初級修煉

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修指認識、探索、判斷，找出正確的方法和途徑; 煉指取捨、克制、堅守，克制自己的七情六慾，堅持對的，放棄錯的。 生命禪院的超時空之路修煉分初級，中級，高級三級修鍊。 初級修鍊的目的是煉識。 通過看透人生，丟棄虛幻，返樸歸真，發展人性，從亂七八糟中理出頭緒，從紛繁複雜中找出門道，從無常中看出有常，從迷迷糊糊，蒙濛沌沌的凡人生活逐漸過渡到明明白白，清清楚楚的賢人生活，進而達到個體健康、富裕、自由之狀態。 初級修鍊階段還要做到盡心，為中級修鍊階段的了心打下基礎。 目錄 1.自然無為 2.不用計謀 3.不許諾 4.不依阿權勢 5.不受恩惠 6.無事業心 7.不憂慮明天 8.無成功，失敗之想，無獲得，損失之心 9.不與他人做比較 10.求淡，不求濃 11.無閒忙 12.不顧身後事 13.無聰明 14.無多語 15.不怕死 16.如木石 17.如雲 18.如冰 19.如水 20.無對手無敵人 21.不顯能 22.重視微、弱、小 23.盡心 《聖經》語錄 《古蘭經》語錄 《金剛經》語錄 《道德經》語錄 雪峰語 1.自然無為 以道心、佛心、基督心處理日常生活中紛繁複雜，千變萬化的社會事務和個人生活，只要自然無為，就無障礙，無滯逆，不論是前進，停止，還是後退，繞道走，均隨當時當地周圍環境各因素而定，不強行，逆行，與社會、群眾、親朋好友、大自然始終保持和諧，融洽狀態。 由於無為，不追求什麼，不想得到什麼，所以沒有苦惱，沒有麻煩，行於是，止於是，造次於是，逍遙於是，表現出一種超然於物外，而又無不為的氣質。 群眾需要你當總統，你就當總統，社會需要你當清潔工，就當清潔工，能成為億萬富翁，也不推辭，做一個農民，也心甘情願接受，配偶想離婚，就讓他離，孩子能上大學，就讓他上，上不了大學，就讓他乾別的，今天有山珍海味，就吃，明天只有鹹菜饅頭白開水，也無怨恨惆悵與人對比之心，今天有豪華別墅，就住，明天只住簡陋毛草房，也心安理得，人們歌頌你，讚美你，也無喜悅之心，罵你，貶你，也不生憤懣之情，這樣一切的威逼利誘，違逆困窮將無法困擾左右你，久而久之，你將會心明眼亮，智慧頓生，恰如恆星，不論運行到什麼空間，一如既往發光發熱，又如鑽石，無論鑲嵌在那，永遠折射出七彩光環。 2.不用計謀 心思如晴天白日，朗朗可鑒，智慧如滾滾長江，永無滯竭。 一切計謀都是用心思織的圈套，最後套住的仍是自己。 計謀的成功，表面上短期內有利於自己，而實質上最後傷害的是自身。 只要心地光明，不染塵埃，不必用計謀，照樣萬事通。 3.不許諾 對人而言，人生是無常的，天有不側風雲，人有旦夕禍福，計有不周之處，力有不達之地，你永遠不知道明天將會發生什麼，成仙之前你無法左右環境，管理自己，預測未來，所許之願有可能實現不了。 諾言實現不了，就只有找藉口代替，藉口屬撒謊，而謊言只能瞞過一時，最終會被揭穿，這樣你的諾言就成了枷鎖，就成了精神負擔，對人對己均有害。 4.不依阿權勢 炙熱的權勢猶如燃燒的木炭，最終會灰飛煙滅，又似風雲，隨時在變換，權勢是最不可靠，又最危險的後盾，一旦依了權勢，就會身不由己，言不由衷，就會喪失真理。 5.不受恩惠 恩惠是人生最大的債務，恩惠猶如一座大山，始終壓在心頭，滴水之恩，當湧泉相報，不報，是小人，恩將仇報，是畜生。 一旦受人恩惠，終生難以報答，心難以平靜，無法擁有瀟灑自如的人生。 6.無事業心 一言一行順道而行，每日黎明即起，順道而想，順道而看，順道而聽，順道而做，即昏便息，修身悟道，除求道成仙之心外再無其他心，至於為國爭光，為民族富強，為光宗耀祖，為子孫萬代等等，均屬凡夫俗子的塵念，不可效法。 7.不憂慮明天 只活此時此刻，一生下來就考慮做好棺材，選好墳地的人是嚴重的悲觀主義者，活在今天愁明天，終生將無快樂幸福而言，是生活的奴隸。 明天永無完結，人就永無寧靜，無寧靜難以致遠，無寧靜難以悟道。 8.無成功，失敗之想，無獲得，損失之心 人若不能擁有一個健康，自由的人生，最終不能得道成仙，那麼你一生的成功，獲得都是失敗，損失。 反之，最後得道成仙了，那麼一生的失敗，損失就是成功，獲得。 所以普通意義上的成功、失敗、獲得、損失只是凡俗人的標準。 你只管順道而行，每說一句話，每做一件事，就象江河順流而下，白雲隨風而漂，是自然的，應該的，不抱有獲得，成功的念頭。 這時你就有了佛性道心。 萬法歸宗，歸於道，歸於一，只要抓住了一，就擁有了九千九百九十九。 什麼是一呢？ 一就是聖靈、佛法、道法、無為大法，就是事物的原貌，本性; 就是不加任何點綴，不加任何雕飾，不加人的思想，感情，意志的本源; 一就是瓜熟蒂落，水到渠成; 一就是沒有善惡、是非、美醜、好壞之分; 一猶如旭日當空，月撒清暉，雲降甘露，海生波濤; 一就是沒有成功失敗，沒有獲得損失。 抓住了一，就不會以“我”去評判一切事物及其現象，就不會被事物的現象所迷惑; 就知道了事物的本源，就知道了如來，就可以知道事物的過去，未來，就可以擺脫世俗的干擾，直達彼岸; 抓住了一，就可以得道成仙，成佛，就可以穿越時空，獲得永恆。 9.不與他人做比較 人與人之間，如人之外貌，沒有絕對的相同，不僅稟性、長相、氣質、性格、智慧不同，就是生活的路也各不相同。 你無法走他人的路，他是他，你是你，他升了官，發了財，成了專家，出了國，開上了高級小轎車，他的妻子穿金戴銀，孩子上了名牌大學，那是他的事，你若去比較，就苦惱無窮，若去模仿，就失去了自己。 所以凡事不僅不能與人攀比，而且還須隨時警問自己，“我是誰”？ 唯有如此，才能撥開重重迷霧，看見本性之靈光。 否則將一生碌碌無為，被塵世俗情淹沒。 10.求淡，不求濃 飲食淡，不傷脾胃，可保健康，所以不喝濃茶濃酒濃咖啡，不暴飲暴食，即使酸甜苦辣鹹，也淡; 起居淡，筋骨歡，所以不久勞、久走、久蹲、久站、久躺、久卧、久立、久看、久聽、久視、久思，起居不求豪華舒服，只求適當。 交友淡，智者講，「君子之交淡如水」，淡友地久天長，濃友須臾翻臉，淡友補心，濃友傷心。 凡事求淡就慾望小，慾望小就苦惱少，苦惱少就可以平心靜氣，就可以得智慧，就可以悟道成仙。 11.無閒忙 如日月運行，不緊不慢，不忙不閒，日出而做，日落而息，效法自然，一切皆自然，處處皆自然，這樣一來，四肢百骸，無臟六腑，氣血筋脈，均會隨宇宙萬物有序運行，就會健康長壽疾病不染，就會魂魄安寧精神來聚。 自我生理場的接收能力和發射能力就強，就更容易與負宇宙的能量接通，為超越時空，得道成仙打下生理基礎。 12.不顧身後事 千古流芳，遺臭萬年，後世榜樣等均為俗人塵念，皆為人生桎梏枷鎖。 名心重就無法獲得瀟灑自如的現實人生。 你只管順道而行，身後事就讓凡夫俗子愛怎麼評論就去評論好了。 13.無聰明 大智若愚，上智無形，彰顯聰明，反而愚蠢。 聰明乃雕蟲小技，是俗人的伎倆，多聰明肯定少智慧，聰明反被聰明誤，所以不要有聰明。 14.無多語 對智慧高者，你的話都是廢話，對智慧低者，你的話高深莫測，難以理解，對同等智慧者，你的話沒必要說，且話一出口，易被淺薄是非之輩抓住片言只語誹謗你，故無多語為上，這樣可以免是非、去煩惱、增智慧、得長進。 15.不怕死 從自然角度講，肉體死亡是必然的事，既然是必然的，無法避免的，那麼遲死早死均是死，何懼之有; 從世俗的角度講，死亡是自我清理垃圾，當自己的活著無益於親人，他人，社會時，活著只能增加親人們的負擔，會成為社會的包袱，一味求活，就是佔著毛坑不拉，屬自私不道德行為; 從哲學的角度講，死就是生，生就是死，無死便無生，無生便無死，肉體不死亡，靈魂就得不到解脫，死本身就是一種超脫，是另一種生，是快樂，何懼之有; 從物質的角度講，物質是不滅的，只能從一種狀態轉換成另一種狀態，從一種狀態中死亡，又從另一種狀態中獲得了新生，死亡何懼之有; 從超物質的角度講，當一個人的心念達到專一時，他的靈可以從肉體遊里出來，進入六維以上空間，此時他的本性，也就是佛性已顯露出來，已成仙，此時就能知道曇花一現的三維空間實在不是什麼好呆的地方，肉體的死亡是求之不得的，死亡何懼之有; 從神學的角度講，當一個人意識中無一毫死念時，即使處在熊熊大火之中不會燒死，處在水底不會淹死，處在槍林彈雨中，子彈傷不著你，處在豺狼群中，虎豹不會吃你，水面上行走如履平地，雲中飛翔如魚在水中游。 此時你已神了，死亡何懼之有。 16.如木石 木石受日月之精華，天地之靈氣，不懼日曬雨淋，風吹霜打，對周嘈蟲鳴鳥叫，人喊馬嘶冷眼相觀，無動於衷。 若時時不忘天下大事，處處關心凡人疾苦，那麼心中將無寧日，將無靜，無靜何以悟道。 從高層空間看三維空間，一切猶如五彩氣泡，轉瞬即逝，瞬間就消失的東西有什麼必要去顧、去救、去抓、去爭。 沒有木石心，成仙成泡影。 17.如雲 無拘無束、無狀無形、無榮無辱、無煩無惱，隨風飄搖，不滯留於任何美景，孕育有水時，就降下去，滋潤萬物，帶電荷與異性雲層相遇時，就劃一道閃電，響一聲驚雷，裝點天空。 再不然，就借太陽熱量，消失於茫茫無際的宇宙深處。 18.如冰 物遇火則焚，遇熱則腐，遇涼則久，遇冰則恆。 若能達到心如冰，情似水之境界，將無強烈的愛憎別離感情。 不要怕凡夫俗子視你為冷血動物，惰性氣體，怪人。 19.如水 “上善若水。” 自我無形，但可成任一形狀， 自我柔弱，但可成就滔天巨浪， 自我無求，但可養育萬物， 自我清純，但可滌蕩一切污垢， 自我謙卑，但萬物不得不依賴它。 20.無對手無敵人 不與天鬥，不與地鬥，不與人鬥。 是和諧大自然的一分子，對待謾駡、詆毀、誣衊、造謠中傷，象草木對待電閃雷鳴、狂風暴雨、嚴寒酷暑，不動心、不反駁、不爭執、不理論; 對待虧待、陷害、盤剝、欺壓，象懸崖峭壁對待海嘯、大地對待地震，高山對待火山暴發、江河對待逆石流，不理睬、不反擊、不惱怒、不報復。 為什麼不與天鬥。 因為人只是天空宇宙中的一微粒，既可憐又渺小，人雖自稱萬物之靈，但不知道天有多高，宇宙有多大，自己從那兒來，又到那兒去，什麼時候生病，什麼時候死亡。 自我都掌握不了，管理不了，怎麼與天鬥！ 為什麼不與地鬥？ 地上的一切是互為聯繫，互為靠山，互為因果，互為受益的生物植物鏈，是個完美無缺的體系，任何的人工改造都將會顧此失彼，破壞大自然內部的生態平衡。 你用農藥殺掉了昆蟲，就意味著鳥雀無蹤，高山變梯田洪水泛濫，草原變良田沙塵滿天，沙漠變綠洲更烈的酷暑嚴寒，污染江河湖海疾病泛濫，污染空氣難見白雲藍天。 與地鬥，就等於自掘墳墓，變天堂為地獄。 為什麼不與人鬥？ 1.虧人是禍，饒人是福，以無道對有道，其結果傷的是自身。 鬥人的最後被人鬥，玩人的最後被人玩，殺人的最後被人殺，害人的最後被人害，罵人的最後被人罵。 2.得是失，失是得。 宇宙間一個鐵的定律是：有因必有果，有果必有因，有失必有得，有得必有失。 你沒必要與人鬥，就讓他人欺負你好了，正象耶穌說的，“假如有人打你的右臉，就把左臉轉過去也讓他打。 “ 3.渾人是糊塗人，俗人是計謀人，凡人是聰明人，賢人是智慧人。 鬥人者絕大多數是俗人，俗人的最終結局很可悲，沒必要與其計較功過得失。 此外，凡鬥人者心不靜，心不靜難以悟道。 受害不反擊，則無後顧之憂，無後顧之憂可心靜，心靜則寧、則平、則明，可悟道、求道、得道，得道即可成仙，可享永恆，何必與人鬥。 4.因果報應毫釐不差，不要與人鬥，儘管沿道而行，其餘交給道去管理，道很公正，不會虧人。 21.不顯能 能指才能、才智、才幹、才華、能量、功能，人越有能，價值越高，能猶如七彩寶石，必須深藏不露，要讓世人看到你與眾人沒什麼獨特的地方，你縱然有運籌帷幄決勝千里之經天緯地之才，也要冷眼向洋看世間。 因才能一旦顯露，你就會成為自己才能的奴隸，就會被親友、他人、社會奴役，你將身不由己，再無閒暇進行自我的昇華修鍊。 當然這不是說你有才能不用，不顧親朋好友。 你要助人，最好用讓人看不見，摸不透的方式，調動負宇宙的能量，使其辦事順利，使其家庭和睦幸福，使其一生平安。 幫了人，且又不讓人知道，才是修德之心。 特別要強調的是，在你修鍊、修行、悟道、得道過程中，你的肌體在發生著變化，尤其是念力越來越強，越來越純，越來越接近一，猶如一塊普通鐵，通過不斷磁化，內部的分子不斷朝著一個方向排列，逐漸產生吸引力和排斥力，這時它就不是一塊普通的鐵，而成了磁鐵。 同理，在你修鍊的過程中，會有一些你想像不到的特異功能在你身上發生，什麼水面行走，騰雲駕霧，穿牆而過，意念搬運全是小兒科，隱身、遁地、變形也非難事。 你手拿一根鐵棒，讓它彎，就會彎，讓它直，就會直，你看見一個人，讓他走，他就走，讓他停，他就停，讓他幹什麼，他就幹什麼。 你正真懂得了什麼叫「隨心所欲」。。 一旦開始出現一些功能，千萬千萬要不斷提醒自己，你離羽化成仙還有一段很長的路要走，若此時凡心一動，向世人顯能，你將會追悔莫及，許多人，在成仙的過程中就失敗在這個階段，至於原因，這是天機，我不能洩漏，因為一旦洩漏，就等於我把一個狼領到了羊群中，人類，仙界就會遭殃，功能越高，破壞力越大。 在此處，我要再強調的一點是，不能替人治病，因為當自己的功能越來越強的時候，你會發現治病（不論什麼病，骨折，癌症，還是白血病，愛滋病）輕而易舉，比吹口氣還簡單，甚至還可以讓剛死不久的死人復活。 那麼為什麼不能給人治病呢？ 因為疾病，不論是遺傳的，還是後得的，不論是事故造成的，還是被傳染的，均是人自造的。 這是看似混亂、偶然、湊巧、不幸、命運不濟中的一個秩序。 種瓜得瓜，種豆得豆，天底下任何一件事發生的背後都有一個原因，因果報應是宇宙間一條鐵的定律，有因必有果，有果必有因，因大果大，因小果小，無因無果，無果無因。 一切都是必然的，絕對沒有偶然，所謂偶然，那是人找不到背後的因而得到的認識，是錯誤的且又無可奈何的認識。 宇宙間的一切都是有秩序的，秩序就是必然。 那麼疾病的因在哪兒呢？ 遺傳疾病（先天性疾病）是由祖父輩造成的，祖先逆道是因，子孫後代受罪受難是果，前人栽樹，後人乘涼，前人造孽，後人受罪。 現實生活中的疾病是怎麼來的呢？ 飲食無節制，起居無常規，歡樂盡其欲，勞動盡其疲，多言多慮多情多慾多貪均可導致肌體某器官，某部位的非正常運行，使其疼痛，發生病變。 傳染性疾病一小部分是大自然造的，絕大部分是社會造的，也是人自造的，空氣、蒼蠅、蚊子本身不會給你傳染疾病。 從總體上看，疾病的10%是祖先造的，80%是自造的，9%是人類共同造的，1%是秩序造的。 既然疾病是人自造的，人就該承受疾病的折磨。 通過疾病折磨，人可以獲得智慧，知道在什麼地方做的過分了，該適可而止了; 通過疾病折磨，人可以減少爭名逐利之心，增加超凡脫俗之意; 通過疾病折磨，可以驚醒周圍的人和世人去防患於未然。 你若用特異功能治好了，就達不到以上的效果。 此外，受疾病折磨是還債的一種形式，虧了天、虧了地、虧了人、虧了社會、虧了大自然，褻瀆了上帝和辱駡了神佛，就得償還，你受苦受罪受難越多，你的債務越輕。 你通向成仙的路越順，越平坦。 我這樣說，並不是有病不治，有了病不僅要治，還要及時治，要請醫生治，醫生治病是順道而行，但更主要的是自我要防範，要學會養生。 22.重視微、弱、小 微觀世界比宏觀世界更龐大、更複雜、更強大。 不見微難以悟道。 繩鋸木斷，水滴石穿是宏觀的概念，微觀的事物和影響是看不見，摸不著的。 參天大樹始於毫末，萬丈高樓起於壘土，高深的道德來自於一言一行，一笑一動，災難禍福始於心頭一念。 所以不要求大，只求小，不要求箸，只求微，不要求強，只求弱，不要求剛，只求柔。 23.盡心 修仙先修人，修人須盡心，盡心為了心，了心成仙人。 盡心首務孝敬父母。 不孝父母難成人，你吸吮父母乳汁長大，在你成長過程中傾注了父母的滿腔心血，父母為你擔驚受怕，熬過了無數不眠之夜，人類的無私在父母對待子女的身上體現的最完美，最淋漓盡致。 不論你想修仙成道，還是出家成佛; 無論你為了報效祖國，還是為了想做出一番事業; 不論你為了子女拋頭顱，撒熱血，還是為愛情友誼走南闖北; 無論你信步宮廷閣院，還是淪落天涯海角，首先要把父母放在心上。 即使你有一千個理由，一萬條藉口，也難辭不孝父母之咎，難逃不孝父母之罪。 盡心與量，與質無關，在於盡到最大努力。 父母在世時盡最大努力盡了孝道，父母去世后就毫無愧疚遺憾之心，就可以毫無牽掛，了了對父母的心。 孝敬父母為的是守道，與父母對你的態度無關，疼愛多少無關，與自己的經濟狀況的好壞無關，與你與父母之間的空間距離無關。 盡心其次撫育子女。 子女是你自己的延伸，子女命運的約20%掌握在父母手裡。 不論你是計劃好的，希望而來的，還是盲目的，隨意性的，孩子一旦降生，18歲之前你要負全權責任。 子不教，父之過，女不教，母之惰，你必須放棄自己的消閒娛樂時光，爭名逐利之心，把心血傾注到子女的撫育、培養、教育之上，惟有如此，才能了卻對子女的心。 盡心第三是做到對配偶，兄弟姐妹，親朋好友，鄰里社會，草木昆蟲，鳥獸家畜無愧於心。 盡心第四對自己盡心。 成仙之前你畢竟是凡人，你有許多慾望，若能認識到慾望的害處，慾望可以自化，若認識不到其害處而強行克制，會適得其反。 比如，當你性慾旺盛時，你就無法靜下心來修行修鍊，那就去找個妓女，平靜一下身心; 看到他人賭博心裡癢癢，就去賭它一場，體會一下賭輸時那種自責、自恨、內疚的心情; 覺得喝酒有意思，就去醉它一次昏天黑地，吐天嘔地; 看別人玩麻將有趣，就玩它一次通宵達旦，直到臉色發青，肌肉發抖，渾身發麻; 感覺說髒話過嬴，就去說一次髒話，管他三七三十八，直到人們認為你粗俗不堪，用鄙視的眼光看你為止; 聽說蟑螂肉好吃，就美餐他一頓，直到噁心反胃為止。 慾望在沒有實現它之前，誘惑力很大，只有滿足后，才會發現它索然無味，價值不大，不值得為此費神勞心，浪費時光，耗費資財。 只有對自己盡了心，覺得沒什麼可後悔的事了，才能了心，最後達到無我的境界。 否則，我在心頭，無法進入高層次修鍊。 盡心的同時，要學會逐步放棄，分析一下耗費你心神（生命），有損你健康，消磨你時光，浪費你資財，束縛你自由，影響你發展的因素是哪些，無價值，沒意義的事、人，物、禮節、傳統、習慣、環境該丟的、該扔的、該拋的、該舍的、該棄的，一點一滴，逐步縮減。 事如有些開會，人如怨天尤人，愛發牢騷，愛講是非的朋友，物如無實用價值的擺設，禮節如生日送禮，傳統如慶祝節日，習慣如抽煙，環境如噪音太大，是非太多，自己不喜歡的生活工作的地方，等等，等等。 最後達到身心自由，無拘無束，藐視世俗，一心嚮往仙境的地步。 《聖經》語錄 上帝從天上垂看世人，要看有明白的沒有？ 有尋求他的沒有？ （詩篇53章2節） 思想專注於肉體，就招致死亡; 思想專注於靈，就得著生命和平。 （羅馬書9章6節） 修煉肉體，雖然有點益處，但崇敬上帝，將會全面收益，目前的生命，未來的生命都取決於此。 （提摩太前書4章8節） 不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒，因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。 （詩篇37章1~2節） 《古蘭經》語錄 你看那群山，你會認為它堅固，其實，它象行雲一樣飄浮，那是精造萬物的安拉之妙術，他對你們的所為都詳細清楚。 （20卷27章88節） 誰想得到後世的收穫，我便增加誰的利益，誰想得到今世的收穫，我也就如此賜與，但在後世就沒有他的福利。 （25卷42章20節） 那一天，人們就象飛蛾一樣四處亂竄，群山如碎絨毛一樣飄忽分散。 誰的天平夠份量，他的生活就舒適美滿，誰的天平份量輕，他的歸宿是深淵。 （30卷101章4~9節） 神類和人類大眾啊！ 如果你們能逃越天地的疆域，那你們就儘管逃出，但若你們不藉助於權威的説明，就不可能逃出。 （27卷55章33節） 《金剛經》語錄 所謂佛法，即非佛法。 應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心。 應無所住而生其心。 離一切諸相即名諸佛。 如來所得法，此法無實無虛。 《金剛經》有不可思議、不可稱量、無邊功德。 《金剛經》若為人輕賤，是人先世罪業，應隨惡道。 以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當可修成至高無上、大徹大悟大智慧。 一切法皆是佛法。 若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得至高無上、大徹大悟大智慧。 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 （譯）生成至高無上、大徹大悟大智慧的人，是不能保持空的相狀的。 （譯）達到沒有勝負心、鬥爭心的境界，這是人的最高境界，是超出欲界最高境界的阿羅漢。 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 《道德經》語錄 為無為，則無不治。 後其身而身先，外其身而身存。 無狀之狀，無物之象，是為恍惚。 迎之不見其首，隨之不見其後。 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。 吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 雖有榮觀，燕處超然。 善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善結無繩約而不可解。 為者敗之，執者失之。 執大象，天下往。 道常無為，而無不為。 天下萬物生於有，有生於無。 明道若昧，進道若退，夷道若類。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 大方無隅，大器晚成，大音稀聲，大象無形，道隱無名。 大道甚夷，而民好徑。 禍兮福所倚，福兮禍所伏。 合抱之木，生於毫末; 九層之台，起於壘土; 千里之行，始於足下。 天道無親，常與善人。 天之道，利而不害; 聖人之道，為而不爭。 上與造物者游，而下與外死生、無終始者為友。 ----《莊子》 雪峰語 一切無為法，無法言明它， 來時如雷電，去時似夢幻， 無虛無實、無聲無息、無邊無際、無招無勢， 看不見、摸不著，威力無窮; 偷不了、藏不得，變幻莫測。 萬物都是它，它又不是萬物， 順應它，一帆風順，萬年太平; 逆惱它，坎坷不順，禍延子孫！