意志

逸仙草整理分享

意志的「意」，指心願; “志”即實現和達到心願的精神和心理狀態。 比如，我們想吃人參果，這種心願，或者說這種願望就是“意”，有了這個“意”，我們就想方設法要吃到人參果，這種想方設法也要吃到人參果的精神和心理狀態就是“志”。 所謂意志，就是產生了某個願望然後為實現願望所保持，或者說擁有的一種精神和心理狀態。 比如，我們想去極樂界仙島群島洲，這僅僅是“意”，我們非去仙島群島洲不可的這種精神和心理狀態就是“志”，保持的這種不達目的不甘休的心靈狀態就是我們的意志。 但這個意志能否持續保持，就看各自的意志強弱了。 意志的強弱取決於意識的有序和清明。 人有自由意志，自由意志是造成人生猶豫煩惱痛苦恐懼憂傷的根源所在。 宇宙是一，宇宙全息，宇宙是一個大劇本，人類社會發生的一切是宇宙這個大劇本中的一段情節，每一個人，是人生這個大舞臺上的一個個演員，是嚴格按照事先確定好的劇本情節在演出，在扮演被規定的情節角色。 目錄 意志與意識結構能量之間的關係

· 意志的強弱取決於意識的有序與清明

· 意志不是結構，意志也改變不了結構

· 意志是轉化意識的能量和動力

人生的軌跡與自由意志

· 人生的軌跡及其細節是早已被確定

· 人有沒有自由意志？

· 人的努力和奮鬥有什麼價值和意義？

· 個人嚮往美好的未來，嚮往去天堂生活又有什麼用？

· 角色扮演的好壞決定是去天堂還是地獄

· 如何才能證明自己扮演的是好，還是不好？

· 扮演好角色的最佳法門

意志與意識結構能量之間的關係 意志的強弱取決於意識的有序與清明 意志是一種勢能，這種勢能是一種蓄勢待發的能量，當它通過語言、行為、祈禱、心像等方式付諸行動時，就轉化成了動能，這就像水庫那樣，意志就是水庫，當水庫的水從高處向下傾瀉帶動發電機轉子轉動的時候，或者通過溢洪道排泄出來的時候，它就是動能，就是一種能量，這種能量的大小與水庫容量的多少和高差導致的動壓成正比。 人人都有意志，有的意志頑強，有的意志薄弱，意志的強弱取決於人的意識，意識越有序，越清明，其意志就越頑強，意識越混亂，越迷惘，其意志就越薄弱。 比如，我們想去極樂界仙島群島洲，這僅僅是“意”，我們非去仙島群島洲不可的這種精神和心理狀態就是“志”，保持的這種不達目的不甘休的心靈狀態就是我們的意志。 但這個意志能否持續保持，就看各自的意志強弱了。 如果意識中對宇宙時空和生命的奧秘瞭解的比較詳細，知曉的比較多，對人生的價值和意義有深刻地認識，這就說明我們的意識是有序的，知道什麼該做，什麼不該做，什麼該想，什麼不該想，如此，意識就是清明的，在這種意識狀態下，我們去仙島群島洲的意志就很頑強，不論我們遇到多麼大的阻力， 面臨多大的困境，始終會如如不動，保持始終，任何力量也改變不了我們的決心，這就是頑強的意志。 如果我們對宇宙、時間、空間的含義不懂，不瞭解，對什麼是生命一點不知，對生命演化的原理一竅不通，我們的意識必然是混亂無序的，我們就無法知道人生的價值和意義，我們就不清楚什麼該想，什麼不該想，什麼該做，什麼不該做，我們必然會像無頭蒼蠅那樣亂飛亂撞，就活得不明不白，只能忙亂一生，一事無成，如此，我們的意識就是迷惘的，在這種意識狀態下，我們去仙島群島洲的意志是很薄弱的，若順利，我們還能保持意志，若一旦遇上風吹草動和暴雨傾盆，我們的意志就會垮下來，甚至會徹底垮掉。 意志不是結構，意志也改變不了結構 意志是一種能量，是勢能，這種能量是空的，只有付諸行動，這種能量才能成為動能，成為實的，意志的強弱取決於意識的有序與清明，意志不是結構，意志也改變不了結構，就像牡丹花，不論給它如何澆水施肥，不論它多麼豔麗或衰萎，它依然是牡丹花，它的結構不會因為水分養料的充足與否而有所改變。 所以，人也不會因為意志的強弱而改變生命的反物質結構。 改變生命結構的唯一因素是意識，只有意識變化了，生命的反物質結構才能變化。 意志是轉化意識的能量和動力 但是，意志是能量，沒有這種能量的支撐，我們的意識很難轉化，我們很難到達目的地，這就像一艘輪船那樣，不論這艘輪船的性能多麼好，不論它多麼豪華，若沒有動力，它只能永遠停泊在港灣，而意志就是輪船乘風破浪駛向遠方目的地的動力。 人生的軌跡與自由意志 人生的軌跡及其細節是早已被確定 浩瀚的天空中有遠遠超過地球人數的天體，即星星，每一個星體有自己運行的軌道，每一個星體的運行軌道都是被確定的，不是星體自由選擇的。 人生也有軌跡，生長衰亡是逃不脫的軌跡，人生18項自身無法管理的事件是人生的軌跡，如果詳細研究歸納分析，人生軌跡上的每一個細節都是早已被確定的，包括名字、每一個人人生階段的脾氣性格，會說什麼樣的話，會做什麼樣的事，會遇到什麼樣的人，會遭遇什麼樣的不幸，會得什麼樣的疾病，結局是什麼等等，等等都是早已確定的。 人有沒有自由意志？ 人，毫無疑問，具有自由意志，而恰恰是自由意志是造成人生猶豫煩惱痛苦恐懼憂傷的根源所在。 宇宙是一，宇宙全息，宇宙是一個大劇本，人類社會發生的一切是宇宙這個大劇本中的一段情節，每一個人，是人生這個大舞臺上的一個個演員，是嚴格按照事先確定好的劇本情節在演出，在扮演被規定的情節角色。 人生的猶豫煩惱痛苦恐懼憂傷等心理感受是由每一個人的自由意志和劇本情節的衝突矛盾導致的，要你扮演一隻老鼠，而你的自由意志想扮演大象，要你扮演住茅草房，而你的自由意志要求扮演住五星級賓館，要你去配合並服務於某個人，而你卻企圖讓某人配合你為你服務，要你去種菜，而你卻期望去製造宇宙飛船，要你去作惡，而你卻非要做善等等，等等，這是自由意志在與劇本情節安排相衝突的，每當自由意志與劇本安排相矛盾相衝突的時候，內心的猶豫、煩惱、 痛苦、焦慮、恐懼、擔憂、憂傷就開始了，如果自由意志與劇本情節的安排相契合，內心就會平靜、喜悅、開心、快樂、幸福，就會感到自由。 修行修鍊的最高境界是要消除我執，做到“無我”，只有放棄我執，達到“無我”境地，能與道合一，與道合一了，就修成正果了。 人的努力和奮鬥有什麼價值和意義？ 首先，所謂的努力和奮鬥幾乎是無稽之談，當程序確定，要扮演的角色確定，一個人的所謂努力和奮鬥是確定的，也就是說，你不想努力和奮鬥是不行的，一系列的事逼著你不得不努力和奮鬥，你生命的反物質結構決定的性，性格脾性逼著你或者說鼓動你不得不努力和奮鬥，我自身的狀態一直就是這樣，不是我想努力和奮鬥，而是我的性格和周圍發生的事物及其牽連促使我不得不這麼做，這就叫“人在江湖，身不由己”。 個人嚮往美好的未來，嚮往去天堂生活又有什麼用？ 這就牽扯到宇宙劇本中的某些程式，宇宙劇本中有定數，也有變數，劇本情節是定數，誰去扮演劇本中的人物是變數，扮演得好的，是可以去不斷扮演更符合自己自由意志的角色的，比如去天堂扮演， 扮演得不好的，將會扮演更背離自己自由意志的角色，比如去地獄扮演角色。 角色扮演的好壞決定是去天堂還是地獄 那麼，誰去天堂呢？ 凡按照既定的劇本情節無執無我地扮演好角色的人能去天堂，凡與安排的情節衝突，也就是自我意識強不情願扮演角色的，就得去地獄了。 從中我們會發現這樣一個奧秘，去天堂還是去地獄，與你扮演的角色毫無關係，而與你是否扮演好角色息息相關。 比如法西斯黨魁希特勒，從人的角度看，他應當下地獄，而從宇宙劇本情節看，若他對自己扮演的角色演出得很好，他反而會去天堂。 不管你是扮演皇帝，還是扮演一個小偷，只要你扮演得好，就獎勵你去天堂，如果你扮演得不好，就罰你去地獄。 如何才能證明自己扮演的是好，還是不好？ 這有一個很簡單的驗證方法，即：不論是扮演什麼角色，不管是受苦受罪的角色，還是享福享樂的角色，不管是叱吒風雲的角色，還是平淡無奇的角色，任何時候你能平心靜氣，且開心喜悅，沒有猶豫，沒有煩惱，沒有痛苦，沒有焦慮，沒有擔憂，沒有恐懼，而是心存感激，那麼， 就證明你角色扮演得好，反之，就是扮演得不好。 扮演好角色的最佳法門 掌握了佛陀教誨精粹的人明白，我執是阻礙前往極樂世界的最大障礙，我執是因為自己的自由意識太強導致的，凡事都要按照自己的想法和意願進行，總認為自己有理由，總要堅持自己的觀點，總認為自己是對的， 這樣的人是扮演不好劇本安排的情節的，這樣的人是悲苦的人，是得不到天道獎勵的人。 隨遇而安，隨緣而化，隨性而動，隨機而作是扮演好角色的最佳法門。