中級人生寶典

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中級人生寶典（一）是仙聖的智慧，獲此智慧就可以入道。 中級人生寶典（二）是先知的語言，明白其涵義就可以與神靈接通。 中級人生寶典（三）是佛的智慧，獲此智慧，就可以超越時空。 中級人生寶典（四）是神的智慧，獲此智慧，就可以獲得永恆的高層空間的生命。 初級人生寶典五篇全是賢哲的智慧，獲此智慧就可以保平安。 高級人生寶典談的是宇宙之尊真主—佛祖上帝的靈及其運行宇宙的方式，使大家可以明晰宇宙的奧妙和人生的真諦。 人生寶典的高級部分不是給普通大眾預備的，不收錄於此。 人生寶典雖然只九篇，但內含的資訊可以用無限來形容，值得用畢生的心血和精力去研究，因為人生寶典不僅能指導我們如何做人，如何獲得美滿人生，更主要的是能説明和啟發我們向高層生命空間發展。 明白了人生寶典的內涵，就明白了人生的奧秘。 不論平地與山尖，無限風光盡被佔，采得百花成蜜后，辛苦只為君子甜。 目錄 中級人生寶典（一）是仙聖的智慧 中級人生寶典（二）是先知的語言 中級人生寶典（三）是佛的智慧 中級人生寶典（四）是神的智慧 中級人生寶典（一） 是仙聖的智慧，獲此智慧就可以入道。 執大象，天下往。 大道無形，生育天地; 大道無情，運行日月; 大道無名，滋養萬物。 觀宇宙萬物運化之道，探索其運行之奧妙，法於陰陽，和於術數，可以入道。 常有欲可觀道妙，常無欲可知道徼。 道常無為，而無不為。 明道若昧，進道若退，夷道若類。 上士聞道，勤而行之; 中士聞道，若存若亡; 下士聞道，大笑之。 不笑不足以為道。 大道甚夷，而民好徑。 道之為物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。 同與道者，道亦樂得之。 道之出口，淡乎其無味。 視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 道惡乎隱，而有真偽; 言惡乎隱，而有是非。 道隱於小成，言隱於榮華。 道昭而不道，言辯而不及。 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則亂，亂則憂，憂則不救。 一切有形，皆含道性。 善為道者，不用目、不用耳、不用心、不用力。 人在道中，道在人中; 魚在水中，水在魚中。 道去人死，水乾魚終。 眾生所以不得真道者，為有妄心。 真常之道，悟者自得。 得悟道者，常清靜矣。 是道，則進; 非道，快退。 知道易，通道難; 通道易，行道難; 行道易，得道難; 得道易，守道難。 如若不難，滿大街小巷都是神仙矣。 忘己之人，是之謂已入道。 至道不可以情求矣。 道深微妙，難以言傳。 無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。 瞎者善聽，聾者善視，絕利一源，用師十倍。 心生於物，死於物，機在目。 天之無恩而大恩生，人之無仁而大仁至。 天之至私，用之至公; 人之至私，其心必死。 生者死之根，死者生之根。 恩生於害，害生於恩。 為無為，則無不治。 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 處眾人之所惡，故幾於道。 功成名遂身退，天之道。 將欲歙之，必故張之; 將欲弱之，必故強之; 將欲廢之，必故興之; 將欲奪之，必故與之。 處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敞，精神不散。 天之在我者德也，地之在我者氣也。 德流氣薄，而生者也。 故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，並精出入者謂之魄，所以任物謂之心，心有所憶謂之意，意有所存謂之志，因志而存變謂之思，有思而遠謀謂之慮，因慮而處物謂之智。 故智者之養生也，必須四時而適寒溫，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。 如是，則辟邪不至，長生久視。 失神者死，得神者生。 不見可欲，使心不死。 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。 後其身而身先，外其身而身存。 上善若水，水利萬物而不爭。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 持而盈之，不如其已; 揣而銳之，不可常保; 金玉滿堂，莫之能守。 富貴而驕，自遺其咎。 柔弱勝剛強。 知止其所不知，至矣。 上德不德，是以有德; 下德不失德，是以無德。 大丈夫處其厚，不居其薄; 處使實，不居其華。 大方無隅，大器晚成，大音稀聲，大象無形，道隱無名。 甚愛必大費，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以長久。 大成若缺，其用不弊; 大盈若衝，其用不窮。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。 為學日益，為道日損。 損之又損，以至於無為，無為而無不為矣。 見小曰明，守柔曰常。 為無為，事無事，味無味。 圖難於其易，為大於其細。 天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。 輕諾必寡信，多易必多難。 無為故無敗，無執故無失。 有之以為利，無之以為用。 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。 寵辱若驚，貴大患若身。 吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？ 貴以身為天下，若可寄天下; 愛以身為天下，若可托天下。 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰稀，搏之不得名曰徼。 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。 不自見，故明; 不自是，故彰; 不自伐，故有功; 不自嫋，故長。 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 企者不立，跨者不行。 善行無轍跡，善言無瑕謫，善用不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。 為者敗之，執者失之。 物壯則老，是為不道，不道早已。 知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。 我有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用人者為之下。 知不知，上，不知知，病。 夫唯病病，是以不病，聖人之不病也，以其病病，是以不病。 無狹其所居，無厭其所生。 大知閒閒，小知間間; 大言炎炎，小言谵谵。 天地與我並生，萬物與我為一。 人莫鑒於流水，而鑒於止水。 以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 安時而處順，哀樂不能入。 德蕩乎名，知出乎爭。 人皆知有用之用，難知無用之用。 久與聖人處，則無過。 有人之形，無人之情。 有人之形，故群於人; 無人之情，故是非不得於身。 知天之所為，知人之所為，至矣。 其嗜欲深者，其天機淺。 古之真人，不知悅生，不知惡死。 小惑易方，大惑易性。 小人則以身殉利，士則以身殉名，凡人則以身殉家，聖人則以身殉天下，仙人則以身殉道，道為恆，故仙人乃久。 天下皆知求其所不知，而莫知求其所以知也。 通於一而萬事畢，無心得而鬼神欽。 有機械者必有機事，有機事者必有機心。 機心存於胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定，神生不定者，道之所不載也。 執道者德全，執德者形全，形全者神全，神全者聖人之道也。 樸素，而天下莫能與之爭美。 以上帝為宗，以神佛為主，以無為為常。 聖人之道也。 至仁無親，至知無謀，至信闢金。 不為福先，不為禍始，感而後應，迫而後動。 哀莫大於心死。 夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。 形動不生形而生影，聲動不生聲而生音，無動不生無而生有。 死之於生，一往一返。 故死於是者，安知不生於彼乎？ 故吾知其不相若矣。 吾又安知營營以求生者非惑乎？ 吾又安知今生生非昔之死乎？ 大哉死乎！ 仙人升焉，君子歸焉，小人伏焉。 莫如靜，莫如虛。 靜也，虛也，得其居也; 取也，欲也，失其所也。 物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。 損盈成虧，隨時隨生，隨時隨死。 往來銜接，間不可省，疇覺之哉！ 亦如人自世至老，貌色智態，日似不易，非嬰孩時有停而不易也，間不可覺，俟至後知。 夫至信之人，可以感物也。 動天地、感鬼神、橫六合，而不逆者。 凡順則喜，逆則怒，此有血氣者之性也。 欲剛，必以柔守之; 欲強，必以弱保之。 積於柔必剛，積於弱必強。 觀其所積，以知福禍之鄉。 有生之氣，有形之狀，盡幻也。 造化之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。 窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。 造物者其功妙，其功深，難窮難終。 因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。 知幻化之不異生死者，始可學仙術矣。 人無信仰，其心必多詐、多貪。 錢財不積則貪者憂，權勢不尤則誇者悲。 力不足則偽，知不足則欺，財不足則盜。 萬物有乎生而莫見其根，有乎出而莫見其門。 人皆尊其知之所知，而莫知恃其知所不知而後知。 窮則反，終則始。 天下大器也，不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。 同類相從，同聲相應。 人有八疵：非其事而事之，謂之偬; 莫之顧而進之，謂之佞; 希意道言，謂之諂; 不擇是非而言，謂之諛; 好言人之惡，謂之谗; 析交離親，謂之賊; 稱譽詐偽以則惡人，謂之慝; 不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。 事有四患：好經大事，變更易常，以掛功名，謂之叨; 專知擅事，侵人自用，謂之貪; 見過不更，聞諫愈甚，謂之狠; 人同於己則可，不同於己雖善不善，謂之嫋。 能去八疵，無行四患，孺子可教。 不離於宗，謂之天人; 不離於精，謂之神人; 不離於真，謂之真人; 以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人; 以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子。 人皆取先，己獨取后; 人皆取實，己獨取虛; 人皆求福，己獨曲全。 上與造物者游，而下與外死生，無終始者為友。 夢有正夢、噩夢、思夢、寐夢、喜夢、懼夢，夢非虛幻無蹟，乃神之所示，前世後世過去未來之經驗也。 一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。 可以生而生，天福也; 可以死而死，天福也。 可以生而不生，天罰也; 可以死而不死，天罰也。 窈然無際，天道自會; 漠然無分，天道自運; 天道不能犯，聖智不能幹，鬼魅不能欺。 自然者，默之成之，平之寧之，將之迎之。 不知所以然而然，命也; 知其所以然而不然，運也。 善其人所不善，喜其人所不喜，樂其人所不樂，為其人所不為，信其人所不信，行其人所不行，是以道德備矣。 欲既不生，即是真靜。 正常應物，正常得性，常應常靜，常清靜矣。 如此清靜，漸入真道，既入真道，是名得道，雖名得道，實無所得。 為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳聖道。 上士無爭，下士好爭。 上德不德，下德執德。 執著之者，不明道德。 常思我之身神，本從道生。 道者清靜，無所有，無有，乃變為神明，便有光明，依此光明生心意，便出智慧。 忘於目則光溢無極，泯於耳則心思常淵。 兩機俱忘絕，眾妙之門。 純純全全，合乎大方; 溟溟滓滓，合乎天倫。 天地之大，我之所維; 萬物之眾，我之所持。 養其無象，象故常存; 守其天體，體故全真; 全真相濟，天長地久。 先天而生，生而無形; 後天而存，存而無體。 然而無體，故曰不可思議。 大道無相，故內其攝於有; 真性無為，故外不生真心。 如如自然，廣無邊際。 對境忘境，不沉於六賊之魔窟; 居塵出塵，不落於萬緣之化。 至靜不動，至和不遷，慧照十方，虛變無為，不立有無，心法雙忘，體同太虛，包羅無極，大道之理，可明矣。 禍福無門，惟人自招。 善惡之極，如影隨形。 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之; 或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。 諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲真。 故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福; 兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。 一毫之善，與人方便。 一毫之惡，勸人莫作。 衣食隨緣，自然快樂。 算什麼命，問什麼卜？ 欺人是禍，饒人是福。 天眼昭昭，報應甚速。 仙道貴生，無量度人。 仙道貴實，人道貴華。 仙道樂兮，太虛為家。 入道者知止，守道者知謹，用道者知微。 能知微則慧光生，能知謹則聖知全，能知止則泰安定。 人生在世，如在寶山。 種種善緣，皆為寶也。 身垢不淨，以世水洗之; 心垢不淨，以法語洗之。 學道之士，清虛而容非，拯危而不濟難。 我命在我不在天，天堂及地獄，一切由心造。 （可不要以為天堂和地獄就在心裡） 既登絕頂，其苦亦息，俯視一切，微妙玄同。 能存能亡，長樂無憂。 人生九難：衣食逼迫、恩愛牽纏、利名縈絆、災患橫生、盲師約束、議論差別、志意懈怠、歲月蹉跎、時世亂離。 人生十魔：六賊、富貴、情慾、恩愛、患難、聰明、刀兵、喜樂、女色、貨利。 獨上高樓望八都，黑雲散後月還孤。 茫茫世間人無數，哪個男兒是丈夫？ 山惟靜而已，故學道原不在山，處塵世隱修，方為大修之人。 見之不可用，用之不可見。 能見精神而久生，能忘精神而超生。 夫名利不可不求，求之自有定分，識破者自無縈絆; 恩愛不可不濟，濟之自有緣分，識破者自無牽纏。 人生在世，不知道者，與草木無殊，與動物無異，謂之凡俗。 凡人之中，有了然覺悟，知有大道，起心修學，欲求度世者，謂之道人。 境殺心則凡，心殺境則仙。 紅塵多少事，不到白雲中。 仙心無歲月，佛心無空間。 人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。 修道者如推石上山，山愈高而進愈難。 以法修道，道故不難。 以道求仙，仙亦甚易。 正心、修身、齊家、治國、平天下、入太虛、進仙家。 合於人道，仙道自然不遠。 仙品有四：人仙、地仙、神仙、天仙。 人仙之下稱鬼仙，亦稱歸仙。 遇上品人，講道行; 遇中品人，講因果; 遇下品人，講報應。 容人之所不能容，忍人之所不能忍，則心修愈靜，性天愈純。 散之於事則曰法，隱之於天則曰道。 無心於事，則無事於心。 故心靜生慧，心動神昏。 修煉性命，法則歸一。 須順其自然，勿令其自然，勿任其自然。 所謂自然，就是一種和諧的生機。 真空空不空，真色色不色。 天下有道，聖人成焉; 天下無道，聖人生焉。 聖人處無為之事，行慧言之教。 聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。 聖人法天歸真，不拘於俗。 聖人不行而知，不見而名，不為而成。 聖人終不為大，故能成其大。 聖人欲不欲，不貴難得之貨; 學不學，復眾人之所過; 以輔萬物之自然，而不敢為。 聖人去甚、去奢、去泰。 聖人抱一為天下式。 聖人自知不自見，自愛不自貴。 聖人不積，既予於人己愈有，既予與人己愈多。 聖人之道，為而不爭，用而不貪。 聖人無名，神人無功，至人無己。 聖人之道，用力少，見功多。 聖人無全能，萬物無全用，天地無全功。 聖人無兩心，皇天無二道。 聖人不察存亡，而察其所以然。 聖人恃道化，而不恃智巧。 命運皆自造，聖人知其理。 內觀其心，心無其心; 外觀其形，形無其形; 遠觀其物，物無其物; 觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無。 明此理者，可做雪兔耳。 中級人生寶典（二） 是先知的語言，明白其涵義就可以與神靈接通。 悠悠蒼天，知曉我心; 冥冥眾神，知曉我名; 日月道運，知曉我行。 上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求他的沒有。 上帝是智慧的源泉，只有敬畏上帝，才能獲得靈性智慧。 上帝的靈就是道，只有順道而行，才能得嘗人生的歡樂。 上帝是萬神之主，惟有崇拜上帝，才能不偏離生命的大道。 上帝是生命的源泉，惟有讚美和歌頌上帝，才能擺脫死亡的羅網，獲得生命的永恆。 逃命吧！ 不要憂鬱徘徊回頭看，不要在熙熙攘攘的人群中尋找靠山，以前要往山上跑，現在就往上帝的靈院中去，免得你被一起剿滅。 人既屬乎血氣，上帝的靈就不永遠住在他裡面。 上帝觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人在地上都敗壞了行為，地上滿了他們的強暴，上帝要把他們和地一併毀滅。 流你們的血，害你們命的，不論是獸是人，上帝必討他的罪。 凡流人血的，他的血也必被人所流。 在毀滅之前，上帝要在地上設一處生命的靈院，把那些明白的、尋求他的人招進去，就象挪亞一家人被招進方舟一樣。 星期天是安息日，是敬畏歌頌真主--佛祖耶和華上帝的特殊日子，凡為錢財名利而做工的，是行邪道的人。 你們要按自己的飯量收取應得的份，過量攫取就是貪婪。 敬畏歌頌別神，不單單敬畏歌頌真主--佛祖耶和華上帝的，那人必要滅絕。 別神的名，你不可提，也不可從你的口中傳說。 不可在爭訟的事上偏護窮人，不要被同情心和憐悯心蒙住了自己的雙眼而屈枉正直。 上帝差遣使者在你面前，在路上守護你生命的靈，領你到上帝所預備的地方去，他是奉上帝的名來的，你們要在他面前謹慎，聽從他的勸導，不可惹他，因為他必不赦免你們的過犯。 誰是真正上帝的使者，你們不僅要聽他說些什麼，更要從心靈深處感悟，看他是不是真正關心你的生活，尤其是關心你的生命。 不可為自己鑄造神像，不可敬拜除上帝之外的任何神或佛或人，不可拜偶像。 你們要自潔成聖。 你們若不行上帝的道，瘟疫和騷亂將會降在你們中間，你們將會在你們仇敵的監獄中度日子。 上帝是忌邪的，凡裝神弄鬼、巫術算命、秘密傳“道”等均屬邪道，被上帝所忌。 你們要謹慎殷勤地守護你們的心靈，有心靈，你們的生命就與生命的“活水”相通，必不招致死亡。 不可殺人、不可、不可偷盜搶劫、不可作假證陷害人、不可貪戀他人的妻子、不可貪圖他人的財物、不可為自己雕刻偶像、不可崇拜除上帝之外的其他神、不可辱駡或毆打父母。 盡心、盡性、盡力敬畏崇拜真主—佛祖上帝是人生最大的戒命。 死也要死在上帝的懷抱中，因為死在上帝的懷抱中，實際上是活了，活在上帝懷抱以外的地方，實際上是死了。 你們不可試探上帝，不可阻擋熱愛上帝和宣傳上帝的人的道。 只看到物質世界，看不到反物質世界的人是沒有靈性的人，沒有靈性的人找不到道。 你們要跟從那些堅信上帝的有靈性有智慧的人，因為他們是上帝揀選的，只有他們能把你們帶出死亡的峽谷，保全你們的生命。 你們愛上帝，上帝必然愛你們; 你們對上帝心存感激，上帝必賜福於你們; 你們敲上帝的門，上帝必然為你們開門; 你們褻瀆污衊上帝，上帝必然要治你們的罪; 你們背棄上帝，你們必然要下冰獄、火獄。 撒什麼樣的種子，就開什麼樣的花，開什麼樣的花，必然會結什麼樣的果。 上帝是慈愛、公正、寬恕的，你們若懺悔，上帝必然會給你們指出生命的大道; 你們若向上帝真誠祈禱，上帝必回應你們、賜福於你們。 你們敬奉上帝，目的應該是走向生命的大道，而不應該是想獲得財富和權勢，所以，你們祈禱上帝，若依然苦難重重，那不是上帝不顧你們，而是要磨練你們、考驗你們、造就你們。 要使你們知道，人活著，不單單是靠食物，只有以上帝的靈為食物的，才能獲得永恆的生命。 你們要謹防有智慧的人和知識豐富的人，如若他們缺乏靈性，他們的智慧和知識必然會蒙住你們心靈的眼睛，使你們成為心靈的瞎子。 同頻共振，異類不相聚，神是靈，只有你們的靈才能與神靈相通，你們沒有靈，永遠也見不到神。 你們要盡可能地遠離沒有信仰的人，沒有信仰的人，他們不信上帝、不信神佛、不知生命輪迴、不怕因果報應，他們是反覆無常的人，即使你與他們交往十年，當厲害來到你們中間時，他們會首先考慮其自身的安危和利益，而不惜將你推入火坑。 你們要盡可能地親近有信仰的人，有信仰的人，他們的良心上有一架是非善惡的天平，他們帶給你們的是安寧、平靜、快樂和祥和，他們不會與你們發生利益上的衝突，即使他是一個來自萬里之外的陌生人，他也不會傷害你們。 看到兩匹狼相互咬仗，不要去判別誰是誰非; 看到兩批無信仰的人相互攻擊，不要去判別誰善誰惡。 千萬不可領受沒有信仰的人施捨的“好意”，因為這些“好意”會給你們日後的生活帶來無窮的苦惱和麻煩。 走在熙熙攘攘的大街上，你們只能感受到人的氣勢，無法找到神的蹤跡，只有當你們回到家，靜下心來思索感悟的時候，才會知覺到上帝和神佛的存在。 物質上的富裕和地位上的權勢會使人心高氣傲，不過，災星也就在這個時候無形中緊隨其後了。 占卜的、算命的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、通靈的、行巫術的、過陰的，凡行這些事的，都被上帝所憎惡。 高傲的眼、撒謊的舌、流無辜生命血的手、同謀惡計的心、飛跑行惡的腳、吐謊言的假見證、弟兄中散佈紛爭的人，都被上帝所憎惡。 這人間充滿了謊言、誣陷、欺騙和惡人先告狀，你們一定要認真求證，仔細推敲，萬不可輕下結論。 “好人”有可能是壞人，“壞人”有可能是好人。 輕慢父母的、挪移鄰舍地界的、使瞎子走岔道的、向寄居的孤兒寡婦屈枉正直的、與繼母行淫的、與異母同父或同父異母的姊妹行淫的、與獸淫合的、暗中殺人的、授受賄賂的、害死無辜之人的，必受咒詛。 當你富有的時候，應對上帝心存感激，否則，災難必定要緊緊跟隨你。 最終的希望要寄託在上帝身上，要緊緊拉住上帝的手，萬不可把希望寄託在某個個人身上。 人無法靠力量最終獲勝。 你們與人打交道，若發現對方沒有誠信，說話不算數，那麼，一定要提防他，盡可能地遠離他，因為沒有誠信的人是沒有良心的。 忿怒害死愚妄人，嫉妒殺死癡迷人。 迷惑之時，你們要仰望上帝，把內心的困惑和良好的願望告訴上帝，上帝洞察一切，必回應你們。 上帝能將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之處; 上帝能破壞狡猾人的計謀，使他們的所謀不得成就; 他叫有智慧卻沒有靈性的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速敗滅，能使他們在白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜晚。 上帝拯救謙卑的人，離棄傲慢的人。 敬畏上帝必得智慧，遠離惡行就是聰明。 尊貴的人不一定都有智慧，壽高的人不一定辦事公平。 惡人面帶傲慢和驕傲，他們的心裡沒有上帝神佛，只有金錢、權勢、美女和自己。 災難會隨著對金錢、權勢的貪婪而悄然走來。 凡以金錢、名利、地位、權勢、美色引誘你們的，必然是一條邪路，你們一定要提高警惕，防止自己的腳邁向邪惡。 父親面前當孝子，母親眼中當嬌子。 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂。 懶惰與貧窮同行，愚昧與無知共處，罪惡與貪婪並進，不幸與邪念同生。 妓女能使人只剩一塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。 行正直路的人，步步安穩; 走彎曲道的，必致敗露。 所羅門的箴言是智慧的結晶，是人生寶典中的精華篇章，每一字，每一句，價如寶石，你們當仔細閱讀，細心領會，每當窮困無助，悲憤氣惱的時候，翻開《聖經》，從箴言篇第十章讀起，必然使你們心明眼亮，找到前行的方向。 公義的道上有生命，其路上並無死亡。 棄絕管教的，必致貧受辱，領受責備的，必得尊榮。 與智慧人同行的，必得智慧，和愚頑人做伴的，必受虧損。 智慧婦人建立家庭，愚妄婦人親手拆毀。 行為正直的，敬畏上帝，行事乖僻的，蔑視上帝。 愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。 心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的癌變。 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主，憐悯窮乏的，乃是尊敬主。 惡人獻祭，為上帝所憎惡，正直人祈禱，為上帝所喜悅。 心中喜歡，面帶笑容，心裡憂愁，靈被損傷。 暴怒的人挑起爭端，忍怒的人止息紛爭。 得智慧勝似得金子，智慧使生命充盈，金子使門面闊綽。 人心籌算自己的道路，惟有上帝指引他的腳步。 白髮是榮耀的皇冠，人老無白髮，其心可怕。 以惡報善的，禍患必不離他的家。 定惡人為義的，或定義人為惡的，都為上帝憎惡。 朋友當時常親愛，弟兄為患難而生。 凡常常接受賄賂的，他們必然會顛倒是非。 寡言少語的，有知識，性情溫良的，有聰明。 得著智慧的，愛惜生命，保守聰明的，必得好處。 寬恕他人過失的便是自己的榮耀。 遠離紛爭是人的尊榮，愚妄人都愛爭鬥，喜歡揭人之短以彰顯自己的“聰明”。 不要去赴奸險人的宴席，他們滿臉堆笑，說“請吃、請喝，”你們一旦吃了，喝了，日後必受牽累。 不要借債發財，天有不測風雲，力有不達之處，倘若失敗，終生難救。 慌慌張張地在沙灘上搭帳篷、建房子，不如先夯實地基; 急功近利地在貧瘠的土地上播種，不如先改良土壤。 進入了生命禪院，要謹守靈性，不必心驚膽怯，不要心煩意亂，不要因境內所聽見的風聲而懼怕，不論發生強暴的事、騷亂的事、淫亂的事、天災人禍的事，要把它們看成是一股狂風、一場暴雨、一場戲，不要被風雨擾亂了你們的心神，不要被戲中的劇情左右了你們的判斷，不要被貧窮、疾病、困苦、他人不屑的眼神追的亂跑，只要你們心中有上帝，謹守生命的大道，你們一定會得救。 上帝啊！ 謙卑人的心，你早已知曉，你必預備他們的心，也必側耳傾聽他們的訴求。 你的使者已經為敬畏你的“綿羊”們預備了生命禪院，求你使他們的靈覺複聰，免得他們沉睡至死，也求你給我以權柄，讓生命禪院帶領你心喜悅的人逃越天地的疆域，順利走出“埃及”，通往你早已預備好的高層生命空間。 阿門！ 中級人生寶典（三） 是佛的智慧，獲此智慧，就可以超越時空。 佛法是人的智慧能達到的最高極限。 自從有了袈裟，真正的佛法就已失傳。 佛不是人，而是生活在極樂界的靈。 人可以成佛，只要掌握了失傳的佛法。 佛就是佛，不存在死佛活佛之說。 釋迦牟尼不是佛祖。 就如耶穌不是上帝。 佛的祖宗是如來，如來就是宇宙至尊上帝。 就如神的主宰不是神，而是上帝。 真正的佛法就是道。 學佛應無所住，不住色、聲、香、味、觸、法。 凡所有相，皆是虛妄。 若見諸相非相，即曉道，知曉了道，即見如來。 理解了佛法，即得至高無上、大徹大悟大智慧。 佛法無法、千變萬化、法無定法，無法是法。 一切聖賢皆以無為法而有區別。 所謂佛法，即非佛法。 來無來，去無去，時空盡，佛法明。 達到沒有勝負心、鬥爭心的境界，是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿羅漢。 應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心。 應無所住而生其心。 解說佛法的人所做的功德，遠遠超過了能以恆河沙數的七寶布施的人所做的功德。 懂《金剛經》且能受持誦讀的人成就了最上、第一、希有功德。 信解受持《金剛經》的人是罕見之人。 離一切諸相即名諸佛。 一切眾生，即非眾生。 如來之法，無實無虛。 佛法不屬於物質層面，而屬於反物質層面，從物質世界尋求佛法如水中撈月，若從靈性層面追求佛法，即可撥雲見日、如魚得水。 如來知悉成就了佛法之人。 《金剛經》有不可思議、不可稱量、無邊功德。 《金剛經》是專門為那些發宏願以度眾生的人、以獲最高人生境界的人說的。 樂小法者無法理解《金剛經》。 輕賤求佛者，必隨惡道。 不懂佛法而傳佛法者，是在謗佛。 注重形式的求佛之人是在褻瀆佛。 《金剛經》不可思議，不能隨便解說。 精通《金剛經》的人可獲不可思議的果報。 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，他就不是菩薩。 一切法皆是佛法。 一切法來自佛法（道）歸於佛法（道）。 一切法無我、無人、無眾生、無壽者。 若菩薩通達無我法者，即是真菩薩。 如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。 雖說有眼，實無眼; 雖說無眼，實有眼。 佛的世界之大，猶如恆河之沙，沙等恆河。 如來知悉每個人的心。 是心非心，所以過去心不可得，現在心不可得，未來心亦不可得。 若人言如來有所說法，即為誹謗佛，就無法理解《金剛經》。 無法可得，即可得法。 善法非善法，是名善法。 凡人非凡人，是名凡人。 法相非法相，是名法相。 莊嚴佛土非莊嚴佛土，是名莊嚴佛土。 三千大千世界即非世界，是名世界。 眾生非眾生，是名眾生。 所以不應有“我當度眾生”的念頭。 若以色見佛，以音聲求佛，是人行邪道，無法見上帝。 空非空，實非實，人生非夢，四大不空，不空是空，夢即人生。 生成至高無上、大徹大悟大智慧的人不能抱有空的相狀，也不能抱有實的相狀。 一切法無我，得成於忍。 菩薩不應貪著福德。 一貪福德，即非菩薩。 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。 萬事萬物萬象來自於佛法（道），佛法（道）只能感悟，無法解說，解說的越多，離佛法（道）越遠，越不明佛法（道）。 如何為人解說佛法？ 不取於相，如如不動。 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 一切無為法，無法言明它，來時如雷電，去時似夢幻，無實無虛、無聲無息、無招無式、無邊無際，看不見、摸不著，威力無窮; 偷不了，藏不得，變幻莫測。 萬物都是它，它卻不是萬物。 順應它，一帆風順，萬年太平; 逆惱它，坎坷不順，禍延來生。 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 --神秀 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 --六祖慧能 心有菩提樹，靈是明鏡台，幻化生萬物，明性超塵埃。 --渾沌元初 一切佛經均衍生於《金剛經》，即懂《金剛經》，可鑒一切佛經。 大象無形，上法無法，說的越多，越將複雜。 今傳佛法，救我中華，所救非救，全靠自修。 中級人生寶典（四） 是神的智慧，獲此智慧，就可以獲得永恆的高層空間的生命。 耶穌是上帝創造的神。 耶穌是人類有史以來最偉大的人。 耶穌來人間是為了救人。 耶穌指引的路是通向高層生命空間的路。 撒旦也是上帝創造的神。 撒旦來人間是為了害人。 撒旦引誘的路是通往低層生命空間的路。 耶穌給人類的“食物”是反物質：靈性、精神、思想、信念、道德。 撒旦給人類的“食物”是物質：金錢、地位、名利、團體、國家。 耶穌和撒旦是“兩儀”，構成了生命宇宙的對立統一。 沒有耶穌，就沒有撒旦; 沒有撒旦，就沒有耶穌。 生命有六個高層空間，有六個低層空間，是對稱的。 人間是高層生命空間和低層生命空間的交接面，是上天入地的中轉站。 高層生命空間是真善美的世界，低層生命空間是假惡醜的世界，人間是真善美和假惡醜共處的世界。 我們把高層生命空間通稱為天堂，低層生命空間通稱為地獄。 地獄不能空，地獄空了天堂就會消失，把一半人誘向地獄是撒旦責無旁貸的職責。 人間不能空，人間空了交接面就會消失，上下空間的生命就無法交換，生命的動態平衡就無法維持，把一少半人留在人間是人類中仙聖賢哲的責任。 天堂不能空，天堂空了，宇宙的生命就不存在了，宇宙也就消失了，把另一少半人引向天堂是神佛神聖的天職。 要想離開人間，去往天堂，最好的辦法就是沿著耶穌指引的路走。 耶穌說： 天國近了，你們應當悔改。 人活著，不能單靠物質食糧，更重要的是要靠精神食糧。 不可試探耶和華你的上帝。 當崇拜侍奉耶和華你的上帝。 有靈性渴望的人快樂了，因為天堂屬於他們。 哀鳴悲傷的人快樂了，因為他們會受到安慰。 性情溫和的人快樂了，因為他們會繼承大地。 饑渴正義的人有福了，因為他們會得飽足。 慈悲的人有福了，因為他們會得蒙慈愛。 心地純潔的人快樂了，因為他們會看見上帝。 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。 為正義而受到迫害的人有福了，因為天上的王國是他們的。 人為我的緣故，責難你們，迫害你們，用各種邪惡的話撒謊攻擊你們，你們就有福了。 要歡喜雀躍，因為你們在天上的賞賜是巨大的。 你們是地上的鹽，失去效力的鹽無用，只好扔到外面遭人踐踏。 你們是世上的光，要發亮，要在人前照耀，叫世人看見你們的優良作為，就把榮耀歸給你們天上的父親。 不要以為我來毀滅律法或眾預言者的預言，我來不是要毀滅，而是要成全。 我實在告訴你們，就是天地都過去了，律法也絕不會失效。 誰堅守戒命，並以戒命教導眾人，從天上的王國來講，這個人就是偉人。 我告訴你們，要是你們的正義不比抄經士和法利賽派的正義更多，你們就絕不能進入天上的王國。 凡向弟兄動怒並輕蔑弟兄的，必然要受到審判。 先跟弟兄言和，再來壇前獻祭。 屬於人間的，必須全部留下，欠人間的，一絲一毫也要還清，否則，就出不來。 凡不斷望著女子而對她起淫念的，心裡已經跟她通姦了。 凡跟妻子離婚的，要不是淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了; 人若娶這被休的婦人，就是犯了。 完全不可發誓，不可指著天發誓，因為那是上帝的寶座; 不可指著地發誓，因為那是他雙腳的腳凳; 不可指著耶路撒冷發誓，因為那是大君王的城; 也不可指著自己的頭髮誓，因為你連叫一根頭髮變白變黑都不能。 你們的話，是，就該指是，不是，就該指不是，此外再說什麼，就是處於邪惡者。 不要跟邪惡的人對抗。 有人打你右臉，連左臉也轉過去讓他打; 有人要上法庭告你，奪取你的內衣，就連外衣也給他; 有掌權的人逼迫你服役，要你走一裡路，就跟他走兩里; 有人求你，就給他; 你若有錢，有人向你借債，不要轉身離開。 繼續愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告，這樣就表明你們自己是天上父親的兒子了，因為他叫太陽升起，照邪惡的人，也照善良的人，叫雨降下，給正義的人，也給不正義的人。 “天道公平，自有定論。 獎掖懲罰的標準在上帝手裡，你們難以知曉其中奧妙。 “ ”你們必須追求人性的完美，否則，難以進入高層生命空間。” 你們要小心，別把你們的正義行在人前，叫別人觀察; 要不然，在你們天上的父親那裡就沒有報酬了。 你去給人慈悲施捨的時候，不要在你前頭吹響號角，“做了善事，不要專門尋求記者給你在報刊雜誌廣播電視台和網络上報導，自彰善，非真善。 “ 你們在隱秘中做的善事，上帝在隱秘處看見，就會回報你。 你們禱告的時候，不要故意讓人看見，倒要進入你自己的房間，關上門，然後才向你隱秘中的父親禱告，這樣，你父親在隱秘中觀看，就會回報你。 上帝你們的父親知道你們需要什麼。 你們要這樣禱告：我們在天上的父親，願你的名字榮耀於整個宇宙。 願你的王國永古長存。 願你的旨意從天上到地下處處奉行。 我們今天需要的，求你今天賜給我們。 寬恕我們的債，就象我們寬恕了欠我們債的人一樣。 不要把我們帶進引誘，倒要解救我們脫離邪惡者。 你們不要再為自己積存財寶在地上，地上有蛀蟲，有鏽蝕，有竊賊，你們倒要積存財寶在天上，天上沒有蛀蟲、沒有鏽蝕、沒有竊賊。 你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。 眼睛是身體的燈。 要是你的眼睛單純，你的整個身體就明亮; 要是你的眼睛邪惡，你的整個身體就都黑暗。 要是你裡面的光原來是黑暗，那是多麼黑暗啊！ 一個人不能做兩個主人的奴隸。 你們不能又做上帝的奴隸，又做財富權勢的奴隸。 千萬不要憂慮吃什麼喝什麼穿什麼，這一切都是眾國族熱切追求的，天上的父親知道你們需要這些東西。 你們首先要不斷尋求上帝的王國和正義，這一切別的東西都要加給你們了。 千萬不要為明天憂慮，明天自然有明天的憂慮，當天的麻煩已經夠當天受的了。 你們別再審判人，免得你們受審判。 你們用什麼標準審判人，你們自己就會受同樣的審判。 你們用什麼量具量給人，人也會照樣量給你們。 虛偽的人！ 先拔掉自己眼裡的木頭，然後才能看清楚，才能説明你的兄弟拔除他眼中的草渣。 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠扔在豬前，免得它們用腳踐踏，還轉過來撕咬你們呢。 你們要不斷祈求，就會賜給你們; 不斷尋找，就會找著; 不斷敲門，就會給你們開門。 凡不斷祈求的，就會獲得; 凡不斷尋找的，就會得著; 凡不斷敲門的，就會給他開門。 在一切事上，你們願意人怎樣待你們，你們也得怎樣待人。 事實上，這就是律法和眾預言者話的含義了。 你們要進窄門，因為通往毀滅的路又寬又闊，進去的人也多; 通往生命的門是窄的，路是狹隘的、荊棘叢生的，找著的人也少。 你們要提防假預言者，他們到你們這裡來，打扮的象綿羊一樣，裡面卻是兇狠奪食的狼。 憑著他們的果實，你們就可以認出他們來。 人總不會從荊棘上收取葡萄，也不會從刺薊上收取無花果，對嗎？ 照樣，凡美善的樹都出產優良的果實，腐敗的樹卻產出無用的果實。 憑著他們的果實，你們就可以認出他們來。 不是每一個對我說“主啊，主啊”的人都可以進入天上的王國，惟獨實行我天上父親旨意的人才可以進去。 到那個日子，很多人會對我說「主啊，主啊，我們不是奉你的名說過預言，奉你的名施行過很多有力的作為嗎？ “到時，我就要向他們宣認說：我從來不認識你們！ 你們這些行事不法的人，離開我去吧。 凡聽見我這些話又切實貫徹執行的，好比一個睿智的男子，把家宅建造在磐石上。 暴雨降下，洪水來到，強風吹襲，猛烈衝擊家宅，房屋卻不倒塌，因為根基建造在磐石上。 凡聽見我這些話卻不實行的，好比一個愚蠢的男子，把家宅建造在流沙上，一有風吹草動，他的房屋必然轟然倒塌。 你要不斷跟隨我，讓死人埋葬他們的死人好了。 健康的人不需要醫生，生病的人才需要。 我來不是要召正義的人，而是要召罪人。 鼓起勇氣來，你的信心能使你的病痊癒。 按照你們的信心，給你們成全吧。 你們一面走，一面要宣講說：天上的王國臨近了。 你們不要憂慮怎樣說或說什麼，你們應該說的話，到那個時辰自然會賜給你們。 因為說話的不只是你們，你們父親的靈籍著你們說話。 忍耐直到終結的人，就會得救。 遮蓋的事沒有不顯露的，秘密的事沒有不被人知道的。 殺身體卻不能殺魂的，你們不要畏懼。 你們倒要畏懼能把身體和魂都毀滅的。 誰在人面前不認我，我在我天上父親的面前也不認他。 人的仇敵會是自己家裡的人。 誰為我失去自己的魂，就會找著自己的魂。 誰接待我的門徒，也就是接待我; 誰接待我，也就是接待差我來的那位。 誰因為預言者是預言者而接待他，就會得著預言者的報酬; 誰因為正義的人是正義的人而接待他，就會得著正義的人的報酬。 智慧憑著本身的作為，就證明是正義的了。 你們所有勞碌荷重擔的的人啊，到我這裡來吧，我要叫你們感到安全舒坦。 你們要負起我的軛，向我學習，因為我心情溫和，心裡謙卑，這樣，你們的魂就會尋得安全和舒坦。 我的軛是仁慈的，我的擔子是輕省的。 看啊！ 我的僕人，我所揀選的，我所親愛的，我的魂認可的！ 我要把我的靈放在他身上，他會向眾國族申明公正的意義。 眾國族都要寄望他的名字。 凡王國分裂而自相對抗，就歸於荒涼; 凡一城一家分裂而自相對抗，就站立不住。 不在我這邊的，就是反對我的; 不跟我集合的，就是分散的。 人各種各樣的罪和褻瀆的事，都有希望得到寬恕，惟有褻瀆上帝靈的不會得到寬恕。 憑著果實就知道樹是怎樣的。 一個邪惡通姦的時代不斷尋求標證，可是除了預言者約拿的標證，再沒有標證給這個時代了。 誰是我的母親，誰是我的弟兄？ 誰實行我天上父親的旨意，誰就是我的弟兄、姊妹、母親了。 一個撒種的人出去撒種，撒的時候，有些種子落在路旁，飛鳥來吃掉了。 有些落在岩石地上，那裡土壤不多，因為土壤不深，種子馬上就長出來，可是太陽一升起，他們就被灼乾了，又因為根不深，就枯萎了。 有些落在荊棘里，荊棘長起來，就把種子扼殺了。 還有些落在優良的土壤中，開始結出果實來，有的一百倍，有的六十倍，有的三十倍。 有耳朵的，都應當聽。 收割莊稼的時候就是事物制度的末期，收割的人就是天使。 凡有的，還要給他，叫他豐足有餘; 凡少的，卻連他有的，也要從他那裡取去。 （這是在講靈糧，而不是指物質財富。 ） 這一切你們都明白了嗎？ 你們要聽，也要明白，從口裡進去的並不污穢人，從口裡發出的才會污穢人。 要是瞎子引導瞎子，兩個人都會掉進坑裡。 你們要提防法利賽派和撒都該派人的發酵麵團。 任何人想來跟從我，就當承認不再擁有自己。 因為誰想拯救自己的魂，就會失去它; 誰為我失去自己的魂，卻會找著它。 人就算賺得全世界，卻賠上自己的生命，又有什麼益處呢？ 人還可以拿什麼來換取自己的生命呢？ 我實在告訴你們，你們只要有信心，像芥子的大小一樣，就會對這座山說，“從這裡移到那裡”，它也會移去。 我實在告訴你們，你們要是不迴轉過來，不變得像這個小孩子一樣，就絕不能進入天上的王國。 凡兩三個人奉我的名聚集起來，他們當中就有我的靈魂降臨。 我實在告訴你們，富有的人很難進入天上的王國。 駱駝穿過針眼，也比富有的人進入上帝的王國容易呢。 許多人現在是最先的，將來是最後的; 現在是最後的，將來是最先的。 將來誰坐在我的右邊和左邊，不是我可以賜的，而是我父親為誰準備就歸誰的。 誰想在你們中間做大的，就得做你們的服侍者。 誰想在你們中間做第一的，就得做你們的奴隸。 凡你們禱告所求的，只要有信心，就會獲得。 婚宴的確預備好了，只是受邀請的人不配。 受邀請的人很多，蒙揀選的人少。 愷撒的東西要償還給愷撒，上帝的東西要償還給上帝。 復活的時候，人不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。 誰高舉自己，就降為卑; 誰謙卑自抑，就受抬舉。 我多少次想把你的孩子聚集起來，就象母雞把小雞聚集到翅膀底下，只是你們不肯。 你們要當心，免得有人迷惑你們。 因為會有很多人冒我的名來，說“我就是基督”，於是迷惑了很多人。 很多假預言者會起來，迷惑很多人; 因為不法的事增加，大多數人的愛心都會冷卻下來。 可是，忍耐直到終結的人，就會得救。 到王國的消息傳遍世人所住的全地的時候，終結就會來到。 到那時，就會有大患難，這樣的患難，從世界的開頭直到現在都沒發生過，將來也絕不會再發生。 到時，要是有人對你們說，「看啊！ 基督在這裡“，或者說，”在那裡！ “你們不要相信。 因為假基督和假預言者興起，施行大標證和奇事，如果可能，就連蒙揀選的人也想迷惑。 要是有人對你們說，「看啊！ 他在曠野“，你們不要出去; 或者說“看啊！ 他在內室“，你們不要相信。 屍體在哪裡，鷹就聚集在哪裡。 樹的新枝一變得柔嫩，長出葉子，你們就知道夏天近了。 洪水以前的日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那一日; 他們毫不理會，直到洪水來到，把他們全部沖走，人的兒子臨在也會這樣。 你們要不斷守望，因為不知道你們的主將要在什麼日子來到。 你們要表明自己預備好了，因為在你們認為不大可能的時辰，人的兒子就來了。 父啊！ 求你寬恕他們，因為他們不知道自己在做什麼。