佛法

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什麼是法？ 法就是上帝管理宇宙和生命有效運行的秩序或客觀規律，物理學中的公式、化學中的分子式、數學中的方程式、生物學中的結構式、生命學中的因果式等等就是法。 一切法都是佛法，一切法都是由上帝設計創造的。 法是道的體現，道是法的內涵，法是道的外延，法與道渾然一體。 無法無道，無道無法。 《道德經》中講的“天網恢恢，疏而不失”中的“網”指的就是法，“天網”指上帝的道外化的法則、規律。 此處所說的法，不是法術的法，也不是魔術師所用的障眼法，更不是軍事上所用的戰法，而是指道法，是維護宇宙和諧統一的法則和規律。 佛法就是佛祖如來（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再無法。 佛法和道是一回事。 佛法無定法。 目錄 一切法皆是佛法 上乘佛法無我無經 佛法是不是真理 廣開佛門還我佛法 佛法在生命禪院發揚光大 一切法皆是佛法 什麼是法？ 法就是萬事萬物運行變化的法則和規律，法是道的體現，道是法的內涵，法是道的外延，法與道渾然一體。 無法無道，無道無法。 《道德經》中講的“天網恢恢，疏而不失”中的“網”指的就是法，“天網”指上帝的道外化的法則、規律。 此處所說的法，不是法術的法，也不是魔術師所用的障眼法，更不是軍事上所用的戰法，而是指道法，是維護宇宙和諧統一的法則和規律。 佛法就是佛祖如來（上帝）的道法，所以，一切法都是佛法，佛法之外再無法。 這個佛法有什麼特徵呢？ 首先，它無實無虛。 我們用視覺看不見，聽覺聽不到，嗅覺聞不到，味覺感不到，觸覺摸不到，它無形無狀、無大無小、無聲無息、無邊無際、無招無式，所以，它「無實」; 但是，宇宙中的一切，包括生命的發展演化卻完全地由它制約運行，任何事物，包括細菌的繁衍、氣象和人類社會的變化、滄桑的變遷，日月的運行，天系的運轉都嚴格地按照這個法在一絲不苟地演變運行，所以，它“無虛”。 所以，釋迦牟尼反覆教導我們，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 “並諄諄告誡我們，要生無所住心。 其次，它精密準確，一絲不苟。 佛法是公正不二的，沒有半點的虛假和虛偽，沒有絲毫的含糊，在佛法面前，只能老老實實，決不能投機取巧。 比如我們要成佛，那就要一絲不苟地學佛、修佛，裝潢的門面和儀式形式不起一點作用，所謂的虔誠，主要要起於心，而不是靠形式表現。 最後，佛法無定法。 佛法精密準確，一絲不苟，但它不是死的，而是活的，佛法變化無窮，每一個時空有每一個時空的佛法，上一秒鐘的法與下一秒鐘的法內涵不一樣，所以，佛陀說“過去心不可得，現在心不可得，將來心不可得，”這也就是釋迦牟尼為什麼說“佛法無法”的原因，他告戒我們，“若人言如來有所說法，即為誹謗佛，不能解我所說故。 “更告戒我們不能有法相，還說他所說的法不是定法，要把他說的法當作過河的筏子，一旦過了河，立即把這個法子扔掉，這就象牛頓的三定律一樣，一旦超過了某一引力範圍，原來的定律不再起作用，而必須用新的定律。 佛給我們講了幾十年的佛法，最後不說自己講了什麼法，奧妙就在這裡。 一切的佛教典籍，那都是方便法門，所謂方便法門，不是說隨口胡說，而是根據每個人佛性層次的深淺而專門而言的，就象給小學生、中學生、大學生、研究生講課，要根據其理解能力分別而講，不能用同一種方法同時給小學生、中學生、大學生、研究生講課。 《金剛經》是佛學最上乘的法門，是專門給佛學修為好，佛根深厚，發願修最上乘佛法的人講的，不是給初學佛法的人講的。 要理解佛法之奧妙，主要靠靈覺和心靈感應，千萬不能死搬教條。 如果我們心中沒有如來佛祖-上帝，你就是學上一萬年，也無法明白其奧妙。 所以，學佛法，首先要正心。 “一切法皆是佛法”，所謂佛法，就是沒有佛法。 佛釋迦牟尼把法都說透了，但他什麼法都沒說。 佛陀釋迦牟尼說法四十九年，那都是隨緣而說隨機而說，並沒有說他所說法就是宇宙真理，就是放之四海而皆準的法門，這一點在《金剛經》里坦白的一清二楚，佛所說法“如筏喻者”“若人言如來有所說法，即為謗佛”，只是後來學佛的沒把佛法學活，而是越學越學死了。 佛法是高妙的，是融通的，不是一成不變殭死的，所以說“佛法無法，千變萬化”。 結論是，佛法是渾沌的，不是能夠用語言文字影像能表達的。 上乘佛法無我無經 佛陀的思維是無相思維，無色相、無心相、無法相，融會貫通，如如不動。 通讀《金剛經》，核心是佛在開示我們最上乘佛法——無相思維和無相境界。 佛陀是如何說的呢？ 佛說滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，就不是菩薩。 不住色佈施。 不住聲、香、味、觸、法佈施。 沒辦法以身相見到如來。 無法相，亦無非法相。 不應取法，不應取非法。 我所說法皆不可取，不可說，非法，非非法。 我所說的法只是過河的筏子，不是法本身。 所謂的佛法實際上不是佛法。 應這樣生清靜心，不讓心滯留在有形物質上，不讓心滯留在聲音上、顏色香臭味道上、感觸上、規律上，要讓心沒有滯留的地方，應生無所住心，這樣清靜心才能產生。 離開了一切相狀，就是佛了。 如來所得法，既不是實的，也不是虛的。 一切法皆是佛法。 一切法無我、無人、無眾生、無壽者。 如果有人說我在說法，我留下了什麼法，這人是在誹謗佛，他不明白我所講的佛法。 我一點法也沒得到，所以獲得了無上正覺。 執著於相去求佛，實際上是在行邪道。 法不是空，不是實，不斷滅，所以不能保持空無的相狀。 一切法無我。 如來並沒從那裡來，也沒到那裡去。 若有意識地去求法，就如人在水中撈月，在忙著抓夢幻泡影。 以上是釋迦牟尼佛在《金剛經》中對我們的開示，依據佛示，我們可以知道，佛法無我，佛法無經。 那麼，所有的佛界大德高僧講了什麼佛法嗎？ 沒有。 誰也不敢說“我講了佛法”。 那麼，佛教的所有經典都是佛法嗎？ 不是，所有經典都不是佛法。 那麼，所有的大德高僧和佛教典籍在幹什麼呢？ 答：在幫助我們過河。 講到現在，我想大家應該明白為什麼佛陀說他是在「為發大乘者說，為發最上乘者說」的道理了吧？ 發小乘者有我、有相、有經。 發中乘者解我、解相、解經。 發上乘者無我、無相、無經。 發最上乘者站在彼岸砸佛、砸經。 由此觀之，那些燒香磕頭、拜佛念經的人屬於小乘。 那些為人解說經文的人屬於中乘，那些講禪悟道理的人屬上乘，那些罵佛罵經文的人屬於最上乘。 請大家注意，罵佛罵經的人必須是精通佛法后的得道者，一般人千萬千萬不可罵佛罵經，否則就罪孽深重，萬劫不復了。 大家現在可以能感悟到，釋迦牟尼佛講的佛法博大精深，含蓋宇宙萬物，一部《金剛經》所含的容量一輩子也解不完，說不完。 但願有人能明白我在說什麼，講什麼。 大家可以對照這篇文章理解《道德經》中老子講的道的含義了。 佛法和道是一回事。 佛法是不是真理 峭峻草問：我曾經在佛學的圈子里難尋找到全面、有序的宇宙規律，可是佛教也說釋迦牟尼說的是真理，佛學、佛法、佛教是不是真理，是不是上帝的道？ 如果不是真理和上帝的道，那麼為什麼釋迦牟尼法要來人間宣講佛法，佛法的播者為什麼說只有佛法代表完全的真理，其它的不完全，整個宇宙中除了有上帝的道以外，還有什麼存在？ 如果學習佛法和成佛不是上帝的安排，那麼阿彌陀佛為什麼要這樣做，為什麼導遊哥哥說的道理容易懂，而佛法為什麼要繞山繞路，雲山霧罩，讓人不能快速明白真理？ 上帝沒有安排的東西在宇宙也會自然生長嗎？ 宇宙的秩序為我們會被打亂嗎？ 答：佛學典籍浩如煙海，總體上是把簡單複雜化了。 佛陀釋迦牟尼的智慧是人類史上最高深的，至今沒有幾個人能達到佛陀的智慧境界，佛學的最高成就是《金剛經》，那是智慧的喜馬拉雅山。 其實，只用六個字可以概括佛學的所有智慧，這就是：意識、結構、能量，只要弄懂了意識、結構、能量的關係，就弄懂了佛法。 佛陀是覺悟者，不是創造者，是探索和研究宇宙生命人生規律者，而不是一切的設計和導演者，所以，釋迦牟尼所說只是揭示和闡釋真理，本身不是真理，佛學不是真理，佛法也不是真理，那是指向月亮的手指。 為了讓我們明白這一點，佛陀警示我們，他沒有講法，他所說的話語只是幫助我們過河的筏子，而不是究竟的真理。 佛陀的思維是無相思維，但宇宙的設計導演者的思維是渾沌思維，可以說，佛祖才是真理，佛祖的思維就是渾沌思維，誰是佛祖？ 上帝就是佛祖。 佛陀為什麼要度人，要我們去西方極樂世界？ 根源請看人類的起源。 我們現在要明白的是，佛陀講的是佛道，而不是人道，從佛道角度來講，佛陀是正確的，從人道角度來講，佛陀所講所行違背了上帝的道。 佛陀引導人攀登的僅僅是生命的最高境界，卻漠視了作為人生的最高境界。 廣開佛門還我佛法 一切的形式和手段都是為目的服務的。 佛法是濟世救人的上乘法門，是救人於苦海的最上乘智慧，世尊傳揚佛法的目的不是戒戒戒，定定定，而是解除苦難，同登極樂世界。 佛光普照，普渡眾生，是世尊的心願。 但是，幾千年了，佛光普照了嗎？ 眾生普渡了嗎？ 沒有！ “在全世界人口中，包括基督教、天主教、東正教，就是廣義的基督徒共19億6599萬。 佔世界人口的33.15%。 回教有11億7933萬，佔世界人口的19.89%。 印度教有7億6742萬，佔世界人口的12.94%。 佛教有3億5688萬，佔世界人口的6.02%。 部落宗教有2億4416萬，佔總人口4.12%。 沒有信仰的有7億7667萬，佔13.10%。 “ 這是為什麼？ 原因不在於佛法有錯，問題出在佛教中人士頭腦僵化，墨守成規，成天出沒於概念的詮釋和玩弄中，醉生夢死，忘卻了眾生的艱難和苦衷。 情愛是上帝賜給人類的珍寶，性生活是人性最彌足珍貴的享受，而佛教將這人性中最亮麗的風景給遮擋了，那麼，誰還去信奉佛法？ 適當地吃肉是為了生存，是為了活下去，有弊，但也有利，人吃五穀都生百病呢，何況吃肉，但是，我們不能因為有弊而放棄生活吧？ 佛教大肆宣揚吃肉要下地獄，把許許多多想親近佛法的善男善女都嚇跑了，誰還去信奉佛法？ 這也不行，那也不行，這樣不合適，那樣也不合適，眾生首先是人啊！ 為什麼不首先從尊重人性出發來弘揚佛法？ 釋迦牟尼佛佛眼獨具，早已看出這些弊端，所以他最後說“我什麼也沒講”“若人言如來有所說法，是為謗佛，不能解我所說故”。 還清楚地告訴我們，他所說法，是過河的筏子，是敲門磚。 佛法是活的，不是死的，佛法無法，一切法都是佛法，難道佛教中人士大談特談的就是佛法？ 其他的法門就不是佛法？ 設立難以計數的陳規陋習，把佛法限制在寺院中，到處建寺廟，塑佛像，能弘揚佛法嗎？ 這是將佛和佛法逼進了死胡同。 佛是怎麼教誨我們的？ 佛說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 “還教導我們：”一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 “難道還不清楚嗎？ 怕這怕那，醉生夢死，到處有為，能廣大佛法嗎？ 能讓佛光普照嗎？ 所以，一定要廣開佛門，讓有情眾生都來親近佛法，讓吃肉喝酒抽煙的人也來親近佛法，讓信仰這個那個的人都來親近佛法，如此，才能使佛光普照，眾生幸甚。 還我佛法！ 佛法在生命禪院發揚光大 佛法無邊無際，高深莫測，佛法實際上就是道法，道法千變萬化，根本沒有固定的相狀，全靠提升我們的思維境界來認識，只有達到無相思維境界，才能理解佛法，但要達到無相思維境界，僅僅無我相、人相、眾生相、壽者相不行，還必須無心相和法相。 許多人把佛像、基督像等掛在室內，崇拜偶像，許多人死抱著經典不放，這全是因為他們有心相和法相的緣故，這也就是佛告訴我們過了河要把筏子扔掉的原因，也是基督耶酥告誡那些整天嘴上說主啊，主啊的人，“我不認識你們”的深刻原理。 把思維的大門全部打開，聖人說：“有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命形式，”看來我們要努力從思維上下功夫，也就是說，要成佛，要到生命的高層空間去，必須要從思維上著手，若不理解和認識佛，光靠讀經，即使倒背如流，也只是下乘。 至於這個戒，那個定，另個慧，若不明了其原理，即使戒定慧，也恐怕是徒勞，甚至是背道而馳，因為上帝造人有其特殊意義。 順便說幾句，信仰佛教絕對是正確的，是有光明前程的，但不結婚生育，是否正確？ 是否與上帝的目的背道而馳？ 在佛教的歷史上，每當佛教鼎盛的時候，必然要來一次毀滅性的打擊，為什麼？ 為什麼幾千年了，佛教只能維持生存，而無法普照全球？ 主要原因不在於佛理不通，而在於修行的方式有問題。