人生劇本

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整個宇宙，整個人類的發展變化早已編寫成了一部劇本，其地點、人物、事件、情節早已編寫在劇本中，一切在按劇本演繹著。 即使每一個人的生老病死悲歡離合都早已編排好了，都在定數中，都在程式中，都在事先安排好的情節中。 是誰在編寫人生的劇本和安排生命的軌跡？ 答：是自己。 是誰在導演？ 答：是程式。 今生的一切是由自己前世前前世的所想所念所作所為註定的，這就是命，這一世想改變這個命是不可能的，因為早已註定了。 人內心的活動不是編排好的，也不是註定的，而完全是個人的自由意志，也是個人需要努力的一個方面，發善念，還是發惡念，全憑自己做主。 內心的活動是思維活動，思維活動是一種波，這個波會向宇宙傳播，每一個人內心的活動瞬間便被全宇宙知悉，然後被記錄在道這個程式中，道這個程式會根據一個人的內心活動自動為你編排以後的命運和生命軌跡，這也是因果。 今生今世的劇本是早已確定的，來生來世的劇本是隨時變化的，比如說根據一個人以前的所思所想所作所為確定了這個人以後的生命軌跡，比如某個人生命軌跡上確定是前往仙島群島洲，但在他扮演角色的過程中心念不良且沒扮演好，那麼，前往仙島群島洲的生命軌跡就會發生變異，軌跡或許會向萬年界演化，根據情節的嚴重程度， 軌跡或許會變到千年界、或再輪回到人間，甚至會演變到動物層或地獄。 目錄 生命就是宇宙大劇本中的演員 人間就是人生劇本的舞臺 人生劇本探秘 人間大劇本 劇本中的角色不是真正的自己 自由意志、坎坷曲折與生命劇本 自由意志與劇本情節 如何運用自由意志 角色演得好不好是演員的事 人生劇本與時間陣 如何逃出劇本 編劇、導演、演員 自編自導自演的悲哀 為什麼說想改變他人就是悲劇的開端 促人奮進是魔鬼的伎倆 導遊雪峰也在扮演宇宙劇本中的角色 生命就是宇宙大劇本中的演員 高一級生命對低一級生命有絕對的生殺予奪權，低一級生命就是為高一級生命服務的，所有生命都是為上帝服務的。 生命存在的意義在於為宇宙生命大劇本當演員，整個宇宙的演繹就是一場規模巨大的戲劇演出，每一個生命在這場戲中扮演著按照劇本情節的要求的演員角色。 作為個體生命的人，人生既是大劇本中要扮演的必然的角色，但戲中之戲，比如自己還可以編寫人生的劇本，自己當導演和演員，比如結婚成家生孩子辦公司等等。 至於提升自己靈魂的使命，自己是感受不到的，只有高一級生命才知道，比如生命禪院的禪院草，原先是不知道自己昇華自己靈魂的使命的，成了禪院草才明白。 正確地發現和認識自己人生意義和提升自己靈魂使命的最好方法是聆聽神佛仙聖的教誨和指導，讓比自己高一級的生命給自己指點迷津，通常情況下，靠自己去感悟而認識到是很困難的。 人間就是人生劇本的舞臺 人類歷史上真有聰明絕頂能掌控一切的人嗎？ 沒有哇！ 都是在演戲，都在扮演劇本情節中的某一個角色而已，如果真有靠智慧和能力掌控一切的人，此人肯定不會死，他會「福如東海壽比南山」萬壽無疆的，可有嗎？ 沒有嘛！ 這證明，人是沙塵暴中的一粒沙子，是江河湖海中的一滴水，凡事由不得自己，既然如此，何不隨緣隨遇瀟灑一點？ 人為了自己的健康和長相花費了苦心，養生方面下的功夫不少，長相方面動了不少心思，結果呢？ 不論是天天練功還是日日吃營養品，得病的依舊得病，短壽的依舊夭折; 不論是往臉上如何塗脂抹粉還是動手術整容，皺紋它隨著歲月依舊悄悄地爬上額頭和臉頰，衰老的跡象一日比一日顯現，擋不住啊！ 既然擋不住又何必去擋？ 一生很短暫，這麼折騰一下那麼折騰一下，折騰來折騰去，還沒明白是怎麼回事，在不經意間老了，死了，活在幻象中被幻象所迷，不划算。 你發愁嗎？ 你發什麼愁？ 你做夢時發愁，可醒來以後呢？ 覺得沒必要發愁，畢竟那是一場夢幻，問題是，人生也是一場夢幻，它依舊不是真的什麼場景，人生會結束的，結束後所有的發愁不都煙消雲散了嗎？ 享受當下，不要為明天和將來發愁，一切早已在命中（劇本情節中）確定，發愁也沒用，何必執著在幻象中浪費玩耍的時光和心情。 睡著的人和醒著的人心境不一樣，睡著的人不得不在癡迷的夢境中醉生夢死，甚至擔憂、焦慮、憂愁、恐懼，但醒著的人卻不一樣，他看透了這一切是幻象，所以沒有強烈的喜也沒有強烈的悲，悠哉樂哉，這樣的人是誰？ 當然是仙啦！ 宇宙中，除了上帝，一切都是幻象，人就活在幻象中，所有生命都活在幻象中，在這個意義上講，幻象就是現實，幻象就是生命的舞臺，人做了一個夢接著又做一個夢，一生中做了許許多多的夢，夢構成了人生。 今天活著的人們雖然活在幻象中，但這就是人生的真實，不要期望活一個沒有幻象的真實人生，哪怕天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，那也是一個個幻象，只不過那些幻象存在的時間更長更長罷了，只不過那些幻象更美好更美好而已。 明明一切是幻象，但人的思維卻無論如何轉不過這個彎來，非要頑固地、執拗地、倔強地、死死地咬定這不是幻象而是活生生的現實，只有夢醒了，只有肥皂泡破滅了，才會悵然地失意地很不樂意地戀戀不捨地告別夢幻。 人生劇本探秘 人是迷茫的，迷茫在於：人生到底是不是受命運支配的？ 命運到底是如何形成的？ 人生的一切是不是早已編排好的？ 若是編排好的，是誰在編排誰在導演？ 既然一切都是編排好的，那個人有沒有自由意志？ 如果有自由意志，是不是與編排好的情節相衝突？ 如果沒有自由意志，那「種瓜得瓜種豆得豆」的因果律是不是不存在？ 難道人說的每一句話每一個行為都是編排好的嗎？ 若是，人不就是一個生物機器人嗎？ 一切是偶然的，還是必然的？ 懲罰和獎勵由誰在執行，等等，等等。 這是一個極其複雜龐大的體系，真要把這個體系揭示清晰是做不到的，我只能畫一個大概輪廓，請讀者自己去驗證。 人有十八個自我無法控制只能認命的情節，比如自己的父母是自我無法安排、選擇和控制的，其實，人生的許許多多事是人自身無法選擇、控制、安排的，不要說自己眼睛的大小自我安排不了，就是一根頭髮自己也安排不了，面對浩繁的事件，我們只能認命。 我們不認命，能有什麼招？ 宇宙中的一切都是有軌跡的，都是按照安排好的軌跡運行的，人不例外，也就是說，人也是有軌跡的，這個軌跡決定了人一生的走向，是官是民，是賊是盜，是窮是富，是男是女，是福是禍等等早已被軌跡確定好了，面對軌跡，人無能為力。 是誰在編寫人生的劇本和安排生命的軌跡？ 答：是自己。 是誰在導演？ 答：是程式。 今生的一切是由自己前世前前世的所想所念所作所為註定的，這就是命，這一世想改變這個命是不可能的，因為早已註定了。 今生的努力只對來世起作用，可以這麼說，今天是由昨天前天確定的，明天後天如何是由今天的努力決定的。 既然一切都是早已編排好的，是註定的，人生的故事情節早已被設定，人的主觀能動性又體現在哪裡？ 個人怎麼努力？ 連說什麼樣的話做什麼樣的事都被事先確定好了，個人如何努力？ 個人的努力體現在心念和扮演角色的完美程度上，人的心念活動不是劇本安排的，人的自由意志體現在心念和具體扮演的角色是否演繹得完美與否上，比如一部電視劇，劇本早已被編劇者編排好了，導演根據每個演員的長相、性格、演技等因素選演員，演員必須嚴格按照劇本情節和導演的要求演戲，演得好，導演高興， 不僅報酬高，下一步電視劇中還找你，如果演得不好，不僅報酬低，下一步電視劇中不再用你，所以，演得好不好取決於自己，這就是個人努力。 人內心的活動不是編排好的，也不是註定的，而完全是個人的自由意志，也是個人需要努力的一個方面，發善念，還是發惡念，全憑自己做主。 內心的活動是思維活動，思維活動是一種波，這個波會向宇宙傳播，就是說，人心一動，內心的活動就向宇宙散發，等於在向全宇宙大聲告訴自己的所思所想，對此，人看不到接受不到，但神明早已知悉，或者說，每一個人內心的活動瞬間便被全宇宙知悉，然後被記錄在道這個程式中，道這個程式會根據一個人的內心活動自動為你編排以後的命運和生命軌跡，這就是因果。 那麼誰獎勵誰懲罰呢？ 或者說誰執行獎勵懲罰機制呢？ 獎勵懲罰是由道這個程序決定的，道這個程式就如法官，執行者不是道這個程式，即不是法官，而是大千世界中的某個因素，或者是神，或者是人，或者是一條狗，或者是一個螞蟻，或者是一場風暴，或者是一個特殊事件，也就是說，法官判定某人死刑，但法官本人不會去執行具體事務，這由其他一系列的人員去執行。 今生今世的劇本是早已確定的，來生來世的劇本是隨時變化的，比如說根據一個人以前的所思所想所作所為確定了這個人以後的生命軌跡，比如某個人生命軌跡上確定是前往仙島群島洲，但在他扮演角色的過程中心念不良且沒扮演好，那麼，前往仙島群島洲的生命軌跡就會發生變異，軌跡或許會向萬年界演化，根據情節的嚴重程度， 軌跡或許會變到千年界、或再輪回到人間，甚至會演變到動物層或地獄。 作為導遊，我在導演禪院草劇本中對此深有感觸，比如我準備讓某個禪院草吃仙桃，這是基本上被確定的，是生命軌跡，但在禪院草扮演禪院草角色這個過程中沒扮演好，比如讓她刷馬桶，結果她沒刷乾淨，那麼，我就知道，這個仙桃她是不能吃的，只能吃毛桃，如此一來，就改變了她的命運，改變了她的生命軌跡。 絕美的事物只配絕美的生命享受，這是法則，當我們自身沒有達到絕美狀態時，絕美的事物絕對不會出現。 當我們享受著絕美的事物而自己的品質下降時，我們享受的絕美的事物將會自動消失，這既是法則，是劇本情節，又是不斷變化的活的劇本。 過去的劇本是死的，未來的劇本是活的，活的劇本是會隨時根據每一個人的心念活動和扮演好壞而變更變化的。 道的公正性體現在： 道完全是按照每一個生命的需求而給予的，你需要今世的福報，它就會賜予你，但在後世就沒有你的福報了，你想成狼，道一定會在劇本中編排讓你成為狼，你想成為仙，劇本就編排讓你成為仙，你自己想要什麼，道一定會成全你滿足你。 但必須明白的是，道的成全滿足不是當下就執行的，而是在劇本情節中編排的，這需要過程，需要時間，你不能想要一架飛機馬上給你開過來，你需要耐心等待，關鍵的是，你還要記住，在飛機還沒給你開過來的期間，你的需求再不能有所變化，一旦有變化，道只好也跟著你的需求變化，比如你想要一杯咖啡，咖啡還沒給你端上來，你變了，你想要茶，道會馬上給你準備茶，茶尚未準備好，你又變了，想要可口可樂，沒關係，道馬上會給你準備可口可樂，當你又變時，道接著會變，總之，會滿足你成全你。 現在，一個核心的問題來了，你想要一部價值一千萬的高級小轎車，道首先要去查你的銀行存款，也就是我們常說的功德，功德不夠，也就是你的銀行存款不夠，一千萬的高級小轎車是無法給你滿足的，哪怕你需要一根針，也得查你的銀行存款，只要你的功德足夠， 也就是銀行存款足夠，你需要什麼，道一定會滿足你、成全你。 當一個人的銀行存款用完了，或者說一個人的功德用盡了，也就是沒有福報了，那麼，他就很快會垮臺、失敗、失去所有，甚至會去坐牢，所以人生需要不斷造福、積福、惜福，如此福報會綿綿久長。 宇宙是一個大劇本，大劇本裡套著無數層層疊疊的小劇本，所有的小劇本都是為大劇本服務的，任何一個小劇本無法超越大劇本的編排，比如銀河系是一個大劇本，太陽系是一個小劇本，地球又是一個小小劇本，各個國家是小小小劇本，每個組織團體又是小小小小劇本，以此類推，還有小得不能再小的小劇本， 如果再加上反物質世界二十個平行世界三十六維空間，這個劇本的複雜性和龐大性是無法想像的，是難以盡述的。 人間大劇本 整個宇宙包括宇宙中的萬千生靈，都是按照程式有序安排的，可以這麼說，一切都是按照“劇本”在演出，每一種生命，每一個人，都是劇本中被確定好的角色，只能按照劇本的情節演繹，什麼時候生，什麼時候死，什麼時候發財，什麼時候生病，什麼時候遭難，什麼時候當官，等等，等等，都是被計劃好的， 這是劇本，也是宿命，人只能如此。 誰能逃出這必然的宿命？ 沒有多少人能逃得出去。 演員只能根據編劇者的劇本按照導演的要求演繹劇本中的人物，需要哭的時候必須哭，需要笑的時候必須笑，需要生氣的時候必須生氣，需要喜悅的時候必須喜悅，即使說的話語，也是預先設計好的，由不得自己。 人間是個大劇本，生活在人間這個大劇本中的人，只是這個大劇本中的一個人物，誰是主演，誰是一般性演員，誰是群眾，誰什麼時候出場，誰什麼時候退場，都是規劃好的，儘管人們自我感覺不到，儘管每一個人自我感覺一切是自己在選擇，自己在做決定，但實際情況是，我們的一切言論行為早已安排好了，許多事，儘管自己不情願，但必須去做; 有些話，儘管自己不想說，但不得不說，生我們的人，我們只能，也必須叫母親，不能稱呼為奶奶或姐姐。 既然是劇本，時間是不存在的，我們從頭至尾翻看一部小說，小說中的人物和情節歷歷在目。 當我們翻到第80頁，我們說第80頁就是現在，第80頁前的是過去，第80頁后的是未來，但是，如果我們把翻看的秩序打亂，隨意翻，任意的一頁就是現在。 把小說放置幾年再翻看，人物和情節依然栩栩如生，依然是現在，所以，不存在過去、現在、未來的問題。 作為人，我們感覺到此時此刻就是現在，就是今天，過去的一天是昨天，未來的一天是明天，實際上，作為看劇本的人，是可以看到我們明天的狀況的，我們自身之所以看不到明天的情形，是因為我們被局限在劇本中，我們無法回到過去，也無法提前進入未來，因為我們是人，而不是神，作為人，是不允許知曉劇本內容的。 一旦知曉了，就會破壞程式，就會宇宙大亂。 “民可使由之，不可使知之”，這是對人的一種慈悲，也是劇本演繹的要求。 但是，規律皆有例外，「天網恢恢，疏而不失」，但也網開一面，對於98%的生命而言，只能按照劇本演繹，對於1%-2%的生命而言，可以網開一面，這也是程式的一部分，安排好的演員由於特殊情況不再繼續演出了，不再擔當劇本中的角色了，導演會換另一個演員繼續按照劇本情節演出。 萬象生心靈，心靈超萬象，心從境生，境由心造，對芸芸眾生而言，一切是天命，只能順天命而行，因為你肉眼凡胎，根本不明白人和生命及時間空間是怎麼回事，你只能按照設計好的程式乖乖地演繹劇本中的角色。 對小智小信的人們而言，你只有一點小聰明，你偶爾能清明片刻，但大多數情況下是懵懵懂懂糊里糊塗的，你沒有足夠的智慧和能量能逃脫程式的必然束縛，所以，一切也是宿命。 必須要反常思維，否則難逃宿命，要忙世人之所閑，閒世人之所忙，因為98%芸芸眾生是按照宿命程序演繹人生的，他們的人生和生命軌跡是早已按照劇本編好了的，如果想逃脫天地的疆域，想跳出三界不受五行的束縛，想走出必然王國進入自由王國，就絕對不能與芸芸大眾的思維和意識同頻共振，必須“反其道而行之，”你怕的，我不怕， 你不怕的，我怕; 你忙的，我不忙，你不忙的，我忙; 你喜歡的，我不喜歡，你不喜歡的，我喜歡; 你哭時，我笑，你笑時，我哭...... 生命禪院導遊所導遊的路是反宿命的，是反人的，是要導遊人先承認宿命，認識宿命，然後超越宿命。 認識到宿命容易，但超越宿命不易，這需要渾沌思維，需要對人生、生命、時間、空間等有透徹的瞭解，需要對程式和“劇本”有詳盡的掌握，更需要知曉超越宿命的法門，否則，任何人難逃宿命。 靠僥倖是絕對沒有希望的，亂沖亂撞是絕對找不到天國之門的，“天國的門是窄的，找到的人不多，找到了能進去的人更少”，因為這裡面有奧秘，有法門。 總之，對98%的大眾而言，一切是宿命使然，對1-2%的禪院草而言，一切皆識與心。 劇本中的角色不是真正的自己 每個人問一下自己：“我到底是誰？ “ 一個人能夠自己掌控的東西到底有多少？ 百分之百？ 百分之五十？ 百分之一？ 毫無疑問，能夠百分之百掌控自己一切的人一個也沒有，一個人若能掌控自己習慣、愛好、行為、語言的百分之十，就已經了不起了。 人有18個自己無法掌控管理的內容，比如身高、長相、種族、膚色、環境、時代、出生年月日、出生地點、父母、死亡等等，這一切早已確定好了，人面對這些內容是無能為力的。 那麼，人的習慣、習性、愛好、嗜好、行為、話語等等是否完全由自己掌控呢？ 我們來看看兩個特殊的例子。 據《世界未解之謎》報導，美國俄亥俄州有一對從小就被分開的孿生子，他們分別39年後又相遇，相遇時兩人發現彼此都受過法律教育，同樣愛好機械製圖和木工製作，更令人稱奇的是，兩人的前妻同名，兒子同名，甚至續弦妻子的名字也相同。 除此之外，兩人都喜歡去佛羅里達州的彼得堡度假。 有一對從小被分開的孿生姐妹，十幾年後兩人相約，並約好在車站見面，其中一位臨時決定去剪髮，見面時，她吃了一驚，想不到姐姐也同樣剪了短髮。 兩人還穿著同樣的上裝，同樣的裙子，同樣的皮鞋，提著同樣的手提包。 這使她倆都驚愕不已。 我們分析一下，孿生兄弟或姐妹的習慣、愛好、行為、長相等幾乎都一樣，當他們從小被分開而不知道自己還有一個孿生兄弟或姐妹時，他們的一切被看作是個體行為，認為自己的習慣愛好等是自己掌控的，但當他們與自己的孿生兄弟或姐妹相遇時發現，自己的一切與孿生兄弟或姐妹幾乎一樣，如此，問題來了， 原先作為個體所具備的習慣和愛好及行為被認為完全是自己所決定的，但最後發現這一切不是由自己的意志決定的，而是被一種看不見的意識所控制的，不要說自己的習慣愛好不是自己決定的，甚至連妻子的名字和孩子的名字都是早已安排好的，是註定的。 孿生兄弟和姐妹是如此，那麼，我們其他人呢？ 我們的習慣和愛好等完全是由自己決定的嗎？ 答案是：不是！ 我們的習性、習慣、愛好、嗜好、行為、話語等不是自己決定的，而是被神秘的意識所控制的。 那麼，這個神秘的意識是誰？ 這個神秘的意識才是真正的自己。 我們平常所認識的自己不是真正的自己，那是假的，真正的自己就是藏在表像後面控制自己一切的神秘意識，那才是真正的自己。 在現實生活中，我們都扮演著劇情規定的角色，比如政府公務員，法官、員警、商人、教師、竊賊、流氓等等，這種角色都不是自己，而是每個人在無意識中嚴格按照劇情有意識的需要被安排了，所以，如果有人問「你是誰？ “如果回答”我是機械工程師“，回答是錯誤的。 看著鏡子，你看見了自己嗎？ 如果你看見了，肯定錯，因為諸相非相，以色無法見到自己。 鏡中的你根本不是真正的自己，那全是假像。 對照一下8歲時的自己和18歲48歲時的自己，他們完全不同，為什麼不同？ 因為那是假像，假像是隨時隨地幻化的，那不是真正的自己。 放眼看看這個世界上的人們，有的在那裡慷慨陳詞，有的在那裡緊握鋼槍，有的在那裡拍攝電影，有的在那裡高歌舞蹈，有的在那裡辦公，有的在那裡打架吵嘴，有的在那裡抓小偷，有的在那裡兜售商品，有的在那裡講經說法，這一切都是在演戲，其中的每一個人都不是真正的自己，幾乎都是編好了程式按照程式運動的生物機器人。 真正的自己是完全自由的，當你感覺不自由時，你就不是你真正的自己。 你必須按時上班去掙錢，你必須做生意賺錢，你必須當員警抓壞蛋，你必須按照上級指示做好工作，你必須考慮父母的贍養和子女們的撫養，你必須買房子車子必須結婚成家生孩子，你選擇什麼必須考慮親屬和周圍人們對你的要求和評價，你做事說話必須考慮傳統的道德倫理和習俗要求，總之，你不能做你自己，你得考慮與你相關的人們對你的期盼、要求和約束， 你得考慮傳統的大家都接受的文化價值觀和習俗。 你本來想這樣，但實際是，你必須那樣，你不那樣，你自己首先受不了內心的愧疚和煎熬，你得生氣，你得憤怒，你得裝模作樣，你得道貌岸然，你得說許多違心的話，做許多違心的事，否則，你的吃穿住行生老病死就會馬上面臨問題，所以，你一直以來活的不是真正的自己，而是按照社會劇情設計好的程式扮演不得不扮演的角色。 你內心想這樣，但偏偏還要那樣，沒有自由，因為你被套進了程式，編進了劇情，牛被趕進了牛棚，豬被趕進了豬圈，你被趕進了人圈，只好挖洞的挖洞，飛翔的飛翔，吃草的吃草，吃肉的吃肉，難逃三界，只能受五行束縛。 劇本要求百分之九十九的人不能知道真相，因為一旦知道真相，劇本就無法上演。 今天看一則新聞，某民工外出打工，妻子在家紅杏出牆生一孩子，該民工不知真情，將孩子撫養到23歲，孩子長大越來越不像自己，所以做親子鑒定，鑒定結果，孩子不是親生，民工陷入了痛苦煩惱的漩渦。 本來其樂融融，一旦知道真情，喜劇變為悲劇。 古希臘神話傳說中的俄狄浦斯王，稀里糊塗地娶了自己的母親為王后，若不知真情，可以享受天倫之樂，但後來知道了真情，王后羞憤自盡，俄狄浦斯刺瞎自己雙眼，自我放逐。 一旦知道真相，後果可怕。 你極力維護的，若恰恰是你應當摧毀的; 你極力破壞的，若恰恰是應當感激的，怎麼辦？ 此時內心的痛苦即使把腸子悔青也無濟於事，一頭豬，若知道自己被圈養最終將被宰殺，一天也活不下去。 若人類中的百分之九十九的人知道真正的自己是誰，整個社會體系和秩序將會崩潰，人間就將不是人間了。 宇宙是生命的大舞臺，宇宙為生命而存，宇宙充滿了生命，充滿了生機和活力。 生命的層次千姿百態千差萬別，從低級生命到高級生命，從顯形生命到隱形生命，在宇宙這個生命的大舞臺上漸次展開盡情演繹，構成了波瀾壯闊精彩紛呈的大千世界。 從生命的個體到生命的群體，一切都是嚴格按照比例設計編排的，比如人體的一切，從眼睛多大多少到一共多少骨骼多少手腳長短大小等等都是按比例設計好的，每一個生命在生命的層次和群體中扮演什麼角色壽命多長也都是按照比例和需要設計編排好的，同時，每一種生命群體都有自己種屬的生存程式， 所有的生命都是在某種程式中生存著，從一種程式中出來，又必須進入另一種程式中，比如動物世界是一種生存程式，人類社會是一種程式，仙界是又一種程式，人從人類社會程式中出來，必須進入動物世界或仙界程式中運行。 只要被固定了角色，只要在某種程式中運行，每一個生命都不是真正的自己，因為一切的一切都是被劇本情節確定了，這就像拍攝電視劇，每一個演員都必須按照劇本情節要求扮演劇本中的某一個角色，無論自己有多少的選擇和自由，總體上是按照劇本編排進行，由不得自己。 宇宙中，全然的自由是不存在的，除了上帝，沒有一個生命會享受全然的自由，但是，自由有程度的不同，自由度越大，越能找到真正的自己，活出真正的自己; 自由度越小，越難找到真正的自己，越難活出自己。 以豬和人為例，豬生活的自由度比人小，它受人的制約和支配，所以豬活不出自由意志，它是為人而活著，所以豬找不到真正的自己，而人的自由度比豬大，所以人相比較豬而言，活的是自己。 同樣是人，活在婚姻家庭的人相比較活在生命綠洲中的人而言，自由度就小，他們只是被動地活著，而在生命綠洲中的人，逃出了婚姻家庭程式的束縛，逃出了36道八卦陣的許多陣，所以自由度就比較大，越能活出真正的自己。 自由意志、坎坷曲折與生命劇本 地球草： 生命的劇本是誰譜寫的！ 我好迷茫，我不知道自己從哪裡來，我的前世是什麼，經歷了什麼，我的前前世呢，以及我這個生命自誕生以來是怎樣輪回到如今的，這一切是我自己決定的，還是誰編排的，若是我自己決定的，那一切皆必然，我無論怎樣都是必然，又如何說是我自己決定的，我們的下一個動作，一句話都被確定，我的未來是不是也被確定，可是我卻渾然不覺， 正因為不知未來所以才對未來有憧憬，可是又想知曉過去未來，若是連未來都知曉是不是又了然無趣了，好想活在意識世界中！ 雪峰： 地球是誰安排在太陽系的？ 是地球自己呢？ 還是太陽？ 是太陽系呢？ 還是銀河系？ 地球的大小品質是地球自己決定的呢？ 還是由其他力量決定的？ 想通了這個問題，就想通了自己的問題。 地球的過去是什麼？ 地球的未來是什麼？ 地球現在應當怎麼做？ 想通了這個問題就想通了自己的前世未來。 地球就得老老實實開開心心地繞著太陽轉，不想轉能由得了自己嗎？ 地球草： 由不得自己，一切都有安排，那就不存在對錯，因為我的一切都是被安排的！ 這也不對吧？ 雪峰： 從渾沌思維而言，不存在對錯，從人的思維而言，對就是對，錯就是錯，從神的角度而言，人是分不清對錯的，人認為的對可能恰恰是錯，錯恰恰是對，所以只能隨性而動，所謂隨性而動，就是聽憑內心的最大驅動力而行，而內心的最大驅動力來自哪裡？ 來自劇本情節的安排，也就是道的安排。 地球草： 生命的劇本若是被譜寫的，不是自己可以譜寫的，是被安排的，那前世因後世果，又是自己造成的，又矛盾了哈哈 雪峰： 一點不矛盾。 劇本情節讓你扮演壞人一棍子打死一隻狗，這是被安排的，但你沒有一棍子打死，你打了兩棍子，這多餘的一棍子必須你自己承受，將來的某世，多打的這一棍子將會轉化成某種苦果要你吃，這就是前因後果的原理。 劇本情節安排你當一冠禪院草，嚴格按照導遊路線圖行走，你若去搞一對一，那就違背了劇本安排，在未來的情節安排中你將會嘗到違背劇本情節的滋味，本來是讓你吃仙桃的，你只能吃毛桃了，這就是因果原理，但你自己永遠不知道，你覺得你本來就應當是吃毛桃的，實際上你應當是吃仙桃的。 現在你可能要迷惑的是，兩棍子打死狗和搞一對一是不是也是被安排的？ 不是，也是，不是是因為劇本沒這麼要求; 也是是因為千絲萬縷的其他因素需要你這麼做，如此一來，你違背了劇本情節，懲罰你，你當心安理得，但懲罰你的情節又恰好完成了獎勵他人或演繹其他情節的一個連環，這樣，一切看來嚴絲合縫合乎邏輯公正公平了，如此，生命的大舞臺跌宕起伏精彩萬分了。 地球草： 由不得自己，一切都有安排，那就不存在對錯，因為我的一切都是被安排的！ 這也不對吧？ 雪峰： 《金陵塔碑文》金陵塔金陵塔劉基建介石拆拆了金陵塔軍民自己殺。 《金陵塔碑文》是劉伯溫1370年左右寫的，1918年和後來的國共爭鬥驗證了這一預言，即金陵塔是劉基即劉伯溫建的，他預言五百年後這塔將有蔣介石拆掉，隨後蔣介石的軍人與共產黨的農民相互殺。 從中你是否能夠感悟到這一切是不是早已安排好的劇本？ 百川草： 「也許人根本就沒有自由意志。” 雪峰： 感悟真棒，懷疑的真好！ 人到底有沒有自由意志？ 兩個月前，面對史蒂芬和一位澳大利亞人，我果斷地告訴他們“人是沒有自由意志的”。 我說人若有自由意志，那麼，人就不會死，誰的自由意志（尤其是富翁和皇帝高官們的自由意志）中想死？ 沒有啊！ 但都得死，這說明，人是沒有自由意志的。 但是...... 落雁草： 奧！ 我知道為什麼要嚴格按照導遊路線圖走的意義了！ 自己說了算的都是人的慾望，因為人是迷茫的只能把自己導到慾望的地獄裡去。 導遊是開悟了的，開了法眼的，所以跟著導遊走就會走向高層空間。 所以瞎子要無條件的聽從跟從才能到達安全的地方！ 所以也不要去管誰說了算了，無條件的跟著導遊走就是了。 到了彼岸的時候自然就明白了！ 雪峰： 大道至簡，道法自然，認命，跟著我走，天天嘻嘻哈哈打情罵俏，何必絞盡腦汁搜索枯腸大費周折啊！ 寶貝草： 內心的最大驅動力來自道的安排，如果聽從了這個聲音就是順道而行，如果自身的私心和慾望過大掩蓋了這個聲音就是離道遠了，修行修鍊就是能辨別來自小我的噪音和來自內心的驅動，然後做到隨性而動，聽從內心驅動，請問導遊是這麼理解嗎？ 雪峰： 正確！ 也不完全正確。 正確是因為事實的確如此。 不正確是因為一切聽從內心召喚的話，假如某人原初是狼，那麼，他就聽從了狼的內心召喚，最後回歸狼。 天際草： 親愛的導遊，若有不順是違背了自然之道，若一直是按照劇本情節演繹，沒出一絲偏差，是不是整個過程就都是順暢美好吧？ 雪峰： 一切都是順的，之所以不順，是自己沒明白劇情而已，若明白了，所謂的不順還是順的。 方圓草： 謝謝導遊，我想問導遊，我這次入世是劇本安排好的也是道的安排嗎？ 如果是想改變劇本我該咋樣做才對。 雪峰： 必然的，靠自己改變是改變不了劇本的，“你們要想逃脫天地的疆域，唯有藉助權威的力量”。 寶貝草： 聽從內心的召喚也要遵循所處空間的規則，如此才能保證平衡，對於禪院草來說，聽從內心的召喚還要熟悉將要去的空間的要求和環境，如此才能順利達到目的地。 可以這麼理解嗎？ 雪峰： 關於劇本情節，關於必然偶然，關於因果迴圈，關於自由意志，關於誰編劇誰導演，這一切都太複雜了，站在人的角度是根本弄不清晰的，即使是仙佛，甚至是神，都難以了全，所以我總是要求大家“嚴格按照導遊路線圖行走”。 不要試圖弄明白這一切，不可能的，因為人，包括仙佛，根本無法達到渾沌思維的境界。 順利到達目的地的法門只有一個——嚴格按照導遊路線圖行走。 若這個世界上還有人不相信這個法門，那就試試看，看看花費一百年的時光能不能弄清楚宇宙的一切奧妙。 人祖草： 還是傻乎乎的好，天天跟著導遊嘻嘻哈哈，玩得開開心心的，不想那麼多。 跟定你了，導遊。 雪峰： 傻乎乎的不好！ 傻乎乎的人根本不知道如何玩，只有大腦小腦都非常清楚的人玩起來才非常非常有趣。 藍月草： 請教導遊，如何來判斷多打的那一棍子不是劇本安排呢？ 雪峰： 這得問導演，導演讓你打一棍子，你打了兩棍子，導演會不會高興？ 既然一切都是必然，那麼，這多打的一棍子應當是背後隱形的另一層導演安排的，如此，作為演員的你就將處在兩難境地，明著的導演肯定再也不會讓你扮演重要角色了，暗著的導演將等待你去扮演另一場劇本中的角色。 壽佛草： 我想，芸芸眾生除了那些特殊生命生來就知道自己的前世外，就是從天國來的有使命的生命某個時候就明白了自己從哪裡來要到哪裡去，其餘大多的都是糊塗的，就像人們所說喝了“孟婆湯”，如果很多人都明白的話程式就亂套了。 人間的修行修鍊之人也只是從師父那裡間接的明白生命的演繹原理，當修到自己真正明白自己從哪裡來要到哪裡去時已經是仙佛了，這樣理解也不知對不對，還請導遊指點。 雪峰： 對！ 根據宇宙全息論，其實每個人都應當是知道的，問題在於大多數人忙於現實顧不上去回顧過去和展望未來。 慧光草： 要弄明白一切很累，甚至是一種慾望，腳踏實地抱一顆感恩的心最好。 最上層建築需要堅實的基礎來支撐，沒有大量的修行實證和人生閱歷及感悟而試圖直接掌握最核心最深奧的東西只能自尋煩惱。 理解地球的處境，一切都有希望，「放下屠刀」還能「立地成佛」，宇宙大劇本和普通小說劇本不一樣，它是處於動態平衡之中，是活的，也是死的，是必然的，但也有變數，層層疊疊太複雜，因為導演大大小小不計其數，大劇本中有小劇本，並行幾個劇本同時有上中下層劇本，在橫插貫穿幾個劇本，（這種描述不準確，僅做參考），精彩神奇不可捉摸不可思議， 能影響我們的高層生命太多了，戲中有戲，“規律皆有例外”，“天網恢恢網開一面”，說明瞭一點問題，但這些也是定數。 現在我們能做的，最有前途的，最明智的做法，就是按照導遊的引導去做，不要胡思亂想，沒用的。 雪峰： 肯定要把一切都弄明白，問題在於，台階要一級一級地上，想在一夜之間把什麼都弄明白是不可能的，除非一通百通全線貫通。 入靈草： 再學習一遍，就是自己身無分文、人老珠黃、血流不止、眾人謾駡、身陷囹圄、老之將至，死也要死在禪院之路！ 雪峰： 如果做到完全犧牲自己，一路鮮花滿地錦繡燦爛，哪有你說的那些事！ 哲慧草： 禪院草所走的路註定是一條荊棘叢生的路，因為這條路的盡頭連接著大格局大視野大目標。 但它也是一條光明的路，沒有一條路比他更宏偉和輝煌，只有樹立大信，捨棄自我，具有大乘心願的人才能走的路，不論這條路多麼艱難、多麼危險都要跟著導遊走下去，當自己燃盡的那一天，也就是重生的時刻。 雪峰： 禪院草所走的路不是註定是一條荊棘叢生的路，而是一條順暢的通天大道，所謂荊棘叢生是對自我自私的人而言。 我們已經走過了十多年，創建綠洲在綠洲生活了近八年，對無我無私的人而言，荊棘叢生嗎？ 有困難有障礙嗎？ 同樣的一條路，對有的人而言，是坎坷泥濘難走的路，對有的人而言，是好玩有趣開心的路，一切看每個人自己的修為高低和道行深淺了。 慧寶草： 不管前方有多少坎坷，信念堅定，不忘初衷，願意犧牲自己，做一冠謙卑的小草。 雪峰： 前方哪有什麼坎坷，坎坷都是我們自身的不完美導致的。 億命草： 既然認准了這條路，就要拼死走下去，不論這條路有多麼艱難、多麼危險都要跟著導遊走下去，縱然是燃盡自己，那就是重生的開始。 雪峰： 這條路並不艱難，艱難都是自己的債務和自己的不足和缺陷造成的，這條路沒有艱難。 神祖草： 深知每一位先人走過此路的不易與滋味，堅定地走在這條路上始終嚴格按照導遊所導去想去做！ 雪峰： 這條路其實很容易，放不下自己的執著它就不易了。 哲慧草： 是的導遊，都是針對每個人而言的，有的人走的很難，有的人很順暢，甚至是遊戲而已。 雪峰： 是啊！ 綠洲期間，有的禪院草整天開心快樂著，有的整天愁眉苦臉著，這不是綠洲的錯，這是個人的修為導致的。 家園消失了，有的無怨無悔無恨無憾依然喜笑顏開往前走，有的後悔怨恨甚至離開了，這不是家園消失的問題，而是每個人的認識深淺導致的。 藍月草： 修行之路不可能一帆風順，荊棘叢生在所難免。 雖然還做不到沒有痛苦，但不懼苦難。 無論前方如何變幻，信念堅定，勇往直前！ 雪峰： 修行之路應當是一帆風順的，之所以不順，估計是沒走在修行之路上。 荊棘叢生的路並不存在，這取決於走的人的心態和認識。 鳳性草： 請問導遊，願望和理想也需要放下么？ 我放了好多次，短暫的放下可以，一有風吹草動就又出來了。 這也是慾望所致嗎？ 還是虛榮心作慫？ 知道修仙修佛要把一切都空掉，物質上的放下我已基本無礙，精神上也基本自立，相信自己一定會成長起來！ 我曾經有一個感悟：缺陷與使命同在，完成使命的過程，也是補足缺陷的過程，使命完成時，也是結構圓滿時，也是離開之時。 這樣感悟是否正確，敬請導遊指點！ 真的，當侄女的感覺真好！ 謝謝叔叔 雪峰： 願望和理想要看是什麼內容，屬於個人私利的願望和理想需要放下，不放下就會與我們走的路格格不入，不知道你所說的願望和理想的內涵是什麼。 關於缺陷和使命的觀點基本上是正確的。 鳳性草： 有的時候，我想，執著於奉獻是不是也是一種我執，仙佛是不執著於任何東西，完全順道而行的！ 對麼？ 雪峰： 沒讓誰執著於奉獻，我只是談道理，但沒有奉獻想享受天堂生活是沒有可能的。 藍月草： 人生之路≠修行之路？ 在未達到八無境界之前不可能沒有一點不順和痛苦吧，只因轉識的快慢而有區別，有些迷茫了不知道如何才算走在了修行的路上？ 雪峰： 隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作就是走在了修行路上，不順和痛苦不是來自於修行，而是來自於無明，即沒明白、沒覺悟、沒明道、沒守道。 自由意志與劇本情節 浩瀚的天空中有遠遠超過地球人數的天體，即星星，每一個星體有自己運行的軌道，每一個星體的運行軌道都是被確定的，不是星體自由選擇的。 人生也有軌跡，生長衰亡是逃不脫的軌跡，人生18項自身無法管理的事件是人生的軌跡，如果詳細研究歸納分析，人生軌跡上的每一個細節都是早已被確定的，包括名字、每一個人人生階段的脾氣性格，會說什麼樣的話，會做什麼樣的事，會遇到什麼樣的人，會遭遇什麼樣的不幸，會得什麼樣的疾病，結局是什麼等等，等等都是早已確定的。 問題來了，既然人生的軌跡及其細節是早已被確定的，那麼，人有沒有自由意志？ 若有，自由意志體現在什麼地方？ 人，毫無疑問，具有自由意志，而恰恰是自由意志是造成人生猶豫煩惱痛苦恐懼憂傷的根源所在。 宇宙是一，宇宙全息，宇宙是一個大劇本，人類社會發生的一切是宇宙這個大劇本中的一段情節，每一個人，是人生這個大舞臺上的一個個演員，是嚴格按照事先確定好的劇本情節在演出，在扮演被規定的情節角色。 人生的猶豫煩惱痛苦恐懼憂傷等心理感受是由每一個人的自由意志和劇本情節的衝突矛盾導致的，要你扮演一隻老鼠，而你的自由意志想扮演大象，要你扮演住茅草房，而你的自由意志要求扮演住五星級賓館，要你去配合並服務於某個人，而你卻企圖讓某人配合你為你服務，要你去種菜，而你卻期望去製造宇宙飛船，要你去作惡， 而你卻非要做善等等，等等，這是自由意志在與劇本情節安排相衝突的，每當自由意志與劇本安排相矛盾相衝突的時候，內心的猶豫、煩惱、痛苦、焦慮、恐懼、擔憂、憂傷就開始了，如果自由意志與劇本情節的安排相契合，內心就會平靜、喜悅、開心、快樂、幸福，就會感到自由。 修行修鍊的最高境界是要消除我執，做到“無我”，只有放棄我執，達到“無我”境地，能與道合一，與道合一了，就修成正果了。 又一個問題又誕生了，既然一切早已註定，人的努力和奮鬥有什麼價值和意義？ 首先，所謂的努力和奮鬥幾乎是無稽之談，當程序確定，要扮演的角色確定，一個人的所謂努力和奮鬥是確定的，也就是說，你不想努力和奮鬥是不行的，一系列的事逼著你不得不努力和奮鬥，你生命的反物質結構決定的性，性格脾性逼著你或者說鼓動你不得不努力和奮鬥，我自身的狀態一直就是這樣，不是我想努力和奮鬥，而是我的性格和周圍發生的事物及其牽連促使我不得不這麼做，這就叫“人在江湖，身不由己”。 人，都嚮往美好的未來，嚮往去天堂生活，那麼，最終誰能實現自己最美好的理想？ 既然一切早已註定，個人嚮往又有什麼用？ 這就牽扯到宇宙劇本中的某些程式，宇宙劇本中有定數，也有變數，劇本情節是定數，誰去扮演劇本中的人物是變數，扮演得好的，是可以去不斷扮演更符合自己自由意志的角色的，比如去天堂扮演，扮演得不好的，將會扮演更背離自己自由意志的角色，比如去地獄扮演角色。 那麼，誰去天堂呢？ 凡按照既定的劇本情節無執無我地扮演好角色的人能去天堂，凡與安排的情節衝突，也就是自我意識強不情願扮演角色的，就得去地獄了。 從中我們會發現這樣一個奧秘，去天堂還是去地獄，與你扮演的角色毫無關係，而與你是否扮演好角色息息相關。 比如法西斯黨魁希特勒，從人的角度看，他應當下地獄，而從宇宙劇本情節看，若他對自己扮演的角色演出的很好，他反而會去天堂。 不管你是扮演皇帝，還是扮演一個小偷，只要你扮演的好，就獎勵你去天堂，如果你扮演的不好，就罰你去地獄。 那麼，如何才能證明自己扮演的是好，還是不好？ 這有一個很簡單的驗證方法，即：不論是扮演什麼角色，不管是受苦受罪的角色，還是享福享樂的角色，不管是叱吒風雲的角色，還是平淡無奇的角色，任何時候你能平心靜氣，且開心喜悅，沒有猶豫、沒有煩惱、沒有痛苦，沒有焦慮，沒有擔憂，沒有恐懼，而是心存感激，那麼，就證明你角色扮演的好，反之，就是扮演的不好。 掌握了佛陀教誨精粹的人明白，我執是阻礙前往極樂世界的最大障礙，我執是因為自己的自由意識太強導致的，凡事都要按照自己的想法和意願進行，總認為自己有理由，總要堅持自己的觀點，總認為自己是對的，這樣的人是扮演不好劇本安排的情節的，這樣的人是悲苦的人， 是得不到天道獎勵的人。 隨遇而安，隨緣而化，隨性而動，隨機而作是扮演好角色的最佳法門。 如何運用自由意志 人是有自由意志的，劇本情節和人物確定的情況下，如何演繹是由人的自由意志決定的。 人是做不到與道合一的，與道不合一的地方恰恰是人用了自己的自由意志導致的。 人會思考，會權衡利弊，會用心機，會趨吉避凶，這些都是人的自由意志的體現。 人有煩惱、痛苦、焦慮、憂愁、恐懼，而這些感受是意識的感受，這也證明人是有自由意志的，當自由意志與劇本情節和人物安排產生矛盾和衝突的時候，這些感受就誕生了。 我們去商場採購東西，商場里商品琳琅滿目，這時我們就會挑選，而這個挑選的過程就是自由意志充分表現的時候，電視中播放過“相親”節目，“相親”的過程就是發揮自由意志挑選的過程。 人若沒有自由意志，那就純粹變成了生物機器人，就不會發生挑選的事件。 生活在家園的禪院草應該有這種體驗和感受，當你處在一對一狀態中時，你對導遊的不要搞一對一的要求從內心裡反感，甚至覺得自己是對的，導遊是錯的，但你又不敢正面反抗，一方面想聽從導遊的引導，一方面又放不下，因此內心裡會產生迷茫和痛苦，這就是自由意志與劇本情節之間的矛盾。 佛的教誨是“無我”，一個“無我”的人是沒有自由意識的，佛的狀態是“無我”，若“有我”，那就不是佛。 與道合一天人相應的要求是，使自己的自由意志與道的程式和天的規律法則相一致，而不是相抗衡，也就是說，讓自己心甘情願喜悅開心地與劇本情節和人物安排相契合，演啥像啥，幹啥像啥，步步相合，心靈相應。 執著是人的自由意志的極端表現，要你東，你非要西; 要你玩，你非要幹; 要你動，你非要靜; 要你脫下，你非要穿上; 如此一來，矛盾衝突加劇，苦難災禍頻發。 大家可以從周圍人群、歷史人物、電視劇中的人物中觀察歸納，一定會發現，凡執著的人生活困頓，人生不順，結局不好。 所以佛陀教導我們要「消除我執」。 每一個生活在家園的禪院草從個人的體驗中也可以發現這個奧秘，當你堅守禪院理念並嚴格按照導遊路線圖行走的時候，你會體驗到開心、快樂、自由、幸福，而當你違背禪院理念與導遊路線圖不一致的時候，會感受到壓抑、鬱悶、不舒服，享受不到開心和自由，這都是想施展自己的自由意志造成的迷亂。 “聖人抱一為天下式”，為什麼要“抱一”？ 因為“抱一”了就輕鬆簡單自由快樂，若不“抱一”，不僅步步艱難，且必有禍患。 整個宇宙中與上帝“抱一”，在一個國家中與政府首腦“抱一”，在一個群體中與最高權勢者“抱一”，若非要抗衡，只能是雞蛋碰石頭，弄得自己頭破血流。 “抱一”，就要消除我執，消除我執，就要最大限度地遏制自己與劇情相衝突的自由意志。 自由意志是上帝賦予的，凡上帝賦予的就要用，不用是不對的，但如何運用呢？ 宇宙大劇本浩繁複雜，只有開了法眼佛眼才能窺見一些奧秘，從歷史的長河中看，從幾百年幾千年的時光中看，從點滴細節中看，從道的特性和演繹法則上看，才能略知一二，人大都是肉眼凡胎鼠目寸光，根本明白不了這個大劇本在演繹什麼，在如何演繹，唯一的康莊大道是：走上帝之道，聆聽並遵守神佛仙聖的教誨和引導。 靠我們自己的那一點點智慧想弄清楚宇宙真相無異於緣木求魚，靠我們自己的那點自由意志想找到捷徑上天堂無異於癡人做夢。 人生劇本與時間陣 整個宇宙，整個人類的發展變化早已編寫成了一部劇本，其地點、人物、事件、情節早已編寫在劇本中，一切在按劇本演繹著。 即使每一個人的生老病死悲歡離合都早已編排好了，都在定數中，都在程式中，都在事先安排好的情節中。 如果依然不理解的話，請找一本長篇小說，你翻到81頁，看看那一頁的情節如何，假設那一頁就是自己的現在，那麼，你隨意翻到前面的任何一頁或後面的任何一頁，就會發現自己的一切都早已在小說中編排好了，一切按照小說的情節在演繹著。 整個人類的歷史也是如此。 如果不是提前編排好，那麼，任何的預言都不會準確，任何一個偉大的預言家也難預料到第二天會發生什麼，更何況要預言幾十年、幾百年、幾千年後的狀況呢？ 時間是不存在的，任何人都可以回到自己的過去，也可以跑到自己的未來，就像隨意翻閱長篇小說那樣，想翻到第幾頁就能翻到第幾頁，能做到這一點的，就是開了佛眼，就是佛，做不到這一點的，就是佛眼尚未開，尚未成佛，實際上，佛不佛的，也早已編排好了，只是被迷在時間陣中體驗不到佛境而已。 宇宙中除了一個偶然，其餘的全是必然。 就是說，我們每一個人目前的狀況是早已在劇本中編排好的，以後如何，也必須按照劇本情節演繹，由不得我們自己。 進一步說的話，就是我們遇見的每一個人，我們遇到的任何事，我們人生的酸甜苦辣悲歡離合，我們的吃穿住行生老病死如何發生如何變化如何結局，都已編排在程式中，我們實際上對此無能為力只有面對。 由此，一個矛盾誕生了，既然一切都是定數，都是程式，都是提前編排好的情節，都是個人無能為力的，那麼，什麼修行修鍊，什麼做功德償還債務積累天國財寶，什麼建設好自己的心靈花園等等，等等，都是沒必要的了，雪峰的引導也是多餘的了，禪院理念也是矛盾的了。 說矛盾，確實矛盾; 說不矛盾，一點也不矛盾。 因為我早已說過，萬般皆遊戲，唯有性命真，要隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作，佛法無法，千變萬化，形無定形，無形是形，奧妙中有奧妙，規律也有例外的情況。 更主要的是，我們必須按照劇本情節演戲。 成佛了，成天仙了，時間就不存在了。 在成佛成天仙前，任何一個人都處在時間陣中，我們常常回憶過去，常常瞻望未來，常常為自己當下的狀況喜悅或苦惱，坦然或擔憂，怡然或恐懼，常常為自己額頭上皺紋的添加和皮膚的逐漸鬆弛年歲的增長而苦惱焦慮。 過去、現在、未來; 昨天、今天、明天; 前世、現世、來世; 青年、壯年、老年，這就是時間陣，我們都在時間陣中難以自拔難以超越，常常感歎光陰如梭，青春不再，常常爭分奪秒，日夜兼程，常常追悔過去，惆悵未來，這都是時間陣導致的。 時間是虛幻的，是人的一種錯覺，把自己的青春年華攝像，然後製成DVD光碟，只要保存好，不管過上幾千年再放映去看，自己依然是風華正茂，意氣風發。 其實，我們目前的現狀與放映光碟差不多，只是我們做不到而已。 為什麼我們做不到去翻看自己的過去和未來？ 因為我們被限制在時間陣中啊！ 我們是演員，不是編劇和導演啊！ 只有逃出時間陣，我們才能不受時間的束縛，才能進入自由王國永恆地盡情享受生命的樂趣。 如何逃出時間陣？ 任何一個人，想逃出程式，逃出劇本情節，是不可能的，否則，人會進入時間隧道去把自己的母親殺了而逃出劇本直接去極樂界去仙島群島洲。 但是，自己可以跳出自己超越自己看自己，請你給自己製作一盤光碟，然後放映在電視中或電腦中，自己看自己，感覺如何？ 提前把自己設置到千年界，或萬年界，或極樂界仙島群島洲，然後像看電影那樣看在人間的自己，這就是逃越時間陣的妙法。 逃出了時間陣，然後觀察自己，這時候，人生的一切就像演戲那樣，不論是扮演偉人，還是扮演一介草民; 不論是扮演富豪，還是扮演乞丐; 不論是扮演導遊，還是扮演禪院草; 不論是扮演施暴者，還是扮演受虐者，不論是扮演青年，還是扮演老人，都一樣，遊戲而已，演戲而已，沒什麼可苦惱、擔憂、憤恨、焦慮、恐懼、害怕的。 如果劇本中的自己死亡了，也沒什麼，因為我們自己依然存在啊！ 想讓自己永遠年輕？ 可以啊！ 想讓自己永遠年老？ 可以啊！ 想讓自己天天談戀愛入洞房？ 可以啊！ 關鍵的是要把劇情中的自己和真正的自己區別開來。 劇情中的自己就是此時此刻看這三十六道八卦陣時間陣的自己，真正的自己是《心經》中描述的那個自己，是極樂界仙島群島洲的自己，是佛！ 是性！ 是天仙！ 跳不出來是吧？ 不要著急，逃不出時間陣是思維的問題，請繼續沿著導遊路線圖走，終有一通百通，全線貫通，恍然大悟的一天。 耶！ 如何逃出劇本 天山草：什麼樣的人才能演走上帝之道的劇本，什麼樣的人只能去向下層，什麼樣的生命只有反覆輪迴，與個體生命對上帝的探索和追尋，思考沒有關係嗎？ 如果一切都是劇本裡都有了，有的生命是否永遠也逃不出劇本，走不出必然王國？ 劇本中的生命，怎樣才有機會演上更好的劇本，甚至有一天逃出必然，進入自由王國？ 答：從三十六道八卦陣的時間陣我們知道，宇宙所有生命都在必然中，都在劇本中演繹著各自的生命軌跡，也就是說，一切都在劇本中寫好了，一切都已安排好了，每個生命就按照劇本中的角色當演員即可。 進一步簡說的話，每一個人，什麼時候出生，什麼時候死亡及死亡方式，降生何時何地，一生有何作為，是貧是福，是貴是賤，一生相遇什麼樣的人，與誰恩愛，與誰吵嘴打架，吃什麼樣的飯，說什麼樣的話，甚至會患什麼樣的疾病，會沾染什麼樣的習氣，會從事什麼樣的工作，會不會被老鼠咬傷，會不會坐牢等等，等等都是安排好的， 個人是無能為力的，只能按照劇本演繹人生。 既然一切都是定數，那麼，個人的自由意志如何發揮？ 怎樣才能逃出劇本這個必然王國的束縛進入自由自在的王國？ 這裡有兩條途徑： 一、獲得無上正等正覺，早日明晰整個劇本的情節，一方面老老實實地按照劇本演繹人生，一方面跳出劇本觀看自己的演出，如此，心態不一樣，感受不一樣，同樣面臨痛苦，不明白的會覺得苦，明白的會覺得好玩，一種境地，兩種認識和感受，比如現時代越演越烈的離婚，有人離婚後頓覺天地遼闊，心神舒暢，而有人覺得路越走越窄，心灰意懶，這就是自由意志的作用。 不僅知其然，還知其所以然，就等於逃離了劇本，逃離了必然王國的束縛而進入了自由王國; 二、走上帝之道，隨性而動，走上帝之道就是走自然之道，走自然之道就是以歡喜心接受上帝對自己的所有安排，哪怕是吃苦受累，哪怕是死去活來，都歡喜接受，並要對上帝心存感激，不論做什麼事，不論到哪裡，不論過什麼樣的生活，隨遇而安，隨緣而化，不急不躁，不緊不慢，樂呵呵地遊戲，每當遇到難以抉擇的事時，隨性而動，反正一切已經被編進了劇本，編進了程式，自己怎麼折騰也是枉然，不如傾聽內心的召喚，按照靈覺，也就是通常人們認為的直覺，或者叫第六感覺行事，不要動用自己的頭腦進行是非好壞判斷， 不要違背自己內心強烈的衝動驅使而用自己的智慧抑制內心的召喚，如此，就是遵從了上帝的意志，就是上帝的乖寶寶。 當了上帝的乖寶寶有什麼好處？ 1.上帝會變換我們演出的角色，讓總是違背上帝旨意不隨性而動的生命替換我們的角色，去演繹我們本應當演出的痛苦角色，會安排我們去演繹更好的遊戲; 2.會把我們安排到最佳去處，比如極樂界仙島群島洲去盡情享受生命的永恆和樂趣。 但是，我們必須要徹悟的是，即使最自由的王國，仙島群島洲，也在上帝的劇本中，只是自由度和生命的樂趣相對更加完美更加豐富多彩而已，不論走遍天涯海角，一定要謹守“隨心所欲不逾矩，”否則，馬上會有因果發生，馬上會被貶，馬上從相對自由的王國懲罰到必然王國去替換其他生命悲苦的角色。 編劇、導演、演員 風華正茂之季，感覺天地都可以由自己安排，走過滄桑，嘗過辛酸，身心疲憊，到達“知天命”和“耳順”之時，才會發覺是天地在安排自己。 “萬事都有命，半點不由人”，這是許多人的感慨，努力了、奮鬥了、拼搏了、盡力了，但沒有多少是自己意願的結果，此時只有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！ 這讓我想起編劇、導演、演員之間的關係，編劇坐在桌前，吸著香煙，構思編排著人物、地點、時間、情節，所有他故事中人物的相貌、性格、遭遇、命運等全在編劇的精心安排之下，導演根據編劇的編排，按照故事搜集人物——演員，並導演演員如何盡可能地扮演好故事中的人物，而演員，只能按照導演的要求來表演自己，來完成故事情節， 演員不要說掌握自己的命運，即使說的話，也由不得自己隨便，什麼時候生，什麼時候死，編劇早編排好了，演員由不得自己，想多活幾個小時都不行。 從中我們獲悉，人物的命運是編劇安排的，導演有權利做適當調整，甚至是大的調整，但根本的命運是導演無法調整的，命運調整權在編劇那裡。 演員雖然是活的，但他的一切早已被“定死”，演員實際上就是活的木偶。 那麼，我們人間的普通大眾，不都是演員嗎？ 國王、總統、主席、宗教大師、公司總裁、總經理等等，不都是一個個導演嗎？ 編排我們命運的編劇在哪裡？ 毫無疑問，金庸是一個編劇，不論是《天龍八部》中人物的命運，還是《倚天屠龍記》里人物的命運，都是金庸編排的。 且慢，金庸真能隨心所欲編排人物的命運嗎？ 他不能！ 拋開歷史線索不提，任何人，要編排故事中人物的命運，必須遵循許多章法，至少要編排得合情合理，一旦人物的個性確定，編劇自己不得不尊重故事人物的性格，不得不順著故事情節展開，編劇自己會發現，要想讓某個人愛上另一個人，或者讓這一個人恨那一個人，都是不容易的，讓人愛得死去活來或恨之入骨絕非易事，要讓某個人死或活， 絕對無法隨心所欲，出生或死亡的時間早了不行，晚了也不行，必須要恰如其時，否則，整個故事情節就無法編排。 一旦開始編排，大多數情況下，編劇也由不得自己。 編劇不能隨便讓人笑，也不能隨便讓人哭; 不能隨便讓人去打人，也不能隨便製造冤假錯案。 這就是說，編劇的後面還有編劇。 宇宙有一個終極的編劇，這個編劇就是上帝，故事情節是按照上帝的意願——道法來展開的。 在上帝編排的故事中，我們都是演員，耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、渾沌元初等等，都是導演，當然還有許許多多的小導演。 我們既然是演員，我們面臨的問題是，要扮演哪個角色。 要扮演金庸小說中的楊過，一條臂膀是保不住的，要扮演小龍女，不得不在古墓中生活一段時間，要扮演張無忌，必須接受玄冥之掌的打擊，要扮演...... 或許有人想，我什麼角色也不扮演，我按照自己的意願設計自己的命運。 願望是好的，可惜不可能，若可能，老子說的“天網恢恢，疏而不失”就是一句廢話，科學家們發現的規律也就不成其為規律了，“人在江湖，身不由己”也是無稽之談了。 演員必須要當，並且，我們還得聽從導演的安排。 大導演是按照總編劇上帝的要求來導演的。 劇本有許多種，各個導演導演的內容不一樣，二次世界大戰中的希特勒、東條英機、史達林、邱吉爾、羅斯福、蔣介石、毛澤東等等人物也是導演。 每個導演，導演的劇本都不一樣，每個人，都有或多或少選擇扮演角色的權利。 我們認同了某一個導演，導演就會按照劇本要求來導演我們了。 所以，選擇導演直接關係著我們的命運。 生命禪院的渾沌元初，是按照千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲這個劇本展開導演的，他所需要的演員，都是希望自己成仙，想永恆享受天堂開心、快樂、自由、幸福生活的。 要想當好演員，必須按照導演的要求來表演，不按照導演的要求來演，導演肯定要另選人選，這是演員的自由，也是導演的自由。 每個人潛意識裡都想當導演，都想導演別人，而不願讓他人來導演自己。 即使在一個家庭里，丈夫想導演妻子，妻子也想導演丈夫。 每個人在潛意識裡都想自己控制自己的命運，都想成為上帝，但這是不可能的，這叫圖謀不軌，叫擾亂程式。 現代的許多“大師”就是這麼教唆的，“你自己就是上帝”“你創造自己的上帝”，等等，基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、先知穆罕默德、仙人老子等都不這樣教導人。 撒旦本來是天使長，但他想成為上帝，結果，撒旦就變成了魔鬼。 任何一個自己想成為上帝的人，都是魔鬼的化身或代表; 任何一個教唆他人想成為上帝的人，都是魔鬼的代表和幫兇。 教唆部長、省長、總理、政協主席、委員長、宗教領袖去當國家主席，不是魔鬼是什麼？ 所以，我（雪峰）提倡人要“隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作”。 這叫“法自然”。 每個人都有“性”，這個“性”就是天命，順性，就是順天命，順天命，就契合道，契合道，就是仙。 編劇的劇本都是一種程式，每一個演員，一旦選定了導演，就進入了一種程式，開始按照程序演繹人生了。 我們不選這種程式，就要選另一種程式，不想在程式中運行，不可能，除非我們就是上帝，但是，我們能成為上帝嗎？ 千萬不要癡心妄想而成為魔鬼的化身或幫兇。 程式有千萬種，家庭就是一個程式，一旦進入家庭這個程式，就得扮演父親、子女、丈夫、妻子、兄弟、姐妹等等角色。 國家是一個程式，一旦進入某一個國家，就得承受或享受這個國家給予的一切。 政黨和宗教團體同樣是一種程式，一旦進入這些程式，必須遵守這些程式，承受程式的制約。 當然，我們可以不進入任何“人為”的程式，但如果這樣的話，我們就將進入“孤魂野鬼”這個程式。 當然，我們可以努力當導演，但是，當導演必須非常清楚劇本，得了解劇本中的一切。 當然，我們可以努力成為編劇，不過，當編劇必須具備相應的能力。 既然最終的編劇是上帝，我們就選擇在上帝的劇本中當演員，誰對上帝和上帝的劇本最瞭解，我們就讓他來當導演。 此外，既然左右都要當演員，我們不如選擇最理想的角色去演。 角色演得好不好是演員的事 地球草：哪個演員能把戲演好哪個演員把戲演不好這個劇本情節是不是被確定的，能不能演好是自己說了算嗎，是自己可以決定的嗎？ 若是自己能決定那不就是人人都能演好戲了，不都可以受到獎勵去往天堂了？ 若不是自己決定的，那是不是說自己的一切已經安排好了，自己只能按部就班的去走！ 小草笨拙，讓導遊費心了！ 答：劇本中的角色情節都已確定，都規定了標準，誰去扮演這個角色呢？ 這是由演員的功德大小、福分厚薄、性格、專長、境界高低等等因素決定的，誰扮演這個角色，主要是由道的因果獎懲機制決定的。 導演可以選拔，但導演選拔不是完全由著導演個人的自由意志的，而是演員具備的各項條件決定的，比如飾演毛澤東的人，個子矮了，太瘦了就不適合扮演毛澤東這個角色，所以導演只能選拔與毛澤東相像的人來扮演。 至於扮演的好不好，不是劇本情節決定的，也不是道和導演決定的，而是自己決定的。 比如扮演一冠禪院草，劇本已經詳盡地提出了要求和標準，能不能達到劇本的要求和標準，這個是完全由扮演禪院草的個人決定的，比如劇本要求禪院草不能搞一對一，但扮演的人非要搞一對一，這就是沒有扮演好角色，戲沒演好。 為什麼要求禪院草最終要達到「八無境界」？ 因為只有達到“八無境界”才能把戲演好，否則總會出紕漏，常常出紕漏是獲取不了正果的，獲取不了正果，最終實現不了自己最美好的理想，永遠達不成自己最理想的願望，永遠逃不脫輪迴的程式。 如此可以清楚地看到，演員沒演好角色，是由自己不完善的自我意識和不完美的心靈狀態決定的，這個是不能推脫的，是不能怪罪劇本的，是不能怪罪道和導演的。 戲演砸了，不是劇本和導演的事，而是自己的事，這個世界沒錯，若有錯，錯在自己。 成功只有一個理由，失敗有千萬個理由，失敗的演員只能從自身去找失敗的原因，那種把失敗的原因推諉到其他因素身上的人將永遠是一個失敗者。 按部就班地走，是說按照劇情要求走，導演讓你笑的時候必須笑，導演要求哭的時候一定要哭，導演說上去，演員就得上去，導演說下去，演員就得下去，導演要求笑，而演員非要哭，這就不是一個好演員，這是啟動了自己的自由意志，而不是按照劇情和導演要求按部就班在做。 人人都演好角色，人人都可以去天堂的，問題是，大部分人演不好自己所扮演的角色，這是因為演員自身的自私、貪婪、傲慢、執著等等心靈花園雜草導致的，這就是為什麼我們要修行修鍊的原因，不修行修鍊， 就很難扮演好某一個角色。 自編自導自演的悲哀 魯濱遜漂流孤島上自編自導自演，最後因寂寞孤獨而返回了大陸。 性格內向不喜合群的小學生常常一個人躲在角落裡自編自導自演，玩著玩著乏味無趣，羡慕群體的熱鬧。 女子站在穿衣鏡前自編自導自演一番，結果終究因無人欣賞而傷心落淚，難以派遣內心的落寞孤寂。 如果一切都按照自己的意願百分之百地發展運行，自己把過程和結果都瞭若指掌的時候，一切將索然無趣，不信的話，可以讓自己的大腦控制左右手下象棋試試。 生命的目的就是為了最大限度地獲得開心快樂，而最大的開心快樂是自己的創造給他人得來開心快樂。 高級廚師把一盤普通的菜餚打造成藝術精品，目的是讓顧客驚嘆高興，若僅僅是為了自己吃，他就不會花費時間和精力去精雕細琢。 靈魂為什麼不能自編自導自演？ 不是不能，而是寂寞無聊。 上帝為什麼要給天使和人類以一定的自由意志？ 為什麼不把撒旦消滅掉？ 因為，一旦沒有了撒旦，天使和人沒有了自由意志，上帝也會寂寞無聊的，都成了機器人，一切的樂趣就蕩然無存了。 由於有了不如意和制約，才追求自由，一旦徹底地自由了，生命的過程就沒有了意義。 宇宙中最自由的生命是極樂界仙島群島洲的天仙，每個天仙都擁有一座像地球般大的島，這個島上天仙可以為所欲為，沒有任何“人”來干涉妨礙，你可以造人，造山川日月，造亭台樓閣，造奇花異木，造動物萬象，問題是，如果仙島群島洲只有你一個天仙，你就不會創造，一切都在意識中，造它幹嗎？ 正是因為有其他天仙相互訪問，創造的意義才體現了出來。 自編自導自演是一種孤芳自賞，這種孤芳自賞是因為有外界的存在，一旦外界的一切都消失了，孤芳自賞的心情也就沒有了。 不信的話，讓宇宙徹底消失，讓一切生靈都絕滅，然後感受一下。 自己編寫劇本，然後自己導演，然後自己一個人充當劇本中所有演員，曹操是你，孫權是你，劉備也是你自己，所有劇本中出現的工作一個人做，所有的情節一個人演，會有意思嗎？ 自己可以負責自己創造的一切實相，首先，必須自己具備上帝的思維，你不能拷貝他人的成果，你一旦拷貝了，他人就有權來干涉，因為那不叫創造，叫拷貝模仿，甚至叫偷竊。 還有一個問題是，你自己是從哪裡來的？ 我們能把自己化為虛無嗎？ 能再從虛無中誕生出來嗎？ 再誕生出來的還是現在的自己嗎？ 所以，一定不要心存自編自導自演的念頭，也不要認為自己可以負責自己創造的一切實相，偶爾有此念頭是可以的，但一旦長久嚮往，必然走火入魔，萬劫不復。 所以，一定要謹記生命禪院宗旨——敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，否則，終究會走上邪魔外道。 修行修鍊到達極樂界仙島群島洲已經是天大的恩典了，「群居防口，獨居防心」，思維可以無限馳騁，但千萬不要讓心步入魔道。 孫悟空僅僅是在五行山下壓了五百年，一旦步入魔道，懲罰到來時將永墜黑暗，苦不堪言。 謙遜再謙遜！ 莫要存僥倖！ 天網恢恢，神目如電，千萬當心哪！ 為什麼說想改變他人就是悲劇的開端 「江山易改，本性難移」，想改其本性是痛苦的，改的人痛苦，被改的人更痛苦。 想把老鼠改成貓，想把貓改成狗，想把狗改成人，想把他人改造成另一個自己，都是艱難的，都是痛苦的，都是逆天而行的。 此外，每個人由於前世前前世的因緣和合有自己特定的人生和生命軌跡，這是劇本情節，更是他自己的命，我們想改變別人，等於是在改變他人的人生和生命軌跡，等於是在與道抗衡，結果可想而知，最終必然是徒勞的，是悲劇。 促人奮進是魔鬼的伎倆 每個人是什麼樣的人，每個人一生會享多少福受多少罪都是定數，每個人會有什麼樣的成就都是一種必然，每個人與誰有緣相遇恩愛，與誰有緣相遇相互折磨，都是人生軌跡所定，每個人想成為歌唱家、政治家、科學家、藝術家、大官、富翁、盜賊、乞丐等等早已被劇本選定，不是什麼人想怎樣就可以怎樣的，同理，什麼人能成仙成佛，什麼人能成妖成魔，什麼人上天堂，什麼人下地獄，早已被選定，每個人什麼時候生病，生什麼樣的病，什麼時候生什麼時候死怎麼死也早已在生命的程式中確定，一個人一生能過上什麼樣的生活， 是否貧窮是否富裕早已註定，誰也跑不出宇宙劇本情節的安排。 一棵大白菜，給它施肥、澆水、養護，它會長得很飽滿很肥大，但無論如何白菜成不了莴筍。 一隻羊，給它多餵青草並加糧食料，它會長得很肥，但它絕對成不了牛。 不用費心長頸鹿的脖子，它自然會長（zhang）長（chang）的，不用費心告知獅子如何逮住斑馬，它自己會努力的，不用費心教導老鼠如何挖洞，它們天生就會。 促人奮進，鼓勵人有所成就，教人如何成為成功人士，砥礪人如何當官如何發財，唆使人如何光宗耀祖活成人上人等等，等等都屬於讓一隻母雞也學會打鳴，讓一頭公牛產奶，不僅是無用功，更是一種逼良為娼的作為，其深刻的含義是：“快去死吧！ 努力死吧！ 你看墳墓不遠了，快跑向墳墓吧！ “所以，促人奮進是魔鬼的伎倆。 導遊雪峰也在扮演宇宙劇本中的角色 獨孤信：其二：意識要達到哪一種「態」才可以不動用創作的過程而僅用那個「一念」就可以改變周圍的世界？ 雪先生應該沒到達那一狀態吧，不然也不會大興土木的去那樣辛苦的勞作了，如果你自己本身已經達到那種“一念”的境界，那何不動用“一念”來首先改變聯合國、再下至每個國家的首老，不就成就了你霸業了嗎？ 還有，你說曾經說有那麼多的人攻擊生命禪院，那應該先生的一念就可以使他們望而卻步，甚至是根本不會有什麼攻擊念頭，就可以完全同頻了？ 答：意識要達到自洽並善於運用宇宙64個因數後就可以不動用創造的過稱而僅用“一念”就可以改變周圍的世界。 我目前沒達到這種狀態，只是知悉而已。 另外，我從來沒想過要成就什麼“霸業”，我只是按照宇宙劇本情節在扮演自己應當扮演的角色而已。 我嚴格遵守一切“自覺自願”原則，凡事只是引導，並不想，也不願把自己的意志強加於人，所以，“一念就可以使他們望而卻步”的做法我不做，也不敢，因為我只是個導遊，不是其他什麼。