物質思維 形象思維 聯想思維

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人類的思維主要有八大類型，依次是：物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維、太極思維、無相思維、渾沌思維。 物質思維是基於自然和人類社會表面現象而進行人生價值判斷並進而做出自己行動的思維方式，這種思維方式完全忽略了事物、現象之間的因果關係，不追究表面現象產生的深層原因，所以這種思維也可以稱為表像思維、直觀思維、線性思維、單面思維、本能思維、1+1=2思維，這種思維基本上是動物和渾人的思維， 絕大多數的俗人擁有的也是這種思維。 能把物質世界的表像，或者說有形實體上升為一種圖案，或符號，或旋律，或語言文字，或姿勢姿態，或表情，或聲音的思維叫形象思維。 可以這麼說，藝術創作的過程就是形象思維的過程，繪畫、譜曲、製圖、攝影、演戲、文學創作等等都屬於形象思維的範疇。 能抓住自然界的某一個現象，然後透過其現象，舉一反三，觸類旁通，把與其相關連的其他因素串聯起來的思維叫聯想思維。 嚴格地講，能導致新發現、新發明、新創造、新理論的思維才是聯想思維，從這個意義上講，擁有聯想思維的人主要是科學家、發明家、法醫、中醫、面相師、風水師、傑出的政治家、軍事家等，能開發出新產品的工程師，技術員等也可勉強歸入本類。 物質思維是定勢思維，而聯想思維是發散思維，它突破了物質思維的定勢，超越了形象思維的模仿和拷貝，直接把觸角伸向了未知領域，從而導致了新的發現、新的發明，找到了新的途徑，但是，聯想思維離真正掌握宇宙的極限奧秘還差十萬八千里。 目錄 人與人之間的本質區別在於思維 物質思維 形象思維 聯想思維 人與人之間的本質區別在於思維 生命是有靈性的一種反物質結構，這是生命區別於非生命的本質特徵， 當我們具體到大千世界千奇百怪的生命形態的時候，就知道，各類生命體的本質區別在於其基因結構，有什麼樣的基因結構，就有什麼樣的生命形態。 不論什麼人，從形態上來說，屬同一種群，都是一樣的，沒有什麼差別，但當我們深入到人的思維領域的時候，就可以發現，人與人有著顯著的不同，人有天人、神人、仙人、真人、至人、賢人、凡人、俗人、渾人之分。 僅僅從概念上對人進行分類沒有多大的意義，但當我們把注意力聚焦到生命的演化的時候，就發現了生命的一大奧秘——輪迴轉化的實質，知曉了這個實質，我們的人生就入了道，既入道，我們就可以越過茫茫迷霧，直奔生命的高層空間，而不是原地踏步，或向下界倒退，這就是我們給人群分類的意義所在。 把人分為天人、神人、仙人、真人、至人、賢人、凡人、俗人、渾人，就能夠使我們清晰地看到一條生命演化的軌跡和修行修鍊的方向。 比如，若你是凡人，那你的人生目標起碼是向賢人發展，而不是向俗人看齊，若你是賢人，你就應該向聖人（神人、仙人、真人、至人）發展，而非向下滑。 那麼，這不同種類的人之間的本質區別在哪兒呢？ 答：在於思維。 “有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式。” ——太極草 物質思維 物質思維是基於自然和人類社會表面現象而進行人生價值判斷並進而做出自己行動的思維方式，這種思維方式完全忽略了事物、現象之間的因果關係，不追究表面現象產生的深層原因，所以這種思維也可以稱為表像思維、直觀思維、線性思維、單面思維、本能思維、1+1=2思維， 這種思維基本上是動物和渾人的思維，絕大多數的俗人擁有的也是這種思維。 我們先看看具有物質思維的人們的一些具體表現，然後再對這種思維進行更深入的分析。 表現一：悲觀、失望、著急、發牢騷、嫉妒。 整天想的就是吃、喝、玩、樂、建窩、出名、撈錢、撈權、活到人前頭，但這些慾望水漲船高，永遠無法滿足，所以表現出了悲觀、失望、著急、發牢騷、嫉妒等情緒，一輩子就這麼迷迷糊糊地奔波、掙扎，就象沸水鍋里的餃子，不斷翻騰，從來不想想這表面現象的背後隱含著什麼特殊的意義。 表現二：偷、騙、搶、詐、坑、蒙、拐、霸、壓、奸、殺。 為了滿足自己低級的生理慾望，又不願意通過正當的勞動管道去獲取，或由於社會的分配機制不公，就開始偷、騙、搶、詐、坑、蒙、拐、霸、壓、奸、殺，整個一個動物世界叢林法則的思維，很少，甚至從來不思考自己的行為給自己未來的生命走向留下了多麼巨大的難以挽救的災難。 表現三：煽動、教唆、進攻、掠奪、侵佔、暴動、戰爭。 綜合慾望太大，而坑蒙拐騙偷搶霸壓詐等技術太差或覺得這些動作太小的時候，怎麼辦呢？ 如何把他人的東西據為己有呢？ 靠假道德、假正義、假民主來煽動教唆，付諸暴力，然後乘機渾水摸魚，或者直接領一批人，甚至用一個國家的力量向外擴張，去侵佔他人的山河，掠奪他人的財物，不惜生靈塗炭，山河破碎。 物質思維者的極端表現主要有以上三點，為什麼他們會這樣呢？ 因為： 一、他們前世剛脫胎於動物世界，沒有獲得適時的文明教化，動物性遺傳的資訊還牢固地潛留在基因中，所以他們認為這樣做是天經地義的。 二、動物世界看多了，人類的發展歷史也明白了，進化論的觀點也深入其心了，所以他們得出結論，人就是吃人的，“人不為己，天誅地滅”“勝者王侯敗者寇”“物競天擇，弱肉強食，強者生存”，人活一生，就是要想辦法聚斂錢財和權勢，其他的，都是次要的。 三、四肢發達，頭腦簡單，他們左右看看，發現除了看得見的物質世界外，什麼上帝、神佛、因果報應等等，全是騙人的鬼話，根本沒有的事，他們是堅定的無神論者，是徹頭徹尾的唯物主義者，是死心塌地的利益主義和實用主義者，物質世界的表面現象是現實的，存在決定了他們的思維方式和他們全部的意識活動， 物質思維的方式決定了他們的心理活動和行為方式，直接導致了他們的人生觀、世界觀，他們的人生只能這樣了。 雖然他們頭腦簡單，但對人類社會的破壞力巨大，對文明社會具有毀滅性，這種思維是導致人生苦難的主要罪魁，唯一的辦法，就是實施教化，所以，人類的主要工作首先應放到對具有物質思維的人的教育上，這個問題不解決， 人類就永遠沒有安寧幸福的日子，永遠潛在著被整體毀滅的危險。 作為他們自身來說，不僅永遠沒有幸福，最主要的是他們的生命無法昇華，只能到生命的下界去吃自己種下的苦果。 應該說，具有物質思維的人們最可憐，最可同情，但同時最頑固、最危險。 我們必須清楚的是，這樣的人並不僅僅來源於文盲群體，或來源於社會地層的勞動群眾，有些學者、教授、科學家、政治領袖、富翁也屬於物質思維者，難就難在教化他們。 總之，物質思維是最簡單實用的思維，是人類思維中最低級的思維。 形象思維 能把物質世界的表像，或者說有形實體上升為一種圖案，或符號，或旋律，或語言文字，或姿勢姿態，或表情，、或聲音的思維叫形象思維。 如寫生、繪畫、攝影、拷貝、拓仿、雕塑是把實物通過圖案的方式表達出來，這種思維活動就是形象思維。 如製圖，不論是地圖，還是晶體管線路圖、建築施工圖、工藝流程圖、機械構造圖、裝配示意圖、人體經絡圖、簡譜、五線譜等等，就是把實體上升為一種符號，這種思維就是形象思維。 如《春江花月夜》《二泉映月》、小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》等等樂曲就是把大自然或人類活動的故事情節通過跌宕起伏，抑揚頓挫的旋律進行表達，從而達到一種精神享受的目的，這也屬於形象思維。 中華民族語言文字的發展演變就是形象思維的結果，我們的文字起初是象形文字，用一個象形的符號代替實物，即使演化至今天，我們依然能通過文字依稀辨出其實物形態，如月、山、石、田、水等。 我們讀《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》《封神榜》等文學著作，從其語言中我們能清楚地“看見”一個個栩栩如生，活靈活現的故事人物，似乎能呼之欲出，這也是作者形象思維的結果，作者通過語言文字把真實的人物形象化了。 名醫華佗創製的能強身健體的《五禽戲》，就是通過對動物形態的模仿把具體的形態上升為一種姿態或姿勢，這也屬於形象思維的結果。 各種劇，不論是莎士比亞的還是老舍的劇，其裝扮劇中人物的演員和電影中演員的表情等，都不是他們自身的真情流露，而是把自己當作劇中人物的載體，形象地表達出被載者當時的喜怒哀樂悲歡離愁表情，這也屬於形象思維。 有些人學龍吟虎嘯、蛙鳴狗叫、人喊馬嘶、蟲唧狼嗥，也屬於形象思維。 形象思維是通過形象代替實物，從而表達相應效果的思維活動方式，給遠方思念的親人寄去一張照片，人雖未去，但也能安慰遠方親人。 電視螢光屏上出現的山水和人物全是虛象，但它所起的效果與實象相差無幾，我們看電視時，隨著螢光屏上形象的變化而興奮、而喜悅、而憤怒、而揪心、而哭、而笑、而鬧、而喊，這就是形象思維造成的效果。 物質思維是直觀的、單面的、直接的，1就是1,2就是2，主體依賴的主要是本能的衝動，風吹樹枝搖，寒侵穿棉襖，饑來找食吃，欲動縱身起，不需要動搖腦筋，是“我不得不這樣”，他們每天的活動是機械的，被動的，不得已而為的，甚至大多數情況下是自我憎恨的、厭惡的、違背個人意願的，他們被牢牢地固定在一個有限的空間或領域內， 每天，甚至一輩子千篇一律地重複著自己和祖先沒有創造性、獨立性、自主性的活動，但形象思維者不一樣，他們動了腦子，他們的思維不是“我不得不這樣”，而是“我得這樣”。 他們從實體進入了虛幻，從物質世界進入了精神世界，超越了時間和空間的限制，把一閃而過的事物、現象或事件變成了相對的永恆，所以比前者活得更自由。 可以這麼說，藝術創作的過程就是形象思維的過程，繪畫、譜曲、製圖、攝影、演戲、文學創作等等都屬於形象思維的範疇。 形象的東西超然於現實、超然於世俗、超然於時空、超然於煩惱，對精神有很大的作用，可以說能昇華精神的境界，年青的追星族把自己崇拜的偶像的大幅攝影照張貼在臥室中就能起到精神調節的作用。 同樣，當我們從內心把生命禪院當作自己精神和心靈的家園的時候，就能擺脫一些世俗的家園造成的精神和心靈的痛苦和煩惱，達到昇華精神品質的目的。 這就是思維提高一個檔次后對我們的人生和生命產生的效果。 聯想思維 能抓住自然界的某一個現象，然後透過其現象，舉一反三，觸類旁通，把與其相關連的其他因素串聯起來的思維叫聯想思維。 聯想思維最典型的例子就是「牛頓——蘋果——萬有引力」，牛頓從自然界最常見的一個自然現象——蘋果落地，聯想到引力，又從引力聯繫到品質、速度、空間距離等因素，進而推導出力學三大定律，這就是聯想思維。 從洗澡池池水放水時經常出現的旋渦現象能聯想到地球磁場磁力線的運行方向，從豆角蔓的盤旋上升能聯想到天體的運行方向，從水面上木頭浮，鐵塊沉這個自然現象聯想到浮力到造船業，從偶然看到的事物的不連續性聯想到量子，從運動、品質、引力能聯想到時空彎曲，從意識的作用能聯想到宇宙全息，等等，等等，都屬於聯想思維。 一個合格的偵探能從蛛絲馬跡中聯想到當事者的性格特徵和動機及去向，一個合格的法醫從受害者的傷痕和面部表情中聯想到罪犯的身體特徵，甚至能聯想到罪犯的長相和穿戴模式，一個合格的中醫根據患者的氣色聯想到五臟六腑的病變，一個合格的麻衣相士從一個人的面相聯想到其歷史功過和未來吉凶，一個合格的風水大師能從一個人的筆跡， 習慣性動作聯想到此人居住環境的優劣，一個合格的政治家從人們的普遍心理行為聯想到一個朝代的更替和一個新時代的來臨，一個合格的經濟學家從一個事件中聯想到股市的漲落或一個公司，一個國家今後一段時期內的經濟發展走勢，一個合格的社會學家從妓女、吸毒、黑社會猖獗現象中聯想到一個民族信仰和道德的失落， 甚至一個服裝設計師能從街頭的流行色和人們腳步的急緩聯想到未來服裝流行的走向...... 聯想思維具有第一性、發明性、開創性、獨創性，是一種發散思維，許多人看似有聯想思維，實際上不是，他們僅僅是應用了他人的聯想知識或是長久的實踐總結的經驗，許多農民能從季節的交替中想到春耕夏長秋收冬藏，但這不是自己聯想思維的結果，而是經驗的總結在意識中的反映，許多人能從關節炎的疼痛想到氣候的變化，這也是知識和經驗所起的效果，而不是聯想思維的結果，許多商人根據地區差、時間差、季節差想到要進什麼貨，拋什麼貨，這也是經驗的結果（少數除外），我們從許多工程師、技師、專家、學者、普通偵探、醫生、經濟學者等的職業來看，他們的工作似乎靠的聯想思維，實際上不是，他們僅僅是在套用別人的知識或經驗，是在運用從學校中學到的知識或是工作中積累起來的經驗，比如牛頓從蘋果落地聯想到萬有引力，這是聯想思維的結果， 但若一個大學生說他能從蘋果落地聯想到萬有引力，那他只是在說他學到的知識，在講述牛頓的發現，而不是闡述他自己的聯想思維，除非他從未聽說過牛頓或從來不知道有引力之說。 嚴格地講，能導致新發現、新發明、新創造、新理論的思維才是聯想思維，從這個意義上講，擁有聯想思維的人主要是科學家、發明家、法醫、中醫、面相師、風水師、傑出的政治家、軍事家等，能開發出新產品的工程師，技術員等也可勉強歸入本類。 推動人類文明史緩慢向前發展的人主要是具有聯想思維能力的人們，沒有他們，就沒有文明社會的今天。 物質思維是定勢思維，而聯想思維是發散思維，它突破了物質思維的定勢，超越了形象思維的模仿和拷貝，直接把觸角伸向了未知領域，從而導致了新的發現、新的發明，找到了新的途徑，但是，聯想思維離真正掌握宇宙的極限奧秘還差十萬八千里，可以從牛頓、愛因斯坦、普朗克、 霍金等大科學家的思維中看到這一點，也可以從科學家們試圖建立宇宙統一場的努力中看到這一點。 對整個人類而言，希望能大量湧現出具備聯想思維能力的人，因為從A點把6噸重的貨物運送到800公裡外的B點，聯想思維者只要開一輛重型卡車，一個人一天就能完成，而要靠物質思維者來搬運，即使每人能扛50公斤，一天步行100公里，需要120人8天的時間才能完成，即浪費，又吃力，效果也差。 而形象思維者乾脆就做不到，從藝術的角度講，形象思維者偉大於物質思維者，但從實用的角度講，肚子餓了，饅頭能起作用，而一幅饅頭圖片，無論其如何逼真，還是解決不了實際問題。 對生命禪院院士而言，希望大家把思維不要局限於聯想思維中，因為聯想思維依然是低層次的思維，這就象大西洋兩岸要互通情報，物質思維者的辦法是造船，派人去送，形象思維者要鋪設海底電纜，聯想思維者要用無線電波，而我們的辦法是......