現地藏王菩薩的願望是好的，但這個願望是逆天道而行的，是自欺欺人的，純粹是說大話，說空話。 西方神話故事中說有位神，他每天將一個大石頭從山腳下推到山頂，待大石頭推到山頂，他轉離的一剎那，那個大石頭就滾落山腳，如此迴圈不息，這個神也每天推石頭不止，從做工上講，這個神沒有一點功德。 東方同樣有如此的神話故事，說月亮上有個人，他每天砍一棵樹，他每次砍去一點，這個樹馬上回復原狀，他就這樣砍啊砍，砍了幾億年，樹還是那棵樹，這個人的功德在哪裡？ 地藏王菩薩要把地獄度空，他度一個，撒旦就得辛苦再塞進去一個，他度兩個，撒旦就得添進去兩個，地藏王菩薩的功德在哪裡？ 耶穌就不這樣做，讓你聽見，就是不讓你明白，怕都跑到天堂，宇宙的生命對稱平衡失衡，最後雞飛蛋打，地獄沒有了，天堂也消失了。 大德不德，大仁不仁，讓所有的人都長生不死看起來是有德者的善舉，其實是無德之舉，讓人人都死亡，看起來是殘忍之舉，實際上恰恰是有德者的善舉。 其實，佛是不會做傻事的，佛不會去度空地獄的，所以，地藏王菩薩發願“誓不成佛”，因為一旦成了佛，就沒有辦法使地獄空。 生命禪院要把有限的人領到極樂界的仙島群島洲去，再不管天下之事，看起來很自私，“只管自己去享樂，卻不救苦救難”，現在該明白為何如此了吧。 不過，誰願意去推石頭上山，去砍瞬間回復原狀的樹，我們不反對，也不攔，只要你願意，只要你喜歡，就去做吧，只是要告訴你，你沒有功德。 有些人發願要度父母，度親友，這是善舉，孝舉，不反對，但是你要明白，你的父母也有父母，父母的父母的父母還有父母，如此迴圈，陰陽兩界的所有生命都是父母，看你最後如何應付。 迷幻思維的最大特徵是，每一小步都是往前的，但最後會回到原點，每一個心念都認為是正確的，但最後轉一個大圈，又會回到起點。 地藏王菩薩的思維就是迷幻思維。 《奇迹課程》的利弊 說實話，《奇迹課程》具備了大智大慧，能使人的思維產生飛躍，《奇迹課程》更多的是渾沌思維和無相思維，其理念基本與生命禪院理念同頻，所以說《奇跡課程》是一門高深課程，值得探究學習。 但是，《奇迹課程》同樣具有迷幻思維，缺陷不少，漏洞很多，若不具備大智慧和靈覺的開啟，它將導致許多人思維上的混亂，所以，對其只能當作材料閱讀和靈性提升的催化劑，但決不能完全聽從和仿效，否則，必然會導致精神分裂，使仿效聽從者人不人，鬼不鬼。 舉其幾個漏洞來闡述。 《奇迹課程》說“凡是真實的，不受任何威脅。 凡是不真實的，根本就不存在。 “ 解析：這句話是典型的迷幻思維，說它對，簡直是一句廢話; 說它錯，事實的確如此。 “凡是真實的，不受任何威脅，”是對的; “凡是不真實的，根本就不存在，”也是對的，但是，當我們把這兩句話連在一起時，它就錯了。 什麼是「凡是真實的」？ 什麼又是「凡是不真實的」？ 《奇迹課程》說：「上主只是愛，因此上主的創造就其本質也只可能是愛，並沒有什麼對立面。 “既然沒有對立面，哪來的什麼”真實“與”不真實“？ 既然“不真實的根本就不存在”，那麼，一切存在的就全是真實的，也就是說，宇宙中的一切都是真實的，沒有不真實的，因為不真實的根本就不存在。 實際上，《奇迹課程》是想說，我們的六根體驗感悟到的都是虛幻不實的，唯有上主才是真實的，而這一點，佛學知識解釋的更加圓滿透徹，「空即色，色即空，色空不二」，真正的真實是什麼呢？ 是空，唯有空才不會受任何威脅。 如此一來，我們會發現——凡是虛空的，不受任何威脅。 凡是不虛空的，根本就不存在。 此外，作為人，一定要把現實世界看成是真實的（儘管從時間的長河看它是虛幻的），父母子女親朋好友都是真實的，我們每日的行走坐卧飲食起居都是真實的，瞬間便是真實，若把六根體驗感悟到的一切都看成是不真實的，就走上了頑空，永遠體驗不到生命存在的樂趣。 《奇迹課程》說：“與愛相對的是恐懼，但凡是無所不容之物是不可能有對立的。 “ 解析：我們暫且承認”與愛相對的是恐懼“，這就是說愛與恐懼是一對立面，問題是《奇迹課程》說”這種愛沒有對立、沒有矛盾“，既然說”愛沒有對立、沒有矛盾“，又哪來的”與愛相對的“”恐懼“？ 由此看出，《奇迹課程》說的「相對」不是「對立」，如此以來，問題就產生了，正面的相對是反面，上面的相對是下面，生的相對是死，錯誤的相對是正確，而這一切的相對就是對立啊！ 《奇迹課程》多麼地矛盾啊！ 根本沒有把眉毛和鬍子弄清楚。 “凡是無所不容之物是不可能有對立的”，廢話！ 再說，垃圾桶無所不容，當然不可能有對立。 但我們把垃圾傾倒到聖殿中，看有沒有對立。 《奇迹課程》說：「這個世界及我們在這個世界經歷到的一切，並不是上主創造的。 “一轉眼它又說：”所有的造化都源自那個純愛的造物主，我們與這個源頭從未分裂過。 “ 不矛盾嗎？” 這個世界「難道不是」源自那個純愛的造物主」？ 既然「所有的造化都源自那個純愛的造物主」，我們這個世界從本源上講不就是上主創造的嗎？ 既然「我們與這個源頭從未分裂過」，那麼，「我們在這個世界經歷到的一切」都在上主的安排與管理之中，一切都是上主的意願，怎能說“並不是上主創造的”？ 《奇迹課程》說“這一世界存在於我們心靈中，我們並不真的活在世上。 “ 解析：簡直是信口雌黃，胡說八道。 我們明明就活在“這一世界”上，只要心靈在這個世界上，我們就活在這個世界上，心靈在哪裡，我們就活在哪裡，哪有我們心靈在這一世界上，我們卻不在這個世界上的道理？ 難道我們與我們的心靈不是一體的？ 《奇迹課程》說：「放下我們錯誤信念的最有效方法是一種獨特的寬恕，可以消除我們在幻相中的體驗。 “ 解析：什麼叫模棱兩可，胡編亂造？ 這句話就是。 什麼是「獨特的寬恕」？ 是不是「有中國特色的社會主義」？ 看來凡事只要加上這個“特”，就是靈丹妙藥，就可以包治百病。 再說，寬恕就是「放下我們錯誤信念的最有效方法」？ 如果是，我們何必再鑽研經典，學習賢哲智慧，聽從耶穌佛陀等的教誨，何必再提高認識，轉換思維，完善意識，修行修鍊呢？ 一「獨特的寬恕」不就一了百了萬事大吉了嗎？ 說什麼「消除我們在幻想中的體驗」，許多幻想中的體驗非常美妙，非常真實，它給我們以積極奮發的動力，使我們對未來產生憧憬和嚮往，使我們的人生更加豐富多彩，為什麼要「消除」？ 難道《奇迹課程》所講授的一切不是「幻想中的體驗」？ 好了，只解析《奇迹課程》的幾點漏洞，若要全面解析，需要幾十萬字的篇幅，大家作為參考吧。 說什麼“《奇迹課程》內容本身是超前的教育，因為人類中只有比例極少的那些意識上準備好的人才能找到讀懂這本天書的切入點。 有預言說課程的普及恐怕要發生在500年後的人類世界」。 丹麥童話大師安徒生的《皇帝的新衣》，那兩個給虛榮皇帝制衣的“裁縫”說，“我們織的布是世界上獨一無二的”“我們織的布和由這些布縫成的衣服是任何笨蛋和無能的人看不到的（只有絕頂聰明的人才能看到）”，所以，當皇帝自認為穿著華麗的衣裳赤身裸體堂而皇之傲慢地走在大街人群中時，人們怕自己成為“笨蛋和無能之人”， 都竭力讚美皇帝的新裝好看，只有天性純樸的小孩子說皇帝沒有穿衣服。 當然，不是說《奇迹課程》是《皇帝的新衣》，是想說，凡事不要太癡迷。