打情罵俏

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打情罵俏有利於身心健康，有利於活躍氣氛，有利於消除疲勞，有利於昇華生命的品質，有利於群體的和諧和睦，有利於滌蕩心中的濁氣，有利於敞開心扉不被壓抑，有利於開心、快樂、自由、幸福，有利於完善完美化心靈花園。 善於打情罵俏給人帶來身心愉悅的人最慈悲、最聰明、最善良、最懂道理，整天嘻嘻哈哈的人才是高人，挑糞在田間裡勞動的人才是最值得尊敬的人。 生命綠洲實施有兩個開心法門，一個是舉辦歡樂晚會，盡可能讓人人都參與其中，對此，大家都踴躍參與，都很開心; 第二個是打情罵俏，導遊雪峰時不時地來一篇打情罵俏的“文章”，起初，許多兄弟姐妹小心翼翼，不敢參與，深怕敗壞了自己的清譽，做不了儒家的孝子賢孫，後來，逐漸參與其中，氣氛越來越活躍，凡參與者，都很開心。 生命禪院的現狀是，禪院草的心靈一進入家園，感受到的是開心和快樂，兄弟姐妹情人之間打情罵俏，相互調侃，如入仙境，其樂融融。 生命禪院是個開心快樂的家園，這裡的許多草，理論上沒有建樹，甚至看不懂許多修道文章，但他們的所作所為恰恰符合耶穌、佛陀、老子和歷代賢哲的教誨，他們心靈純美，善解人意，無私無貪欲，卻奉獻著自己，這恰好說明他們才是真正的修行修鍊者。 鮮花在盛開著，吐露著芬芳，正是道的體現。 生命禪院有祥和的氣氛，大家都開心快樂著，這正是修行修鍊的碩果。 目錄 打情罵俏有利於身心健康 把心打開才能開心 從生命禪院的現狀看什麼叫修道用事實驗證一下禪院情愛性理念 打情罵俏有利於身心健康 說實話，我（雪峰）對各種修行修鍊說教和道德說教煩透了，各種說教和修行修煉法門擾亂了人純樸的心智，污染了人純美的心靈，剝奪了人們消閒快樂的時光，耗費了人們的心力精力和物力，都是他姑奶奶的臭知識份子和野心家們吃飽了沒事瞎編亂造糊弄老百姓的，都是想把信徒們的血汗錢弄到自己口袋裡的騙人把戲，都是想讓人們為自己歌功頌德樹碑立傳的奸詐詭計。 我尊敬行道理的人，非常討厭嘴上講道理的人，天下嘴上講道理的人，都應該自己先把你所講的道理應用到自己身上，教育別人的人，你自己先做出個榜樣讓我們看看，認為自己掌握了真理的人，廢話少說，先做出個樣板讓我們看看。 做過了許多事，讀過了許多書，看過了許多人，發現：打情罵俏最有意思，科普文章最有意思，平凡純樸的人最有意思。 善於打情罵俏給人帶來身心愉悅的人最慈悲、最聰明、最善良、最懂道理，整天嘻嘻哈哈的人才是高人，挑糞在田間裡勞動的人才是最值得尊敬的人。 打情罵俏有利於身心健康，有利於活躍氣氛，有利於消除疲勞，有利於昇華生命的品質，有利於群體的和諧和睦，有利於滌蕩心中的濁氣，有利於敞開心扉不被壓抑，有利於開心、快樂、自由、幸福，有利於完善完美化心靈花園。 給別人講道理的人們見鬼去吧！ 種菜去也行！ 把心打開才能開心 開心，開心，把心打開，才能開心，心閉著，就無法開心。 中國儒家的一套倫理綱常，中國法家的一套智謀權變，近代中國的一套階級鬥爭和專政學說，使人人在獲取生存的道路上戰戰兢兢，深怕一言不妥，造成千古之憾，所以，人們都深藏不露，心門緊閉，都道貌岸然，表裡不一，如此，哪有開心之樂。 要開心，就得把自己內心真實的想法充分地表達出來，說給別人聽，記住，一定是內心真實的想法，而不能是察言觀色權衡利弊后的言不由衷。 生命綠洲有兩個開心法門，一個是舉辦歡樂晚會，盡可能讓人人都參與其中，對此，大家都踴躍參與，都很開心; 第二個是打情罵俏，我時不時地來一篇打情罵俏的「文章」，起初，許多兄弟姐妹小心翼翼，不敢參與，深怕敗壞了自己的清譽，做不了儒家的孝子賢孫，後來，逐漸參與其中，氣氛越來越活躍，凡參與者，都很開心，但還有一些人和新近成為禪院草的人，一直保持沉默，可以說是正襟危坐，道貌岸然，表現出很嚴肅、很莊重、很神聖的樣子，我心裡暗暗發笑， 多麼虛偽的人啊！ 你能獲得開心嗎？ 其實，談情、談愛、談性最容易使人開心，講道理、談佛法、論時事、說長道短等只能使人深思和惆悵，既然談情說愛打情罵俏容易使人開心，幹嗎不為之？ 因為人們戴著一副與內心不一的假面具，內心喜歡和嚮往，表面上卻要裝出一副我不屑為之的樣子來：“你們看，我是正經人。 “ 基督耶穌警示我們：”你們若不變成小孩子的模樣，絕難進入上帝的王國。 小孩子的模樣是啥模樣？ 小孩子的模樣就是心門不閉，有啥說啥，表裡如一，不權衡利弊的樣子。 道理很簡單，開心，開心，就是把心打開，但簡單的道理要運用到生活的實際中卻是難上加難，所以老子感慨道：“吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 “ 把心門打開吧！ 你不會損失什麼！ 從生命禪院的現狀看什麼叫修道 宇宙由三要素組成——意識、結構、能量。 上帝之道的本質是——性、愛、道。 人生的意義是——離苦得樂，求道成仙。 成仙的秘訣是——開心、開心、再開心; 快樂、快樂、再快樂。 獲得開心快樂的訣竅是——“三界唯心，萬法唯識”“以心轉境”。 生命禪院的現狀是，禪院草心靈一進入家園，感受到的是開心和快樂，兄弟姐妹情人之間打情罵俏，相互調侃，如入仙境，其樂融融。 禪院草本來都是相互陌生的，來自於加拿大、美國、英國、法國、辛巴威、臺灣和大陸十八個省份，但一旦成為禪院草，相互之間非常親密，好似久別親人重逢一般，說不完的深情厚意，談不完的恩恩愛愛，尤其禪院女草之間，真是姐妹情深，相互愛戀讚譽，沒有絲毫紅塵中相互忌妒的氣息，禪院男草之間更是打打鬧鬧，互相鼓勵讚美，情同手足。 這不就是修道的真實內涵嗎？ 這不正彰顯了大家修行修鍊所結的果實嗎？ 試問天底下還有哪裡有如生命禪院的氛圍？ 有嗎？ 是的，或許有，但有本質的不同。 生命禪院沒有清規戒律，沒有責任義務，沒有行政領導，這裡的草草們的言行都是發自內心，是如來本性的流露，而不是假裝和虛偽。 理論是為實踐服務的，再好的理論，如果不能用來指導實踐活動，那都是口頭禪。 再好的修行修煉法門，如果不能讓人生旅行如意順心，不能使人開心快樂，那都是虛妄。 人們說得好，科學理論需要通過嚴密的論證，佛法需要實證，也就是說，我們修行修鍊的結果如何要有實踐驗證，修了幾年，理論書籍讀了不少，文章寫了不少，話說了一籮筐，如果依然感覺不到開心快樂，那麼，就是沒有入道，就是在瞎修瞎煉。 反之，不管我們是否讀過修道理論書籍，不管我們是否打坐參禪，不管我們是否認識耶穌、佛陀、老子等等，等等，只要我們始終是開心快樂的，那麼，我們恰恰就是成功的修行修鍊者。 生命禪院是個開心快樂的家園，這裡的許多草，理論上沒有建樹，甚至看不懂許多修道文章，但他們的所作所為恰恰符合耶穌、佛陀、老子和歷代賢哲的教誨，他們心靈純美，善解人意，無私無貪欲，卻奉獻著自己，這不恰好說明他們才是真正的修行修鍊者嗎？ 鮮花在盛開著，吐露著芬芳，難道這不正是道的體現嗎？ 生命禪院有祥和的氣氛，大家都開心快樂著，難道這不正是修行修鍊的碩果嗎？ 有一種錯誤的認識，認為只要修道，必須一本正經，要嚴肅，要莊嚴，不能笑，不能打情罵俏，不能打呼嚕，不能睡覺，不能這樣，不能那樣，我卻要說，修道首先要靈活，要因地制宜因時制宜，一萬個人，就用一萬種法門，不易中變易，變易中不易，宗旨不變，方法千變萬化。 中國的大教育家孔子發明瞭“寓教於樂”和“因材施教”的法門，我上教育學院時特別愛上《教育心理學》和《教學法》兩門課程，更加佩服孔聖人，我在當老師的五年中對學生就使用“寓教於樂”的法門，讓學生樂，與學生建立良好的師生關係，結果教學效果就是好。 在生命禪院我如法泡制，就是想給大家創造一個開心快樂的氣氛，在不知不覺中，在喜笑顏開中凈化心靈、開發思維、完善意識，實踐證明，這法門確實有效，院外人不知情，但禪院草知道，在禪院度過一段時光後再返回世俗世界與凡俗人交流時，發現已經有了很大的差異，自己的內涵已經變化了，實際上，這就是生命的反物質結構在變化。 禪院裡有許多大師，有仙苑奇葩，有元初（佛）元童（菩薩）天使，局外人誤以為禪院在胡鬧胡搞，也有人認為禪院在玩遊戲，這就是不明白教育心理學的原理所致，實踐將證明，今天的遊戲就是明天的現實，今天遊戲中的大師天使佛菩薩就是未來社會和時空中真正的大師天使佛菩薩。 什麼叫修道？ 看生命禪院就是！ 用事實驗證一下禪院情愛性理念 首先，當我看到一個人一本正經道貌岸然，嘴裏總是“佛說如何如何”“經書說如何如何”“上師說如何如何”“傳統道德講如何如何”，頭腦頑固殭化，一點不靈活圓融，且對情愛性大加撻伐的人時，總覺得我遇了鬼了。 總有許多人對生命禪院的情愛性理念嗤之以鼻並竭力阻撓，對我們整天的嘻嘻哈哈打情罵俏非常反感並想潑點污水以此來反對和反抗家園的建設。 那麼，我們錯了嗎？ 事實勝於雄辯，讓我們用事實作回答。 一、現在的家園，雖然談不上已經高度文明，但起碼是世界上最文明的地方，對此，誰有異議嗎？ 如果沒有異議，請問為什麼一群來自五湖四海的陌生人在短短四年的時間里建設出了世界上最文明的群體？ 二、人性中最醜陋的一面是“忌妒”，但在我們的家園裡，兄弟姐妹之間的忌妒表現越來越少，忌妒心越來越弱，好多兄弟姐妹幾乎沒有了忌妒心，請問，這是怎麼回事？ 三、和諧和平是人類永恆的追求，家園目前的狀態雖然談不上很和諧，但相對於其他人群而言，相對於整個社會而言，家園是一個非常和諧的場所，總體上兄弟姐妹們之間相處很融洽，很少爭吵爭鬥，請問這是如何做到的？ 四、修行修鍊者很容易走火入魔，修行修鍊團體很容易走極端而鬧出事來，可我們這個家園里沒有人走火入魔，整個家園祥和溫馨沒有做出任何極端的事，請問這是怎麼做到的？ 五、人生的道德是，活人要活得開心、快樂、自由、幸福，那麼，如何讓大家開心快樂？ 又如何使大家自由幸福？ 雖然家園因尚不完善完美而無法使每一位兄弟姐妹始終保持開心快樂自由幸福狀態，但相較於社會上的人們而言，那是天上地下之比，請問，家園是如何做到的？ 六、常言道：「人生知己獨難求」，人與人之間總是會有距離和隔膜，總有不與人說的一面，總有「防人之心不可無」的擔憂，但在我們的家園裡，每一位總能在家園裡擁有幾個甚至幾十個知己，大家相處在一起，心與心的距離很短，人際關係簡單明瞭，相處融洽，這是為什麼？ 七、許多人說成佛成仙應當遠離情愛性，好像只要遠離了情愛性，就可以成仙成佛了，現實是，我們的家園裡充滿了情愛性，結果如何？ 你能說現在家園的絕大多數禪院草不是仙或佛嗎？ 隨緣放曠任運逍遙，日日開心瀟灑飄逸是不是仙？ 具有最上乘心願為眾生無我無私奉獻，難道這不是佛和菩薩嗎？ 八、一個一個地把家園的兄弟姐妹過濾一下，會得出一個結論：越是嘻嘻哈哈喜歡打情罵俏的，就越是靈活圓融通情達理的，就越是勤勞善良與人相處和睦的; 越是一本正經不喜歡打情罵俏的，就越是自我封閉常常不開心總出這樣那樣問題的，請問這又是為什麼？ 答案：原因有千萬條，但如果不是禪院情愛性理念，決然不會出現以上八種情況。 事實面前還有人有異議嗎？