投胎、墮胎

逸仙草整理分享

投胎就是某一個生命的靈體，或者叫靈魂投入了一個建造好的胎房。 投胎的事一般發生在十月懷胎一朝分娩的前十天左右，但絕大多數的投胎發生在臨盆前的三天之內。 母體子宮內的胎兒，只有在臨產前十天左右，才稱為生命，其前的胎兒不是生命，只是建造好等待生命來居住的房屋。 墮胎不是犯罪。 基督教和佛教等宗教認為墮胎是犯罪，是殺害生命，這個觀點是錯誤的。 不能認為卵子和精子結合的剎那間生命就已形成。 胎兒生命的形成只是在預產前十天左右，當另一時空中的生命靈體通過空間隧道由陽極黑洞體進入胎兒肉體才開始的，之前的胎兒是無靈體的肉體，其活動是靠母體的生命延續的，母體活，則活; 母體死，則死。 目錄 受精卵不能稱為生命 墮胎不是犯罪 有關投胎的其他相關 受精卵不能稱為生命 胎，顧名思義，就是在一月內建造的亭台樓閣。 不足一月的子宮內受精卵，不能叫胎，只是一個受了精的卵而已。 雞蛋是不是一個生命？ 當然不是。 未受精的雞蛋孵不出小雞，受精的雞蛋只有破殼而出才稱為一個生命。 受精卵能否稱為生命？ 答：不能，因為受精卵沒有自主意識，沒有自主意識的東西不能稱為生命，否則，人造的汽車火車飛機等等都該稱為生命了。 胎的含義是一月或幾月內建造的房子。 所以，胎不是生命，而是供生命居住的房子。 這就誕生了投胎的問題，投胎就是某一個生命的靈體，或者叫靈魂投入了一個建造好的胎房。 只有當某一個生命的靈體投入了胎，這個胎才稱為一個生命。 生命的靈體什麼時候投胎呢？ 答：投胎的事一般發生在十月懷胎一朝分娩的前十天左右，但絕大多數的投胎發生在臨盆前的三天之內。 古今中外有大量的輪迴轉世投胎的事例能證明這一點。 結論是：母體子宮內的胎兒，只有在臨產前十天左右，才稱為生命，其前的胎兒不是生命，只是建造好等待生命來居住的房屋。 墮胎不是犯罪 基督教和佛教等宗教認為墮胎是犯罪，是殺害生命，這個觀點是錯誤的，不符合事實。 如果把一個受精卵或胎當作生命，那麼，就不存在輪迴轉世之說，就不存在投胎之說，更不會有天堂地獄之說，因為不斷地有大量新生命誕生，有大量舊生命死亡。 人只能存一世，但事實不是這樣。 一個少女在毫無防範毫無知情毫無節育措施的情況下懷孕了，是墮胎好，還是不墮胎好？ 在此，不要進行什麼道德說教，此時進行喋喋不休的道德說教沒用，還是考慮是墮胎，還是保胎。 你不讓墮胎，你能否承擔撫養孩子的責任？ 如果你不承擔責任，卻口口聲聲說不能墮胎，說墮胎是犯罪，請問，你的道德和責任在哪裡？ 生命禪院是人類最後的課程，一切以最後課程為主。 墮胎不是犯罪。 不能認為卵子和精子結合的剎那間生命就已形成。 胎兒生命的形成只是在預產前十天左右，當另一時空中的生命靈體通過空間隧道由陽極黑洞體進入胎兒肉體才開始的，之前的胎兒是無靈體的肉體，其活動是靠母體的生命延續的，母體活，則活; 母體死，則死。 這就象蓋房子，我們打基、砌牆、蓋頂、安裝門窗，只有當一切就緒，人搬進去住在了裡面，這個房子才成了一個“家”，我們不能把一個無人居住的房子看成是一個“家”，更不能把只有四面牆，還沒有門窗的建築物當作是一個“家”。 有關投胎的其他相關 我們出差到別的地方去，總是牽掛著自己的家，總是想回到自己的家，這種牽掛，這種總想回到家的念頭，就是反物質對生命的引力。 我們做夢飛翔，總是飛到一定的高度和距離后要麼再難以飛高，要麼開始恐懼，這也是反物質對生命的引力導致。 我們投胎轉世，總是投胎到熟悉的環境中，而無法投胎轉世到不熟悉的環境中，這也是反物質對生命的引力所致。 問：既然耶穌已投胎到人間，那麼他（她）將在本次人類凈化（2013年）中做什麼？ 答：收割莊稼，把他們帶進上帝的王國--生命禪院時代。 問：老子和釋迦牟尼是不是也投胎到人間來了？ 答：沒有。 問：來自3大起源的不同種族人類會不會互相交叉投胎輪迴？ 答：很難。 問：人類前世的記憶儲存在什麼地方？ 答：負宇宙中。 問：當一個人前多世的記憶都打開時，他（她）如何分辨自我？ 答：若真能打開前世的全部記憶，人就與道合為一了，分不出自我，找不到自我。 殯葬制是文化的一種反映，文化的形成基於人們對大自然、人類社會、人生生命等的認識，當我們站在生命的角度來看待亡靈時，會發現，人死後靈魂前往四個去處：1、前往上界; 2、前往下界; 3、重新投胎返回人間; 4、暫居陰陽兩界間。 所以，對百分之九十五的亡靈而言，墳墓，包括留骨灰樹墓碑對他們沒有任何的價值和意義，那隻對活著的人們起一個精神心靈安慰的作用。 三界往返洲：三界往返洲是一個神秘的洲，從物質世界的角度在宇宙中根本找不著，該洲就像是地球宇宙的縮影，也就是說，地球宇宙是三界往返洲的放大，但又不是單純的放大，因為不論是天界的神去各洲視察，還是仙界的仙佛來人間投胎、調查，或是人間的人修鍊成道去往仙界，都必須要經過三界往返洲。 一切皆有定數，宇宙的總能量始終保持不變，這也符合物質不滅定律（能量不滅定律），從哲學意義上而言，孤陰不生，孤陽不長，“陰陽乃萬物變化之綱紀。 ——《黃帝內經》“，我們從地球上的水量知曉，不管江河湖海暴漲，不管暴雨很多山頂積雪增加，地球上的水的總量保持不變，它是定數，由此可知，宇宙中生命的數量一定也是定數，此消彼長，此起彼伏，那麼，地球上增加的人是從哪裡來的？ 是憑空誕生的嗎？ 只要稍微探索研究過輪迴轉世現象的人知道，人投胎是在母體即將分娩的前幾天發生的，所以，母體子宮裡的受精卵不是一個生命，只有當某一個投胎的靈魂進入其中后才稱其為生命，如此，我們就知道，只有某一個生命死了，才會誕生另一個新生命，沒有死，就沒有生; 沒有生，就沒有死，好啦！ 這樣我們就知道，地球上多出的生命，一定是從其他地方而來，地球上多出一個生命，其他地方一定會少一個生命，如果我們仔細地分析，地球上許多動物死了，它們上哪兒去了？ 難道不是到人類中來了嗎？ 如果將來地球上來一場生物大絕滅，那這些生命將會去向何方？ （請瞭解三十六維空間便知。 ） 我們判斷一個人來自何方，去向何處，關鍵看他的思維狀態，他一生的思維若與動物差不多，那麼，完全可以斷定他死後，必然會投胎為動物，若他死時的思維狀態是聖人的思維，那麼，可以斷定，他去了高層生命空間。 有個名叫不悔的鄉民，死期是六十歲那年的早晨，那天淩晨，死神派遣使者去領不悔回三界往返洲再重新投胎，死神的使者到了不悔家，發現不悔已出門，就順著其腳印去追趕，最後在一座山的山腳下看見了他，使者把死亡的信息發給了不悔，沒想到資訊被反彈了回來，怎麼回事？ 使者仔細一觀察，發現這不悔他反常，一般來講，六十歲的人都是老態龍鐘、目光呆滯、思維僵化、氣息奄奄的樣子，可這不悔卻顯得興高采烈、生龍活虎、喜氣洋洋，你看他身背一個背 簍，在山間一邊採摘蘑菇，一邊放聲歌唱，一會兒抬頭學樹梢上的鳥叫，一會兒與兔子賽跑，一會兒去捉蝴蝶，一會兒採摘一朵野花別在上衣兜里，全然是一幅無憂無慮、天真無邪的孩童樣子，他生命的反物質結構沒有按照正常程序進行，所以死神使者發出的死亡資訊進不了不悔生命的結構，不匹配，使者無奈，火速回報死神：“天神啊，這不悔他反了常態，程序錯亂，我的信息輸不進去，無法把他帶回，現稟報領旨。 “死神說：”我已知曉，這不悔能在死亡的邊緣上跳舞，說明他童心未泯，熱愛人生，特給他增加60年陽壽，讓他在原地原身再輪迴一次，到他120歲時你再去招他回來吧。 現實 就是我們過去的業力造成的，為什麼我們走到天涯海角依舊想念家？ 為什麼在風和日麗風平浪靜的日子里我們內心依舊有許多牽掛？ 為什麼黃種人很難投胎到白種人或黑種人家？ 為什麼我們一生能遭遇許多坎坷認識許多願意不願意認識的人？ 這都是緣份所至，是我們過去造就的業力所至。 所謂鬼仙，實際上就是俗稱的鬼，凡不害人的鬼，我們統稱為鬼仙，即使害人的鬼，也是冤有頭，債有主，不會憑白無故地害人，人只要凡事做到問心無愧，鬼永遠不會來害你，所謂“沒做虧心事，不怕鬼叫門。 “鬼仙一般不會長久停留在陰陽兩界間，有些會很快復原，返回軀體，有些很快會轉生投胎，我們對死去的人要慈善對待，適當地安慰安慰，燒點紙，說些讓他們放心的話語，他們會很快超生。 渾沌界僅指能量聚合的空間，清涼界是上帝的地方，天界是神的地方，陰極黑洞體只是宇宙中高級生命魔的監牢，陽極黑洞體只是生命臨時轉化（投胎）的地方，夢境界是所有空間中的生命過去未來的演示場，昆蟲界和細菌界包括植物中的草構成的生命界是另一性質的生命輪迴轉化空間。 萬年界的動植物比千年界的動植物長勢更加緩慢，三千年一開花，三千年一結果是常事，仙們的壽命均在三萬五千年左右，這裡的老仙有的鬍鬚長到拖地，小仙們如出水芙蓉，嬌嫩美豔。 仙們的仙逝都是坐化，死後遺體很快變成一股青煙飄散開去，活著的仙們不會由於有仙逝而悲傷。 仙逝的仙一般去往四個世界：終生沒動一絲塵念的前往極樂界; 動過凡念的坐化后那股青煙又集聚成形，開始又一輪萬年界的生活; 經常動凡塵念頭的，會下降到千年界; 有凡塵之念，且動了心、付諸了些許行動的將會投胎到人間。 所謂動塵念、凡念、凡塵之念，就是凡羨慕人間的榮華富貴和權勢，喜歡家庭生活，喜歡與異性親近交合，想擁有私有財產，有悲傷、憤恨、嫉妒等念頭的，就算動了凡塵之念。