一無所有，擁有一切

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一無所有，擁有一切，這不是悖論，而是走向美好生命空間的一大奧秘。 基督耶穌教導我們不要積累財寶在地上，到要積累財寶在天上，天上就是天國，也就是說，只有不在地上擁有什麼，才能進入上帝的王國。 佛陀釋迦牟尼教導我們不要住色生心，不要住聲、香、味、觸、法生心，要生無所住心，要無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，說一切相皆是虛妄，說一切有為法是夢幻泡影。 這就是說，不要擁有什麼，才能進入極樂世界。 仙人老子教導我們要“無為”“外其身”“不爭”“以身為天下”“生而不有，為而不恃”“為者敗之，執者失之”“功成而不處”，就是要我們只管奉獻，不要擁有。 神、佛、仙的教導一言以貫之，就是要努力做到一無所有。 無中生有，有中生無，越無越有，越有越無，一無所有便可擁有一切，擁有一切便是一無所有，擁有的越多越空虛，越是虛無越實在，走進空靈秀，萬紫千紅氣象萬千; 邁入財權色，身不由己苦惱無窮，有無相生，有無相成，欲想天國有，做到人間無，欲想天天有，時時做到無。 “有之以為利，無之以為用”，欲有，在無上下功夫。 目錄 神、佛、仙教導我們要一無所有擁有一切 一無所有了，又怎能擁有一切 如何做到一無所有，又擁有一切 修仙要100%做到一無所有 我本一無所有，回歸一無所有 神、佛、仙教導我們要一無所有擁有一切 一無所有，擁有一切，這不是悖論，而是走向美好生命空間的一大奧秘。 基督耶穌教導我們不要積累財寶在地上，到要積累財寶在天上，天上就是天國，也就是說，只有不在地上擁有什麼，才能進入上帝的王國。 佛陀釋迦牟尼教導我們不要住色生心，不要住聲、香、味、觸、法生心，要生無所住心，要無我相、無人相、無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相，說一切相皆是虛妄，說一切有為法是夢幻泡影。 這就是說，不要擁有什麼，才能進入極樂世界。 仙人老子教導我們要“無為”“外其身”“不爭”“以身為天下”“生而不有，為而不恃”“為者敗之，執者失之”“功成而不處”，就是要我們只管奉獻，不要擁有。 神、佛、仙的教導一言以貫之，就是要努力做到一無所有。 愚蠢？ 非也！ 神、佛、仙的教導是生命之道，是光明之道，是要我們擁有一切之道。 一無所有了，又怎能擁有一切 先知穆罕默德用真主安拉的話教導我們：“誰想得到後世的收穫，我便增加誰的利益，誰想得到今世的收穫，我也就如此賜予，但在後世就沒有他的福利。 “先知的預言是對的，擁有的人，你已經獲得了你的利益，以後的時代就再也沒有你的福份了。 所以，只管奉獻，以後的所得將很多，越不擁有，以後擁有的會越多。 太極思維已經告訴我們，宇宙的正負能量為零，在某些方面獲得了，一定會在另一些方面失去，以維護正負能量為零法則。 現世得到的福報越多，來世的福報就會越少，所以，要想進入更加美好的來世，就需要在現世多奉獻，少擁有，按照佛陀的教導，多做無相佈施，無相布施所獲得的福報是巨大的，是不可思議的。 我們看到許多人擁有的財富很多，這主要是他們前世所做的功德所致，許多人貧窮，主要是前世所做的功德少，或者說沒有功德。 有些人一出生人間，就豐衣足食，有些人辛勞一輩子，難以養家糊口。 事實證明，要想獲得後世的福報，今世就應該多做功德; 要想來世去天國做仙，今世就要努力做到一無所有。 如何做到一無所有，又擁有一切 首先想想，在人間我們所努力擁有的一切終歸會化為泡影，如果我們一生努力擁有，實際上就是在為夢幻泡影奔波。 擁有的越多，苦惱會越多，麻煩會越多，危機會越多，災難會越多，身心難得清靜，會一輩子魂不守舍，會處心積慮絞盡腦汁思慮如何保住自己的擁有，會撒謊，會爭強好勝，會傷害他人，會傷害大自然，會引起他人的忌妒、憤恨、覬覦、搶奪，自己生命的品質會越來越遠離天國而趨向動物層和地獄。 擁有的越多，越遠離天國; 想擁有一切，最終會一無所有。 我們看林中飛翔棲息的小鳥，它們擁有什麼？ 它們一無所有，但它們卻擁有陽光、樹林、草地、溪流、蟲子和棲息的樹枝，它們什麼都不缺。 耶穌在世時一無所有，但他擁有一切。 佛陀覺悟后一無所有，結果卻擁有極樂世界。 千年界、萬年界的仙人一無所有，但他們什麼都不缺。 仙島群島洲的天仙們一無所有，但他們要什麼有什麼。 在人間，只要所有人多奉獻不擁有，什麼都不會缺少，什麼都不缺乏，為什麼人們卻終日焦慮憂愁競爭對抗？ 因為人們都想擁有。 我們現在去旅遊，會發現許多景點被人擁有了，我們要買門票，否則不讓進入，本來山河大地陽光雨露是大自然賜給全體人類的，現在被人擁有了，其他人只好受其盤剝敲詐。 “此路是我開，此樹是我栽，要從此處過，留下買路錢”，到處是強盜橫行的世界，人們怎不憂愁焦慮。 水，是大自然賜給全體生命的，現在，我們用水，必須交費，說水需要凈化，凈化需要費用，但我們要問，誰污染了水源？ 誰污染，誰負責凈化，怎麼讓所有的人承擔凈化費用？ 說水本來在河流湖泊中，現在用自來水把水引進家中提供了便利，這需要費用，是的，將水從江河湖泊中引進使用處確實需要費用，但是，這些費用應該由政府負責組織人們通過義務勞動解決，材料應該由生產工廠負責提供。 說如果不收水費，人們就會大量浪費水資源，是的，這確實是個問題，但是，人們為什麼會要無故浪費？ 這是精神和心靈的問題，為什麼不解決這個問題？ 這是我們國家的，這是我們公司的，這是我們家的，這是我的，如此一來，公共資源將全被搶佔，有一天，山河大地將全被刮分殆盡，呼吸空氣也會收費，人人都想擁有，結果將是人人危機重重，處境艱難。 只有人人不擁有，才能做到人人擁有一切。 首先，人人不要擁有家庭，整個社會的問題就能解決掉80%，其次，人人都不要擁有國家，90%的問題就解決了，剩下的10%的問題就是精神和心靈的建設問題。 這可能嗎？ 當然可能性不大，因為這是人間，不是天國。 但是，任何一位想去天國生活的人，必須如此，如果想擁有什麼，那麼，你永遠到達不了天國。 擁有什麼的意識是妨礙我們去天國的最大障礙，所有想去天國的人，現在必須清醒地認識到這一點，並將一無所有的意識付諸實踐。 生命禪院建設的生命綠洲，就是為了這個目的，每一位進入生命綠洲的人，都一無所有，但可以擁有一切，個人不再擁有任何私人物品和錢財，家園的一切屬於家園，不屬於任何個人，每個人可以根據需要在不奢侈不浪費的基礎上隨意享受家園所有的一切。 這種理想，對不是禪院草的人而言，簡直是天方夜譚，是夢想、幻想、妄想，但對於禪院草而言，這已經不是遙遠不可企及的夢想，而是已經實現的現實。 人類，要想過上美好的生活，每一個人，要想去天國，唯一的出路就是按照生命禪院理念生活，如此，就可以一無所有卻擁有一切。 修仙要100%做到一無所有 修仙的過程中，大多數人最終抱憾終生難以實現理想達成心願的關鍵在於沒有100%地達到仙的標準，而是頑固地留存了自己認為不能放棄的“最寶貴”的5%部分。 比如“一無所有擁有一切”，只有做到一無所有，才能擁有一切，若沒有擁有一切，那是因為沒有做到一無所有，做到了95%是無法擁有一切的，這就像翻山，哪怕離山頂只有一步之遙，若不踏上山頂，那麼，就看不到山那邊的景色。 絕美的事物只配絕美的生命享受，絕美，就是達到了100%，達不到100%，就享受不到絕美的事物。 從超凡的角度講，越是追求有，其結果將是一無所有; 越是追求無，其結果將是擁有一切。 釋迦牟尼、耶穌、老子等不追求擁有，但他們擁有一切; 盜賊、騙子、貪官在費盡心機追求擁有，但他們一無所有。 一個農民，若不適當地停下來想一想，他將永遠是個農民; 一個工人，若不停下來左右看看，他將永遠是個工人。 一個人，若不靜下心來悟一悟，他將永遠是個人。 無中擁有一切的有，有中擁有一切的無。 我（雪峰）曾經要求一個朋友放棄一切，與我修道，但他放不下擁有的一切，他還想要光宗耀祖，千古流芳，眼睜睜地看著他墜入紅塵，投入實質上的虛無，我無可奈何。 我本一無所有，回歸一無所有 無中生有，有中生無，越無越有，越有越無，一無所有便可擁有一切，擁有一切便是一無所有，擁有的越多越空虛，越是虛無越實在，走進空靈秀，萬紫千紅氣象萬千; 邁入財權色，身不由己苦惱無窮，有無相生，有無相成，欲想天國有，做到人間無，欲想天天有，時時做到無。 “有之以為利，無之以為用”，欲有，在無上下功夫。 無則有，有則無。 我從空中來，還回空中去，五蘊皆空，受想行識皆歸空，諸法空相，無得無失，佛法無法，無法是法，擁有即煩惱，執著即苦海，我本一無所有，回歸一無所有，極樂妙境，無執無有。 生命真諦，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 人生一場戲，無所謂長短壽夭得失輸贏，此消彼長，此起彼伏，人生得意處，天國失意時。 無我無相自在自洽是仙佛的根本特徵，紅塵中每一個人都擁有物質的東西，做不到一無所有，做不到一無所有，就很難做到無我無相，一旦背負著責任和義務，一旦考慮吃穿住行生老病死的問題，就達不到自在自洽，何以成佛成仙？