勞動為生活第一需要

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生命綠洲與世俗有一個重大區別，那就是視勞動為生活的第一需要。 快樂來自於勞動創造，一個不勞動不創造，懶惰的人永遠體會不到什麼是快樂，只有那些勤奮勞動，努力創造的人才能從自己的勞動創造中體驗到快樂的感受。 生命綠洲里的工作是各自為陣各自獨立各綻天性，沒有人為你操心，什麼時候做怎麼做由你自己決定，有時候，有些事需要大家一起勞動，這時候，大家邊勞動邊說笑好不熱鬧，勞動完全變成了一種遊戲活動，勞動成了生活的第一需求，不讓人勞動幾乎是一種精神懲罰，每個人的勞動量完全依據自己的身體狀況決定，強壯的，多勞動，重活累活臟活搶著幹，體弱的，做些勞動強度不大的服務性工作，沒有工資，沒有獎金，沒有分配，一切各盡所能按需索取。 生命禪院裡的一切都是以勞動創造為主，這裡沒有一個吃閒飯的，導遊和院長首先是一個勞動者，而不是高高在上的什麼領導和管理者，越是有一點點權利的人，首先是按照基督耶穌教誨的，必須是大家的僕人和奴隸。 一個美好的生命綠洲，沒有體力勞動和腦力勞動之差別，沒有管理階層和被管理階層的存在，大家必須是平等的，是互不歧視的。 目錄 熱愛生命的第三條是熱愛勞動 這裏勞動者最受尊敬 勞動創造幸福，勞動創造美好未來 過不了“勞動關”，心靈花園完美不了 輕視體力勞動是品質不良 熱愛生命的第三條是熱愛勞動 凡一切動腦與動手相結合而創造了物質和精神財富的人類活動叫勞動。 物質財富指獨立於意識之外、看得見、摸的著、用得上的物質實體。 精神財富指對人的心靈、精神起振奮、呼喚作用，並能經得起時間的考驗，能對人起作用的思想、哲學、文學、繪畫、音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、電影等。 勞動是保持健康、維護生命、獲取快樂、求得生存的唯一正確的途徑，勞動是人類最高尚的一種活動。 人類的一切成就，都是勞動的結果。 鄙視勞動或貶低勞動的價值，就是缺乏人性的標誌，就是寄生蟲的生活哲學。 勞動主要體現在科學家、工程技術人員、工人、農民、文學家、思想家、藝術家（包括作詞作曲、電視電影製作者）等人的活動中。 修剪一方草坪、燒開一壺冷水、炒出一盤菜、做出一種髮型、設計出一種款式、縫出一件衣服、清除一堆垃圾、栽一盆花、植一棵樹、寫一篇小說、培養一個人才、開出一劑藥方、接生一個嬰兒等都屬於勞動的範疇。 請客送禮、遊山玩水、健身練功、吃喝拉撒等活動不屬於勞動範疇。 偷盜搶劫、欺騙敲詐、坐收魚利、坐地分贓、坐享其成等活動不屬於勞動範疇。 一個社會，只有當全社會尊重勞動、參與勞動，才是充滿人性的理想社會。 生命沒有高下之分，勞動沒有貴賤之別。 一個不尊重勞動的社會必然成為是非不辨、善惡不分、人性扭曲、貴賤顛倒的社會，就是不公平、不合理、不公正、不幸福的社會，這個社會就會激勵腐敗、鼓勵懶惰、創造邪惡、崇尚浮華，就會惡性循環，走向覆滅。 熱愛勞動就是熱愛生命; 輕視勞動就是摧殘生命。 這裏勞動者最受尊敬 在生命禪院，勞動者最受尊敬，而不是有特異功能者、智慧高者、誇誇其談者、自我為中心者、能背誦經典教義者、善於批評和教育他人者等等。 生命禪院的建設者們就是勞動者，管理網站和家園的人、針對禪院理念寫文章的人、在其他網站轉載生命禪院文集的人、加工寶石的人、常常跟帖讚美和鼓勵其他禪院草的人、到處搜集符合真善美愛誠信文章、音樂、圖片在這個網站上轉載的人，善意地、誠懇地就生命、時空、人生等討論交流感悟心得的人就是生命禪院的勞動者。 勞動者的心靈最美好，雖然他們可能寫不出才華橫溢智慧高深的文章，雖然他們缺乏辯論的才能，雖然他們傻得不會彰顯自己的聰明，雖然他們表現得非常普通非常平凡，雖然他們不會講解佛法和道，雖然他們不會背誦和應用經典中的段落和語句，但他們的心靈最美好，他們的行為本身就證明他們遵守了耶穌、佛陀、老子和賢哲們的教誨。 在這裡想一鳴驚人是沒有機會和可能的，這裡需要踏踏實實默默無聞的勞動和奉獻，生命禪院的功勳就是我們學習的榜樣。 要想成為一個受人尊敬的人，首先要成為一個辛勤的勞動者。 勞動創造幸福，勞動創造美好未來 如詩如畫的世外桃源是用勤勞的汗水澆灌出來的，勞動創造歡樂和幸福，勞動創造美好未來。 勞動是生命綠洲生活的每一個成員的第一需要，不論是誰，管你功勞多大智慧多高，必須參與勞動，家園裡絕對不能有一個不參與勞動的人存在，管你有什麼理由和藉口，想在綠洲家園裡高高在上指手畫腳而逃避勞動是不行的。 任何一位禪院草每天必須參與家園的體力勞動，逃避勞動者就是缺乏自覺性的表現，既然勞動，必須要有效率和勞動成果，沒有效率和勞動成果的勞動叫磨洋工和耍滑頭。 過不了“勞動關”，心靈花園完美不了 我這裡所說的勞動，就是體力勞動，所謂“勞動關”，就是：首先從意識上熱愛勞動，尊敬勞動者，樹立勞動者最美的觀念，其次，能自覺自願地歡天喜地地參與生命綠洲的勞動。 生命綠洲的體力勞動主要是：做飯、洗衣、清掃衛生、理髮、縫補、護理、種菜、施肥、澆水、翻地、修剪果樹、搬磚、攪拌混泥土、拉車、建築蓋房、平整土地、割草、漚肥、收割莊稼、晾曬作物、腌菜、餵雞餵鴨、餵豬牧羊、餵狗養鴿子、種花種樹種草等等。 過不了勞動關，心靈花園完美不了。 生命綠洲與世俗有一個重大區別，那就是視勞動為生活的第一需要。 世俗裡，總是想法設法脫離體力勞動，因為靠體力勞動賺不來錢，體力勞動者被人瞧不起，而生命綠洲是反其道而行之，世俗不喜歡的，我們喜歡; 世俗輕視的，我們重視。 一個美好的生命綠洲，不能有體力勞動和腦力勞動之差別，不能有管理階層和被管理階層的存在，大家必須是平等的，是互不歧視的。 如果過不了勞動關，我們就不知道勞動者的艱辛，我們就不知道應當尊重勞動者，我們就會認為自己高人一等，就會心生傲慢，如此，心靈花園是難以完美起來的。 所以，不論是誰，只要來生命綠洲常駐生活，首先要下定決心過勞動關，不要期望不用勞動就可以在生命綠洲從事其他腦力勞動。 凡網上工作的，都不算是體力勞動; 凡行政工作，都不算是體力勞動。 適當參加體力勞動的好處很多很多，不僅會使人心靈手巧，提高抵抗疾病侵襲能力和骨骼柔軟，還能增強信心培養獨立生活能力，更能接地氣昇華品質完善完美化意識。 中國傳統思想教育下的有知識的人，都缺乏勞動能力。 許多人大學畢業了，連基本的簡單的活都不會做，嚴重缺乏自我管理能力和獨立生活能力，這等於是半殘廢之人，要引起我們高度的重視。 輕視體力勞動是品質不良 外表展現出的一切，是由其內在的生命結構和品質決定的，世間萬事萬物萬象莫不如此。 一個人生命的結構如何，內涵如何，品質如何，修為如何，道行如何，看其所表現出來的外部言行就可知曉，這是蒙蔽不了人的，欺騙不了人的。 修行修鍊到了何種程度，察其言觀其行就可知道。 以生活在生命禪院生命綠洲的禪院草為例來說明這一點，比如你輕視體力勞動，想方設法逃避勞動，以各種理由和藉口不參加勞動，懶惰，偷奸耍滑，你的品質就是不良。 中國文化有這麼一種劣性，那就是「官本位」和「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」思想，所有的人都想當官，不願做一個普通勞動者，因為當了官，就可以逃避體力勞動，讀書的目的不是為了豐富自己的生命內涵，而是為了逃避體力勞動，所有的人都想成為「人上人」，那麼誰是「人下人」呢？ 大家心照不宣，指的就是體力勞動者。 但是，在生命禪院理念和生命綠洲生活實踐中，這一價值觀是反的，即：凡輕視體力勞動，想方設法逃避體力勞動的，其靈魂是醜陋的，他具有剝削和壓迫他人的思想，具有腐化墮落心理。