大乘心願

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佛陀釋迦牟尼教導我們要發大乘心願，發最上乘心願，要普度眾生到達理想彼岸，讓大眾脫離苦海。 放棄自己，全身心投入普度眾生事業中的心願就是大乘心願，比如地藏王菩薩、觀世音菩薩的心願就是大乘心願。 地獄不空，誓不成佛的心願就是大乘心願。 走上帝如來佛祖的道，讓眾生達至無相思維境界，進入渾沌思維狀態的心願就是最上乘心願。 具有大乘心願者的奉獻是沒有目的性的，只是付出，從不期盼得到什麼或達到什麼目的。 發了大乘心願或最上乘心願的人就可以理解和明白《金剛經》的含義。 功德無量、大慈大悲的佛陀釋迦牟尼早已為我們造就了生命的“筏子”，發大乘心願的人，只要乘坐佛陀的法船，就能到達極樂的彼岸，頌讀《金剛經》，為人解說《金剛經》吧，你們的果報將不可思議，你們的功德將超過恆河沙數的七寶布施。 目錄 發大乘心願，果報不可思議 一個人要覺悟需要有大乘心願 生活在生命綠洲要有大乘心願 發大乘心願建設生命禪院 發大乘心願，果報不可思議 《金剛經》雲：“須菩提，當知是經文不可思議， 果報亦不可思議。 “ 又雲：”若復有人於後來世能受持、讀誦此經，所做功德，於我所供養諸佛功德不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。 “ 還雲：”若善男子、善女人受持誦讀此經...... 當得阿耨多羅三藐三菩提。 “ 佛釋迦牟尼還說若有人聞此經典信心不逆，他所獲得的福德遠遠勝過無量百千萬劫用恆河沙子一樣多的財寶布施的人所獲得的福德。 《金剛經》有不可思議、不可稱量、無邊功德。 若有人能受持、誦讀《金剛經》，且能全面地為大眾解說《金剛經》，如來必然知道此人，此人所獲得的功德成就不可量度，無法稱算、無邊無際，像這樣的人，就可修成至高無上、大徹大悟的大智慧。 可以說，我們用幾千萬年的時間和功夫去為他人和社會謀幸福，還不如受持、誦讀、為他人解說《金剛經》。 因為受持誦讀併為他人解說《金剛經》不僅可以使自己能獲得至高無上、大徹大悟的大智慧，還能積累無邊無際、不可稱量、不可思議的果報。 有什麼問題嗎？ 佛陀在騙人？ 言過其實？ 危言聳聽？ 《金剛經》又說了，這些話是為發大乘者說的，是為發最上乘者說的，“若樂小法者，則於此經不能受持、誦讀、為人解說。 為何？ 因為樂小法者根本不理解、不明白《金剛經》在說什麼。 現在明白了，要想理解明白《金剛經》，僅僅從字面上去理解，猶如站在雲裡霧裡，辨不出東西南北，必須從心願上起步，也就是決心要發大乘心願，發最上乘心願，唯此一途，才是明白《金剛經》的關鍵。 什麼是大乘心願，什麼又是最上乘心願呢？ 放棄自己，全身心投入普度眾生事業中的心願就是大乘心願，比如地藏王菩薩、觀世音菩薩的心願就是大乘心願。 地獄不空，誓不成佛的心願就是大乘心願。 走上帝如來佛祖的道，讓眾生達至無相思維境界，進入渾沌思維狀態的心願就是最上乘心願。 發了大乘心願或最上乘心願的人就可以理解和明白《金剛經》的含義。 什麼是「不可思議的果報」？ 沒辦法說。 三天三夜也說不完。 想隨心所欲嗎？ 可以。 我們只要發了大乘或最上乘心願，然後受持、誦讀、為人解說《金剛經》就可以隨心所欲。 達到性高潮時候的感受如何？ 懂了《金剛經》，我們的感受比性高潮時的感受還要舒服喜悅千倍、萬倍。 因為我感受過。 那才是美的極至。 想成佛嗎？ 受持、誦讀、為人解說《金剛經》吧，果報不可思議。 想獲得至高無上、大徹大悟的大智慧嗎？ 受持、誦讀、為人解說《金剛經》吧，果報不可思議。 唉！ 不可說！ 不可思議！ 一個人要覺悟需要有大乘心願 一個人要覺悟，靠自身的知識、經驗、智慧是永遠無法企及的，因為人生太短暫，時間和精力根本不夠，這就要靠全體人類智慧，尤其是神佛仙聖賢的智慧，比如耶穌、釋迦牟尼、老子、穆罕默德、歷代聖賢的智慧，要靠科學家們發現的規律，只有先全面吸收和融會貫通這些智慧， 再付之於大乘心願和如如不動的追求真理之心，才能覺悟。 如何更好地引導禪院草走整體觀道路？ 答：這個問題問的有深度，回答起來有難度。 簡單化的話，就是希望禪院草謙卑自我，發大乘心願。 若不謙卑，愣頭青一個，既掌控不了自己，也無法走整體觀道路; 若不發大乘心願，難以獲得無上正覺智慧，也就無法把整個宇宙、整個地球、整個人類納入自己的思維之中，經常考慮的是自我，自我意識強的人無法明白整體觀，也不明白如何走整體觀道路。 生活在生命綠洲要有大乘心願 生活在生命綠洲的人要有信仰，要有理想，要有信念，要有大乘心願，要無私奉獻，要燃燒自己去溫暖他人，去照亮他人。 水深才能行船，人有涵養才會得到人們的尊重並願意與你同行，去生命綠洲不僅要有教養和修養還要有涵養。 如何做到有涵養？ 樹立大乘心願，法古今聖人，不要自視清高，不要亂髮脾氣，不要欺負老實人，不要取笑他人，不要得理不饒人，不要隨便許諾，不要把自己的意志強加於人，不要哭鬧，不要信口開河，不要封閉自己，不要輕易求人，不要無理取鬧，不要隨便打斷他人說話，不要張嘴就教導別人，舉止不要出格，行為不要乖戾， 儀錶不要邋遢淩亂，話語不要傷人。 修養是一個人修為程度的綜合表現，修為是一個人修行的深度和廣度，修行是一個人修鍊的意識外顯，修鍊是具有大乘心願者的心性凝聚。 教養是從家庭、學校、社會中學到的文明禮貌，修養是一個人具備的理論、知識、藝術、思想等方面的水準從而養成的文明的待人處事的態度，涵養是一個人具備深厚的道德素養從而能控制自己情緒的能力。 發大乘心願建設生命禪院 建設生命禪院的過程是最佳的修行修鍊的過程，同時也是檢測每個人是否有大乘心願，是否將大乘心願付諸實施的過程，更是積累財寶在天國，走向天國的過程。 這裡，一切的謊言將會破產，一切的假、惡、醜將會徹底暴露，所有的陰謀詭計將會被揭穿，所有的假心假意將會以羞恥而告終，所有玩弄權術、玩弄智巧、玩弄聰明、玩弄騙術、玩弄人的人將遭到無情地唾棄，而善良、誠實、謙遜、守信、勤勞的品質將獲得最大限度地彰顯和保護，實事求是，實話實說，追求真善美愛的言行將得到讚美和歌頌， 一切的付出和奉獻將會一絲不漏記錄在冊並給予豐厚的報酬。