覺悟

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覺，指感受、覺知，是眼耳鼻舌身意（靈）對外界刺激的一種及時反應。 悟，指依據感受覺知進行思索從而明白醒來。 覺悟，指從迷惑走向了明白，從模糊走向了清晰，從混亂進入了有序，從黑暗進入了光明。 般若是智慧，菩提是覺悟。 覺悟者，就是佛; 覺悟者，就是仙。 覺悟的目的：解脫煩惱，永離苦海，走出必然王國，直達自由彼岸。 最佳覺悟捷徑——乘坐佛陀釋迦牟尼創造的法船（無相佈施），沿著基督耶穌指引的航向（只求上帝的國），按照渾沌元初導遊的路線（用仙的意識代替人的意識），向佛祖上帝的王國——極樂界前行。 覺悟的人對自身、人生、生命、時空有了透徹的瞭解和明白，一個覺悟了的人，知曉人生的主次先後輕重緩急，在處理任何問題和事務時毫無滯礙遊刃有餘，且帶給周圍人和世界的全是歡樂和幸福。 目錄 覺者多，悟者少 人覺悟和不覺悟的區別 靈性太差難以覺悟 怎麼覺悟 覺悟的意義 從人到仙的八大覺悟 只要按照導遊路線圖走就能覺悟 覺悟了， 無事可為即仙佛 覺者多，悟者少 覺悟有層次之分，最低的層次就是明白了人要生存就需要具備吃穿住行的起碼條件，最高的層次就成了佛。 所以，覺悟的極至就是佛，或者說佛的含義就是覺悟。 覺者多，悟者少，能夠獲得至高無上大徹大悟者鳳毛麟角寥若晨星，是舉世珍寶。 真正的覺悟者是不寂寞不孤獨的，若人有寂寞孤獨之感，證明他尚未覺悟。 要大徹大悟不難，難的是覺了不悟，一股清風徐徐吹來，感覺到了，至於為什麼有清風，清風為什麼要吹來，自己為什麼能感覺到清風等問題很少人去想、去悟。 上帝明明就在自己的旁邊，明明就在自己的身上，但人們依然看不到上帝，依然懷疑上帝的存在，原因在於除了靈覺未開外，主要是不悟。 不悟，就明白不了; 不悟，就醒不過神來，神醒不過來，只能永遠處在夢幻中。 假如有人在做噩夢，最好有人喚醒他，假如有人在做美夢，如何辦？ 做噩夢的被喚醒，他會感激，做美夢的被喚醒了，他會生氣。 人在酣睡中不願被人喚醒，不論什麼原因，去喚醒他人不是一件好差事，沒有幾人被喚醒後會顯出喜悅快樂的神情，反倒會顯出惱怒和不樂意的神情。 這就是所有使者或聖人的悲哀。 讓人覺悟是苦差事，讓人享樂是美差事，這是人的惰性使然; 讓人輕鬆自然地走寬敞的大道是美差事，讓人翻山越嶺沿著羊腸小道艱難穿行是苦差事，這是人的習慣使然，覺悟需要克服惰性和習慣，需要變換人生行走的方向，這不是容易的事，這就是為什麼去天國的人少，去地獄的人多的原因。 《聖經》中的上帝有問題，沒有幾個人能理性地思考，和理智地去覺悟; 佛經除了《金剛經》，其他的都有問題，誰願意去察、去覺悟？ 《古蘭經》的教義也有問題，伊斯蘭教傳播真理的方式有問題，誰願意去覺悟？ 宇宙大爆炸理論、進化論有問題，誰願意去覺悟？ 國家主義、民族主義、家庭觀念等有問題，誰願意去覺悟？ 錢財只能救生，不能救命，誰願意去覺悟？ 死亡不是生命的終點站，誰願意去覺悟？ 意識創造現實，誰願意覺悟？ …… 人們都在嘴上高喊著要瞭解真相，要追求真理，但真正有幾人願意瞭解真相，願意追求真理？ “葉公”的“好龍”純粹是為了裝飾，為了自欺欺人，真龍降臨卻要拒絕。 無數的人嘴上說要創造快樂和幸福，但真正的快樂和幸福降臨時卻畏首畏尾，將快樂和幸福拒之門外。 覺悟的人很少，喜歡上岸的人很少，順流而下的人很多。 人覺悟和不覺悟的區別 覺悟是一個人對自身、人生、生命、時空的透徹瞭解和明白，一個覺悟了的人，知曉人生的主次先後輕重緩急，在處理任何問題和事務時毫無滯礙遊刃有餘，且帶給周圍人和世界的全是歡樂和幸福。 一個沒有覺悟的人，猶如黑暗中行走的人，很迷茫，不知道什麼是人生的主要事務，處理人生事務時總是優柔寡斷思索再三依然不得要領，帶給周圍人和世界的是煩惱和痛苦。 人，覺悟了，就是佛，就像一輪紅日，就像一彎明月，就像一朵盛開的花，就像一股爽人的清風，就像一條潺潺流淌的小溪，就像熟透的果實，就像藍天里飛翔的鳥，就像一望無際碧湖裡悠然航行的帆船。 人，不覺悟，就像一根活動著的木頭，就像一頭隨地拉的豬，就像一台裝載垃圾的車，就像一隻會說話的野獸，就像一條隨時會咬人的狗，就像紮人刮衣服的刺，就像一頭磨道里推磨的驢。 輪迴，是因為沒覺悟; 煩惱痛苦，是因為沒覺悟; 擔憂焦慮，是因為沒覺悟， 害怕恐懼，是因為沒覺悟; 當斷不斷，是因為沒覺悟; 錯失良機，是因為沒覺悟; 看不清前方的景色，是因為沒覺悟。 靈性太差難以覺悟 站在大海邊，聽見了海嘯的聲音，依然流連忘返，靈性太差。 看見天國了，依然心存疑慮徘徊不前，靈性太差。 人生短暫，轉瞬即逝，依然忙於撿垃圾拾破爛，靈性太差。 人生一場夢，不覺醒，依然追求夢幻泡影，靈性太差。 天使現前，不識，卻到處尋覓，靈性太差。 神佛仙聖的教導，一句句，一言言，價值萬金，卻聽不進去，靈性太差。 不見棺材不落淚，不撞南牆不回頭，靈性太差。 靈性太差，難以覺悟; 難以覺悟，蹉跎了大好光陰，失卻了萬載良機。 怎麼覺悟 想想，什麼是人生最重要的？ 賣掉全部家當去換那最重要的，就是覺悟了。 嚴格按照基督耶穌的教誨去做，就是覺悟了。 聽從導遊召喚，嚴格按照導遊路線圖行走，就是覺悟了。 想想，當9級地震來臨，大難臨頭，你會追悔什麼？ 你還想保住什麼？ 你一直視為重要的東西在那時刻還重要不？ 你想守住的東西還能守得住嗎？ 你一輩子忙碌奔波為之奮鬥為之殫盡竭慮流血流汗絞盡腦汁的東西此刻還有多大價值？ 你的房子、車子、票子、孩子、妻子、老子怎麼辦？ 那時那刻，能救得了你的是誰？ 你靠什麼得救？ 趕快覺悟！ 要想救親人他人，先救自己，只有救得了自己，還有機會救你的親人和他人，連自己都救不了，救親人救他人只是一句空話。 怎麼救？ 學習禪院理念！ 覺悟的意義 覺悟的意義涵蓋十分龐大深奧的哲理，一切的修鍊目的就是為了覺悟。 “苦海無邊，回頭是岸”是一種覺悟，學無止境，就地成佛也是一種覺悟。 有些生命的壽命只有幾秒鐘，可它們覺得這幾秒鐘就是一輩子，如果想在這幾秒鐘內幹出一番事業，人類就覺得滑稽可笑，一個人覺得幾十年就是一輩子，非要在這一輩子里幹出一番事業，神佛覺得十分滑稽可笑，你看大街上熙熙攘攘的人們在奔波著，在苦惱著、焦躁著，爭呀、吵呀、鬧呀，仔細一想，他們到底在爭什麼、吵什麼、鬧什麼呢？ 他們到底要到哪裡去呢？ 認真一考慮，原來他們猶如蒼蠅競血，螻蟻爭食，在蝸牛角上爭雌雄，石火光中爭長短，你就會啞然失笑。 人類一思考，上帝就發笑，若明白了這一點，就算是一種覺悟。 人若不覺悟，就弄不清是非、真假、美醜，就找不到前行的方向和人生的價值和目標，也就不明白修行修鍊所為何事，就永遠是肉眼凡胎，只能在生命的下界輪迴再輪迴，永遠不知道有天堂的存在，永遠享受不了生命真正的樂趣。 覺悟了就成仙成佛了，若還沒有成仙成佛，證明自己還沒有覺悟，雪峰導遊的路就是覺悟的路。 不敬畏上帝、不敬畏生命、不敬畏大自然、不走上帝之道的一切言論行為就是罪。 罪來自於沒有覺悟，沒有“睡醒”，所犯的罪表現在生命結構的不完美上，從一個人生命的反物質結構是否完美上可以看出一個人罪行的大小。 從人到仙的八大覺悟 覺悟者如禾如稻，蒙昧者如稗如草; 覺悟者如光如香，蒙昧者如暗如臭; 覺悟者一步一層樓，蒙昧者一步一坎溝; 覺悟者是一盞盞明燈，蒙昧者是一團團亂麻。 從人間到天國，也就是從人到仙，需要八大覺悟。 一、覺悟生命 生命是有靈性的一種反物質結構，生生息息，輪迴轉化，永不死滅。 二、覺悟生死 生死是表像，不是實質，生死是形式，不是根本，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”。 船到對岸，棄船上岸。 三、覺悟因果 “種瓜得瓜，種豆得豆”“天網恢恢，疏而不漏”。 四、覺悟空間 宇宙中有20個平行世界，有36維空間，有天堂，有地獄，天堂是為完美者設置，地獄是為缺陷者設置，有什麼樣的生命狀態，就有什麼樣的生存空間。 五、覺悟因緣 一切皆是緣，與鬼結緣去陰間，與仙結緣達仙境，債務不清走不出困境，功德不足到達不了仙境。 六、覺悟心性 現實是意識的投射，意識創造現實，萬象生心靈，心靈超萬象，三界唯心，萬法唯識，花香蝶自來，心淨仙人至，心無所住即如來，性是結構的特徵，性就是佛。 七、覺悟法陣 宇宙中有36道法陣，這是遊戲之源，妙趣橫生，比如權、錢、名、利、色、情感就是一局局法陣，深陷其中難以超脫，唯有獲得無上正等正覺，才能“超出三界外，不在五行中”。 八、覺悟本真 一切皆有源。 源頭乃本真，意識、結構、能量乃構成宇宙的三要素，其餘皆「夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，佛祖上帝就是一切的源頭，就是本真，認識上帝，走上帝之道，八萬四千法門皆通途; 不識上帝，不走上帝之道，八萬四千法門盡頭全是懸崖峭壁。 如何覺悟？ 若能修正身心，則真精真神居其中，大才大德出其中，不發大乘心願，則難明宇宙奧妙，難以覺悟，若能“抱一”“守一”，無我無私，全身心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，全身心投入為人類開創“賢不遺野，天下一家”“道不拾遺，夜不閉戶”，萬物和諧，風調雨順，使人人開心、快樂、自由、幸福的事業中，則心燈越來越明，神識越來越清，終能覺悟。 只要按照導遊路線圖走就能覺悟 “三界唯心，萬法唯識”“境由心造”“現實是意識的投射”，說一千道一萬，能否掙脫鎖鏈翻越兩座大山（不良程序和心靈埃及地）走出必然王國到達天國，完全是意識的問題，而意識的問題歸根結底是能不能“覺悟”的問題，覺悟了，一切問題迎刃而解； 不覺悟，猶如生活在黑暗中，不論左衝右突，永遠看不到光明，不論如何修行修鍊，永遠到達不了天國。 覺悟，是一門人生和生命的大學問; 覺悟，要靠靈覺; 覺悟，要堅持實事求是，堅持科學論和科學方法，要合乎邏輯; 覺悟，要深深地思索; 覺悟，要瞭解20個平行世界36維空間; 覺悟，要明白時間和空間的含義; 覺悟，要明白宇宙、生命、人類的來龍去脈; 覺悟，要明白人在宇宙中的位置，要清楚人生的目的、價值、意義; 覺悟，要清楚生命的含義及輪迴轉化的科學原理。 一個人要覺悟，靠自身的知識、經驗、智慧是永遠無法企及的，因為人生太短暫，時間和精力根本不夠，這就要靠全體人類智慧，尤其是神佛仙聖賢的智慧，比如耶穌、釋迦牟尼、老子、穆罕默德、歷代聖賢的智慧，要靠科學家們發現的規律，只有先全面吸收和融會貫通這些智慧， 再付之於大乘心願和如如不動的追求真理之心，才能覺悟。 幸甚的是，你不用再去花費巨大的時間和精力去一個一個地重新審視和學習、領會、掌握這些智慧，我（雪峰）已經為你做了這些工作，我把人類幾千年的智慧攏縮在了生命禪院中，有些地方只用幾句話就歸納點明瞭人類上千年的探索歷程，為你省下了大量的時間和精力，你只要按照導遊路線圖走，心願就能達成，理想就能實現，這是天地造化之功，是上帝對人類的恩典。 覺悟了，無事可為即仙佛 覺悟前，事事可為; 覺悟后，無事可為。 無事可為不是躺著不動，不是變成了石頭木頭，而是靈活圓融一切順應自然，能做到隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作，沒有追求，沒有祈求，沒有理想，沒有願望，沒有慾望，沒有執著，沒有怨恨，沒有煩惱，沒有親疏，沒有分別，沒有擔憂，沒有恐懼，沒有我。 作為佛，已涅槃寂靜; 作為仙，一切成了遊戲。 覺悟了，就知道一切在道中運行，凡事順道而行即可，若有為，就是與道對抗，就是逆道而行。 逆道而行，煩惱重重，痛苦連連，災禍頻發，焦慮不斷。 覺悟了，就沒有什麼急事要辦，就沒有什麼事需要去防範，就沒有什麼境值得流連忘返，就沒有什麼人需要巴結諂言，去留無意，心靜恬淡，一點靈光照大千，處處錦繡燦爛。 覺悟了，煩惱盡失，恐懼不再，時時流光溢彩，處處山花爛漫，徜徉於風和日麗，沐浴在清香瀰漫，看人人可愛，觀事事順眼。 覺悟了，就發現天下沒有可恨之人，天下沒有可救之人，天下沒有可造之才，天下沒有可助之人，天造天滅，天長天罰，由不得自己，由不得他人，任何人為的改變顧此失彼，得不償失。 覺悟了，就發現天下沒有什麼大事，天下沒有什麼急事，天下沒有什麼可撓心之事，天下沒有可追悔之事，一切皆必然，一切皆定數，人力不可抗，人力不可為，潮起潮落，花開花謝，天數。 覺悟了，擔憂蕩然無存，死亡無可畏懼，不為生喜悅，不為亡焦慮，不為得高興，不為失沮喪，來的讓它來不刻意招引，去的讓它去不特意挽留。 覺悟了，凡事盡心盡力，讓物盡其用人盡其才，不搶奪大自然造化之功，不掩蓋大自然造化之美，不壓抑造物主創造之情，不阻擋造物主創造之意，感恩在心頭，喜悅在心中，與天地精神往來，與日月星辰同行，思緒超越萬水千山在無盡的時空中遨遊，意識在宏微間隨意旅行，飄飄渺渺， 悠悠蕩蕩，無處不自由。 覺悟了，帝王與乞丐無異，富貴與貧賤無殊，讚頌與貶辱無礙，親人與仇人無別，赤赤條條無牽無掛，空靈秀無煩無惱，逍遙遊無拘無束，大自在無慮無怖。 起風了，風你刮吧！ 下雨了，雨你下吧！ 孩子智商平平考不上大學，就讓他去放牛吧！ 妻子要離婚，想離就離吧！ 父母要走了，走就走吧！ 病來了，病你生吧！ 沒地方住了，搭個草棚睡吧！ 找不到吃的了，那就靜靜地坐下來讓我餓死吧！ 不讓我往前走，隨你意，我轉身後退吧！ 上了當受了騙，沒關係，反正早晚都得死！ 看上我的什麼，都拿去吧！ 生意零落公司倒閉，沒關係，來時空空，去時空空，無所謂！ 想欺負凌辱折磨虐待我，沒關係，我笑嘻嘻承受！ 想讓我恨你，沒門！ 想讓我生氣，沒門！ 想讓我害怕，沒門！ 想讓我焦慮，沒門！ 啊！ 一切都那麼美，一切都那麼井然有序，一切是那麼地公正，一切是那麼地令人賞心悅目，佛祖上帝啊！ 我躺在你懷抱中了。