忌妒、嫉妒

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忌妒是魔鬼的品质。忌妒是人心灵丑陋的写照。 忌妒是生命的反物质结构有缺陷的标志，忌妒是一种心灵的疾病，是人性丑陋的表现。 忌妒之心来自于比较，与同类的比较滋长了忌妒之心。 妒忌就是因为自己得不到，而他人拥有从而内心产生的一种莫名的愤恨和忌讳情绪。 忌妒不仅伤害自身，也伤害家庭、团体、社会。由于他人的才能、容貌、名誉、地位、住房、财产、家庭、环境等等比自己优越，从而产生一种莫名的怨恨，这种情绪就是忌妒。 忌妒有巨大的杀伤力和摧毁力，忌妒是一种毒药，会摧垮一个人的免疫系统，使人精神疲惫；会破坏小家庭、小团体的和谐，使之分裂痛苦；会污染整个社会，使社会走向愚昧暴力。 目录 天堂里没有忌妒 比较之心乃恶心，忌妒之心来自于比较 莫让妒忌蒙灵眼 禅院草为什么即不嫉妒也不羡慕 看到别人有嫉妒心是因为自己意识的投射吗 天堂里没有忌妒 忌妒是生命的反物质结构有缺陷的标志，忌妒是一种心灵的疾病，是人性丑陋的表现。 忌妒不仅伤害自身，也伤害家庭、团体、社会。由于他人的才能、容貌、名誉、地位、住房、财产、家庭、环境等等比自己优越，从而产生一种莫名的怨恨，这种情绪就是忌妒。 忌妒有巨大的杀伤力和摧毁力，忌妒是一种毒药，会摧垮一个人的免疫系统，使人精神疲惫；会破坏小家庭、小团体的和谐，使之分裂痛苦；会污染整个社会，使社会走向愚昧暴力。 忌妒是一种阴暗情绪，它见不得阳光。忌妒一旦冲出理性的闸门，必然以愤怒、争吵、侮辱、打砸抢、歇斯底里蛮横无理的狰狞面孔出现，使周围祥和的气氛瞬间凝固。 忌妒是一把杀人不见血的利刃，其本质凶狠残忍，它会寻找一切机会伺机将对方至于死地。 忌妒是魔鬼的品质。 举几个忌妒的例子如下： 骑自行车的见了开小车的，若心中郁闷，脸耷拉了下来，表示你在忌妒。 见别的女性穿戴摩登，你投去鄙夷的眼光，表示你心生忌妒。 见自己的丈夫或妻子跟异性在一起，你的脸阴沉了，表示你在忌妒。 见别人升了官，或住进了新居，或发了财，或买了新车等，你说“有什么了不起！”表示你在忌妒。 父母给哥哥姐姐买了新衣服、新玩具，或多给了遗产，你就开始找借口闹别扭，表示你在忌妒。 你心爱的人关心其他异性，你心里不舒服，表示你在忌妒。 新生事物出现了，比如新思想、新理论、新方法、新观念出现了，你内心产生抵触，表明你在忌妒。 他人的文章写得比自己好，比自己多，你就想办法吹毛求疵寻找他人的缺点，表明自己在忌妒。 他人总受到大家的关注，你内心感到寂寞孤独，表明你在忌妒。 他人受到总统接见，或获得了某项奖励，你就说见个总统有什么可以值得炫耀的，获得个破奖有什么牛逼的，表明你在忌妒。 忌妒是心胸狭隘、没有自信的表现，是人走向邪恶的标志。 天堂里没有忌妒，任何一个想去天堂生活的人，首先要驱除忌妒心理，任何一个有一丝一毫忌妒心的人，我（雪峰）可以保证地给你讲，你绝对去不了天堂。 要消除忌妒心，必须要修行修练，由于忌妒是产生在群体生活中的，所以，要在群体生活中修行修练，关起门来一个人修行修练，永远驱除不了忌妒心。 一定要寻找一个相对完美的群体，投入到其中，逐渐消除自己的忌妒心理。 在这个世界上，相对完美的群体就是生命禅院，这个家园中，没有忌妒，成员之间总是为他人的美貌、才能、进步、获得的爱和赞美由衷地感到喜悦和高兴，当然，对此你可以不信，你可以不承认，因为你有忌妒心。 比较之心乃恶心，忌妒之心来自于比较 忌妒是人心灵丑陋的写照。 忌妒之心来自于比较，与同类的比较滋长了忌妒之心。 在《新时代人类八百理念》第82条中雪峰总结了人性中的108条“恶”和108条“善”，其中“与人比较”为恶。 当我们观察上帝创造的除人之外的其他生命时，我们会发现，生命万物从来不相互比较，而是各得其所，各安天分，芨芨草从来不与含羞草比较，兰花从来不与牡丹比较，竹子从来不与杉树比较，葡萄从来不与桃子比较，家雀从来不与大雁比较，羚羊从来不与斑马比较，田鼠从来不与大象比较，蜜蜂从来不与蝴蝶比较……正因为不相互比较，大千世界才精彩纷呈，多姿多彩。 唯有人类才相互比较，比较的结果呢？ 只要跟同类比较，就会分出优劣，就会，要么自惭形秽，要么傲慢自大，要么压抑别人，要么虚与委蛇，总之，只要一比较，就会生出是非，生出痛苦，生出忌妒或羡慕，生出懊恼或愤恨。 干吗要与人比较？你有你的狂想曲，我有我的小夜曲，你有你的阳关道，我有我的独木桥，你有你的娇艳，我有我的妖娆，你有你的潇洒，我有我的优雅，你有你的五星级酒店，我有我的茅舍田园，你有你的文凭、名声、地位、权势、金钱、美色，我有我的淳朴、平静、安宁、健康、简约、平凡，你有你的辉煌畅达，我有我的静雅自然……我干吗要与人比较！ 一旦生发比较之心，此心再难以平静，必然“无事生非”“祸起萧墙”。 一旦生发比较之心，必然“汲汲于富贵，凄凄于贫贱”，惶惶于所欲，碌碌于不平，一生难得安乐祥和。 一旦生发比较之心，不仅会自我贬低自我摧残自我虐待，更会把关爱自己的人逼上梁山逼上竞争和争斗逼上绝路。 一旦生发比较之心，就会日夜焦躁，日夜不得安宁，就会去追求多余的东西，就会将大好年华耗费在与人的明争暗斗你死我活之中。 比较之心是自信心不足内涵不丰富的表现，是不明白天地事理的表现，是思维混乱大脑不清的表现，是没明白人生价值和意义的表现。 比较之心是在自造麻烦，自造苦恼，自造困难，自造坟墓。同时在制造摩擦和矛盾，制造不幸与灾难，制造冲突与争斗，制造痛苦和磨难。 这个世界上，总有大量的人会比我们优秀，要么比我们英俊美丽，要么比我们富裕通达，要么比我们位高权重，要么比我们多才多艺，比得完吗？一辈子也比不完啊！既然如此，我们决不能与人比较。 不能逼鸭子上架！不能逼自己“明知山有虎，偏向虎山行”。不能逼关爱我们的人为满足自己不健康的欲望而铤而走险，不能逼自己晚上睡不着觉。 天生天长，随遇而安，是小草，我就生长几片绿叶；是花卉，我就绽放几朵蓓蕾；是垂柳，我就摇曳赋闲；是杏子，我就结些许果实，干吗自寻烦恼与人比较。 让愚蠢的笨蛋们去比较吧！ 我们“一日清闲一日仙”，随缘而化当神仙。 莫让妒忌蒙灵眼 灵眼人人具备，人有这个程序，人人都有灵觉，唯有灵敏度有差异，浑人、俗人、凡人、贤人、仙人之间的区别主要的在于灵觉的差异，灵觉越迟钝，人就向浑人方向靠拢；灵觉越灵敏，人就向仙人方向趋近。 开启灵眼，恢复灵觉，是我们修行修炼走向高层生命空间的主要途径。 如何开启灵眼？耶稣佛陀的教诲是开启灵眼的法宝，“上帝篇”“天启篇”“智慧篇”“反常思维篇”等等，是开启灵眼的敲门砖。 如何恢复灵觉？灵觉本身就像镜子，不需要我们给它添加什么，只要“时时勤拂拭，勿使染尘埃”即可。 “尘埃”在哪里？哪些是“尘埃”？如何“拂拭”“尘埃”？是什么东西蒙住了我们的灵眼？ 六根不净，难以开启灵眼，所谓六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意，所谓不净，是指我们内心有邪，该看的不看，不该看的却看到了，该听的听不到，不该听的却听到了，该想的不想，不该想的却使劲想，所以佛陀告诫我们要“正视、正听、正想”。 内心怎么会有邪？佛告诉我们，是“五毒”导致的，哪“五毒”？即贪、嗔、痴、谩、疑。成语“五毒俱全”，有人理解为吃喝嫖赌抽，有人理解为坑蒙拐骗偷，实际上，五毒俱全的五毒是贪嗔痴谩疑。 “五毒”就是需要“时时勤拂拭”的“尘埃”。 我在这里加一毒，这个毒就是嫉妒，或叫妒忌。这个毒也需要“时时勤拂拭”。 什么是妒忌？妒忌就是因为自己得不到，而他人拥有从而内心产生的一种莫名的愤恨和忌讳情绪。 妒忌为什么也是毒呢？因为妒忌会导致人心灵的扭曲和变态，会无风起浪，会无中生有，会无事生非，会破坏和谐和宁静，会制造摩擦矛盾和战争，会离间良好关系，会平白无故伤害生命，会使人面目狰狞，会使人愤恨生气从而脾气变坏，会令人干出无理性的蠢事……总之，会蒙住人的灵眼从而扭曲事物和事件的真相，让人走向歧途和邪恶。 举现身例子，雪峰说自己是智慧最高的人，是人类史上最伟大的人，是上帝的使者，耶稣和佛陀的化身，这几句话导致了许多人的愤恨、忌恨、仇视，以至于使自己成了雪峰的“敌人”，为什么会这样？究其深层的根因，是因为妒忌。因为妒忌，雪峰说的不听，听也不是正听，而是邪听，因为邪听，从而只见树木，不见森林。 雪峰令许多女性爱恋，本来人与人之间的爱恋是真善美的好事，但这也成了令许多人气愤的因素，许多人内心憋了一肚子无名之火，内心里翻江倒海，原因是什么？原因就在于妒忌。 朗朗乾坤，因妒忌而阴云密布；清平世界，因妒忌而晦暗无明；平顺人生，因妒忌而坎坷不顺；纯净心灵，因妒忌而龌龊肮脏。 现在可否相信，建设生命禅院的过程就是最佳的修行修炼法门，我（雪峰）给你制造许多的高山大河，你渡过去了，你翻越过去了，前面柳暗花明，如果过不了这些大河高山，你永远看不到彼岸的景色，领略不了山那面的如画风景，永远只能原地踏步，就地轮回。 还要妒忌吗？ “时时勤拂拭”内心妒忌的“尘埃”吧！否则，灵眼难开，灵觉难复。 莫让妒忌蒙灵眼！ 禅院草为什么即不嫉妒也不羡慕 嫉妒会蒙蔽心灵的双眼，嫉妒是自私自利的保护伞，人一旦嫉妒，心灵就一团黑暗，嫉妒是魔鬼的罗网，人一旦嫉妒，就是心甘情愿进入魔鬼的网罗而不再追求光明的明天。嫉妒意味着自杀，嫉妒意味着心胸狭窄，嫉妒意味着自私傲慢，嫉妒意味着与神佛仙绝缘。 嫉妒者可怜、可恨、可鄙、可悲！我不愿与嫉妒心重的人为伍，嫉妒者会杀人，会制造分裂和麻烦，会破坏和谐，会让天堂变成地狱。 看到别人有嫉妒心是因为自己意识的投射吗 归源草说：“你心中如果没有‘嫉妒’和‘丑恶’！你又如何得见丑恶？你之所以看到嫉妒和丑恶，那恰恰是你自己投射在别人身上的东西，而通过那面镜子你再次看到真实的自己而已。就这么简单。” 归源草说的对吗？当然不对。 “现实是意识的投射”，并不是说所有的客观现实都是自己意识的投射，也就是说，客观现实不是某一个人的意识创造的，而是许许多多包括过去、现在、未来无数人和神、天使等群体意识共同投射创造的结果，比如电脑、电视、手机、汽车、飞机、房子、道路、家用设施和工具等等，等等是许多人集体意识的反映，而不是某一个人单独意识投射的结果。 这就是说，不论我们的意识中有没有，客观现实中却存在，比如“狗屎”，不论我们的意识中有没有“狗屎”，现实中“狗屎”是存在的，“狗屎”绝不是人的意识投射，反倒是因为有“狗屎”这个现实的存在反映到我们意识中我们才有了“狗屎”这个概念。 不论我们的意识中有没有“归源草”，“归源草”这个现实是存在的，“归源草”不是某个人意识的投射，如果说“所有的现实都是自己意识的投射”，那么，父母就成了自己的儿女了，这就非常荒唐、滑稽、可笑了。 归源草说“你心中如果没有‘嫉妒’和‘丑恶’！你又如何得见丑恶？你之所以看到嫉妒和丑恶，那恰恰是你自己投射在别人身上的东西，而通过那面镜子你再次看到真实的自己而已”，这就是对“现实是意识的投射”这个论断的误解和误用。一个自己意识中没有“嫉妒”和“丑恶”的人，当看到别人的“嫉妒”和“丑恶”后，客观现实就反映到了他的意识中，他就本能地反应“嫉妒”和“丑恶”了。这就像一个从来没见过手机的人，他的意识中本来没有手机，当他第一次看到手机后，意识中才有了手机的概念。这手机不是他意识的投射，而是手机设计创造者意识的投射。 任何的理论、观点只适合于某一个特定的环境时空，只在某个，或某些条件下才适用，当环境变化了，时空变化了，条件变化后就不再是真理了，就不能再用它到处乱套乱用了。否则，就扭曲变形了。 客观现实是意识的投射，但绝不是某一个人意识的投射，而是群体意识的投射。意识创造现实，现实又反过来作用于意识，这是双向的，不是单向的。纯粹的唯心主义和纯粹的唯物主义都扭曲了真实，都是错误的。