超凡脫俗

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俗塵只用一個字形容：躁; 凡世只用一個字形容：鬧; 仙境只用一個詞形容：清靜。 所謂超凡脫俗，就是遠離躁和鬧，歸於清靜。 名、利、權、成敗得失、機巧、俗套、客套、搖尾乞憐、諂媚巴結、卑躬屈膝為俗。 人情、人緣、人事、人世為凡。 若心不想錢權名利，嘴上不說錢和權，不張揚和顯示自己的錢權名和輝煌歷史，與人交往絲毫沒有欺詐偽隱，行不落俗套，不計較成敗得失，不搖尾乞憐諂媚巴結，就叫脫俗。 若出言不談人情，只談仙情，所作所為不為人事，而為仙事，擺脫了人緣糾纏，結下了仙緣，心不在世間，在仙界，即為超凡。 拔出心靈花園裡的雜草可以超凡脫俗，在生命綠洲里生活久了也可超凡脫俗。 凡俗如井，超凡脫俗猶如爬出了井底，即可超脫物累、情累、人累、世間累，直達仙境。 能超凡脫俗即為仙人。 目錄 超凡脫俗、反常退進 超凡脫俗，孕育點仙風道骨 超凡脫俗，走向未來 超凡脫俗、反常退進 老子說：「后其身而身先，外其身而身存。 “”有之以為利，無之以為用。” “俗人昭昭，我獨昏昏; 俗人察察，我獨悶悶。 “”眾人皆有以，而我獨頑且鄙。” “眾人皆有馀，而我獨若遺。” “夫唯不爭，故天下莫能與之爭。” “知雄守雌、知白守黑、知榮守辱。” “上德不德，是以有德; 下德不失德，是以無德。 “”明道若昧; 進道若退; 夷道若曲。 “”大道甚夷，而人好徑。” “為無為，事無事，味無味。” “正言若反。” “聖人之道，為而不爭。” 欲成仙，須超凡脫俗，反常退進。 俗塵只用一個字形容：躁; 凡世只用一個字形容：鬧; 仙境只用一個詞形容：清靜。 所謂超凡脫俗，就是遠離躁和鬧，歸於清靜。 躁就是不冷靜，盲目亂竄，不停地晃動、搖擺，煩躁，心緒不寧，上火，心煩意亂，站不住、坐不穩、走不直、睡不安，汲汲於所欲，戚戚於貧賤，惶惶於得失，諾諾於勢利，這是一種疾病狀態，不是醫學上的躁動症，而是被權錢名色控制下的“鬼門關舞蹈症”。 鬧就是吵鬧、嘈雜、喧嘩、不安靜、煩亂、情緒不穩定、惹是生非、嫉妒羡慕、亂喊亂叫、這也看不慣，那也不順眼，醉心於流短非長，熱心於評論評判，癡心於你恩我愛，迷心於斤斤計較，好象吃了迷魂藥，顛三倒四、沾沾自喜、忽冷忽熱、忽悲忽喜、一會兒高漲、一會兒低落，說他糊塗卻精明，說其聰明卻愚昧， 這也是一種病，叫“失智聰明症”。 不患“鬼門關舞蹈症”和“失智聰明症”者就算步入了超凡脫俗的初級境界。 反常退進是說俗人凡人喜歡的我不喜歡，俗人凡人不喜歡的我卻喜歡，他左我右、他進我退、他欲我棄，他喜我悲，他鬧我靜、他出我進、他棄我用、他貴我賤、他有我無、他無我有、他正我邪、他恨我愛、他昭我昏、他察我悶、他爭我讓、他亡我存，等等，把凡俗人的價值觀顛倒過來就是神仙的價值觀了。 法，非法，非非法; 好，非好，非非好。 按照武當真人張三豐的名言，“就在其中顛倒顛。 “ 摘錄一些反常退進的智慧如下： 人知其神之神，不知其不神所以神也。 --《黃帝陰符經》 知止其所不知，至矣。 以有涯隨無涯，殆矣。 --《莊子》 積於柔必剛，積於弱比強。 善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。 --《列子》 善人之所不善，喜人之所不喜，樂人之所不樂，為人之所不為，信人之所不信，行人之所不行。 --《西升經》 上士無爭，下士好爭。 上德不德，下德執德。 執著之者，不明道德。 --《太上老君說常清靜經》 養其無象，象故常存; 守其無體，體故全真。 全真相濟，可以長生。 --《太上赤文洞古經》 諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶。 --《太上感應篇》 唯願仙道成，不欲人道窮。 --《靈寶無量度人上品妙經》 長生之道，不視不聽，不華不榮，棄世離俗，積精全神，寂寞無為，乃得道矣。 --《元始天尊說太古經注》 上品之人，身先無犯，亦無所持; 中品之人，心有上下，觀境即變，以戒自製，不令放逸; 下品之人，悉心萬般，難以禁制。 --《玉清經》 人為道，不負其本而逐其末。 告以至信而不能信。。。 以道教之終不能行，至死無益，不亦悲乎！ --《神仙傳·彭祖》 至道無親疏，吾眼無貴賤。 天堂及地獄，一切由心造。 --《太上虛皇天尊 四十九章經》 反者道之驗，弱者德之柄。 濁者清之路，昏久則昭明。 --《周易參同契》 我命在我不在天。 --《抱樸子內篇》 陰陽不交則傷人。 --《養性延命錄》 一日清閒一日仙，對境無心莫問禪。 --《呂祖全書》 境殺心則凡，心殺境則仙。 --郝太古 無心於事，則無事於心。 --《玄關秘論》 心清意定，登天有路。 --《金蓮仙史》 超凡脫俗，孕育點仙風道骨 仙風道骨，冰清玉潔，琴簫妙音纏空谷。 琴棋書畫，梅蘭竹菊，碧水瑩潺流天際。 清風徐徐，百卉芳菲，暗香襲，幽靜庭院明如洗。 遠山藏黛，近翠茵綠，小鳥棲，婉鳴靈啾山川曲。 荷塘銀湖，碧波漣漣，蕩舟向天灑飄逸。 吟詩歌舞，揮劍如畫，風流儒雅盡瀟灑。 行住坐卧，舉手投足，盡皆鸞鳳飛舞。 居處雅靜，窗明幾淨，菊花茶香縷縷起。 一颦一皺，一笑一惱，展盡天國風采。 千種風情，萬般風姿，令人豔慕不已。 絕世才華，綽約英姿，仙韻傾倒才子佳人。 似出水芙蓉，恰鯤鵬翔空，超凡脫俗，絕塵超世，使凡俗權貴競折腰。 住生命綠洲，寫絕世華章，情定仙島群島。 仙風，指仙人的風度、風采、風姿、風情、風範。 道骨，指得道者骨子裡所展現出的氣概、氣度、膽略、魅力和清雅。 要具備仙風道骨，首先必須超凡脫俗，超塵絕世，才華出眾，瀟灑飄逸，其次，必須具備儒雅俊秀，冰清玉潔，琴棋書畫，幽靜清雅。 道骨是內涵，仙風是外表，內涵和外延缺一不可。 缺乏內涵，無論如何是裝扮不出仙風道骨的，缺乏外表的修鍊，根本顯示不出仙風道骨的韻味來。 所以，要具備仙風道骨，須從內涵和外表上下功夫。 超凡脫俗，走向未來 俗世中肉身的家，只是我們休養生息的居所，這個家是虛幻不實的，是隨著時空的變換而沉浮人世的，如果我們把人生的全部希望寄託在這個家上面，為此而奔波、忙碌、焦慮，最終，我們將一事無成，一無所獲，一切皆空。 人生只是一次旅行，人間只是生命的一個中轉站，我們必須要象唐僧那樣，不迷戀女兒國國王的後花園，也不貪戀月中玉兔下凡後的千般嬌姿，萬種風情，而要堅韌不拔地向著生命的最高目的地跋涉。 要撥開迷霧，走超凡脫俗之路，要讓我們的心和靈進入生命禪院，在生命禪院這個心靈的家園中獲得生命的真諦，把我們的生命延伸到無限的時空中去。 在生命禪院中，我們要親近上帝，親近神佛，即使不能到達極樂界，成為天仙，也要力爭進入千年界，或萬年界，享受真正生命的樂趣。 生命要生長，只需要汲取一點點源源不斷的養料，一旦斷源，生命必然要走向衰亡。 有了源源不斷的養料的供給，生命就不怕酷暑嚴寒、狂風暴雨，就能四季長青，久盛不衰。 我們到哪兒去汲取這源源不斷的生命養料？ 我在天地中尋找了很久很久，終於找到了生命的源泉，發現了生命禪院。 從久遠久遠的過去，有一條生命的小溪，通向久遠久遠的未來，喝上這小溪中的生命之水，我們就可以跨越時空的天塹，把生命延伸到無限的未來。 生命禪院是一條超時空之路。 我是有福的，你們也是有福的。 當你們進入了生命禪院，就可以看到天地的遼闊，無邊無際，無窮無盡，浩瀚浩淼。 當你們進入了生命禪院，就可以領略生命之燦爛，泉水叮咚，群芳爭艷，仙鶴飛翔。 當你們進入了生命禪院，就可以體驗思維之奧妙，心到意到，心想事成，無所不能。 當你們進入了生命禪院，就可以遇見神仙和天仙，飛越群山，覽遍仙境，展望渾沌。