生命

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生命是有靈性的一種反物質結構。 所有的物質都不是生命，而是生命的載體，就像一個人，他戴的手錶，開的汽車，住的房子，穿的衣服都不是他自己，而是他這個生命的一種附加物，裝飾品，我們要認識他，不能從他的附加物和裝飾品上去認識。 再進一步，我們也不能從他的年齡、相貌、形體、健康情況等表像上去認識他，因為這些東西只是生命載體的一種物質結構。 生命的表現形式是千奇百怪、五花八門的，而生命的本質卻是單一的。 生命是1+1=1，生命由兩部分構成，一部分是無形靈體，另一部分是有形物體。 無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等，我們統稱為靈魂。 有形物體主要指靈魂所依附的軀體，也就是生命的載體，比如人的肉體。 生命是1+1=1，沒有靈體的肉體只能是一具屍體，我們無法把一具殭屍看作一個生命，同樣，沒有肉體的靈體只能是一個魂，我們無法把一個看不見影子的波看作一個生命。 目錄 生命的本質在於反物質結構 生命的本質是無形的，單一的 生命是有靈性的 生命是一種反物質結構，而不是一種物質結構 宇宙中的生命形態有哪些 生命是1+1=1 沒有靈魂就沒有生命 《西遊記》對人類的點化 沒有物體同樣也沒有生命 生命的本質在於反物質結構 要理解反物質結構是非常困難的，全靠我們靈覺上的感知，只有靈覺異常靈敏，才能「看」得出來，靈覺遲鈍，無論如何是無法感知的，但這不是說， 我們就沒有辦法認識它，我舉一個例子，希望能啟發大家由此舉一反三，觸類旁通。 我（雪峰）從辛巴威首都哈拉雷向遠隔千山萬水之外的美國華盛頓的朋友發一封傳真件，我發的同時朋友的傳真機在接收，他接收到的內容與我發的內容一模一樣，我的筆跡，字的大小和行距間隔原封不動地從他的傳真機里複製了出來，但我傳真的原件仍然在我處，我把它作為垃圾扔進了字紙篓，為什麼把傳真原件扔掉呢？ 因為它已完成了使命，它的資訊（靈魂）已經到達了華盛頓的朋友處。 我們現在來分析，我傳真的原件沒有去華盛頓，但我的朋友卻原封不動地收到了我的傳真件，僅僅紙張（信息的載體）有了變化，這是怎麼一回事呢？ 原來我的傳真機把我所傳真的資訊通過光電原理變成了一束電波信號，通過電纜到達通訊站，通訊站通過通訊發射台把這個信號“發射”到通訊衛星上，再由另一通訊接受機接受並把這個信號通過電纜送到我朋友的傳真機中，朋友的傳真機把我發的資訊再還原成文字或圖像，這樣，我的傳真原件的“靈魂”就到達了我朋友的手中。 在這裡，我們著重要強調的是這束電波信號，電波信號是一種物質，不是反物質，但這束電波信號是有結構的，不論是波長也好，頻率也罷，它有不同於其它信號的特徵——結構，如果這個結構帶有意識，那麼，它就是反物質結構。 當微觀世界的粒子趨向無限小的時候，它就再不以粒子的形態存在或運動，它就變成了一種“弦”，再進一步，就叫“超弦”，“超弦”就是一種反物質結構。 從這個意義上講，生命的本質在於反物質結構，而不在於生命的載體——物質。 生命的本質是無形的，單一的 生命的本質是無形的，誰能說出生命有什麼形態、顏色和重量嗎？ 當我們說人是生命，狗是生命，草木是生命，昆蟲是生命，細菌是生命的時候，我們只是在談論生命的表現形式，而不是談論生命的本質。 生命的表現形式是千奇百怪、五花八門的，而生命的本質卻是單一的。 生命是有靈性的 生命是有靈性的，無靈性的生命是不存在的。 一個人，他「活」著的時候，他的肉體表現出了能動的靈性，能與他人說話交流，能吃能喝，眼睛能忽閃，但當他「死」了，他的肉體就失去了靈性，一旦失去了靈性，我們能再說他的屍體是一個人嗎？ 當然不能。 由此推出，當肉體（物質）有靈性時他就是一個生命，當肉體（物質）沒有了靈性時它就是一具屍體。 由此推出，當一個石頭有靈性時，它就是一個生命，到它沒有了靈性時，它只是一個物質元素的集合體。 由此推出，當一棵樹有靈性時，它就是一個生命，當它失去靈性時，它只是一個木頭。 由此推出，當一輛汽車有靈性時，它就是一個生命，當它失去靈性時，它只是一堆廢鐵。 由此推出，當一個塑像具有靈性時，它就是一個生命，當它沒有了靈性時，它只是一堆干泥、或一堆石膏、或一堆金屬而已。 ...... 任何物質的東西，它有可能是一個生命，也有可能只是一個物質元素的集合體，關鍵取決於它在當時的時間和空間內是否具有靈性。 生命是一種反物質結構，而不是一種物質結構 生命是一種反物質結構，而不是一種物質結構，任何物質都有結構，不論從誇克的角度說，從電子的角度說，還是從原子和分子的角度說，凡是物質它必然有一種結構，或者叫粒子排列順序，但是，物質的結構並不表明這個物質就是生命。 喝水的杯子有結構，但它不一定就是一個生命，除非它擁有了靈性。 什麼是反物質結構？ 我在「宇宙篇」講到負宇宙時，簡要排列了反物質，比如時間、空間、思維、意識、心念、精神、信念、規律、秩序、咒語、法、靈魂等等就是反物質，反物質有結構嗎？ 有。 巫術使用的咒語就是一種結構，基督教、伊斯蘭教的祈禱語就是一種結構，佛教徒從心裡或嘴裏念出的經文就是一種結構，每個人的思維也是一種結構，宇宙的秩序、事物運動發展的規律也是一種結構。 反物質都有特定的結構，但這不是說，反物質都是生命，只有擁有靈性的反物質結構才是生命。 植物人是不是一個生命？ 答：「植物人不是一個生命，除非帶靈性的反物質結構再返回到他的肉體中。 “ 進入了夢鄉的沉睡的人是不是生命？ 答：「進入了夢鄉沉睡的人不是一個生命，除非他的意識立刻返回他的肉體。 “ 有些人或許接受不了，”他明明還有呼吸，心臟還在跳，體溫也存在，怎能說他不是一個生命？ “ 他確實不是一個生命。 如果一個汽車在繼續發動著，燈也在亮著，溫度也存在，水也在迴圈著，油仍在燃燒著，我們能說這部車是一個生命嗎？ 放在爐子上的一壺水在沸騰著，在冒著熱汽，還能燙人，我們能說這壺水是一個生命嗎？ 看電影電視時我們看到畫面上的人在說話、在奔跑、在吃喝、在玩樂，我們能說他們是生命嗎？ 一條大河在流淌、在奔騰、在呼嘯，我們能說它是生命嗎？ 月亮繞著地球在飛速旋轉，在牽拉著地球，我們能說月亮也是一個生命嗎？ 宇宙中的一切都有可能是生命，有可能不是生命，是否是生命，關鍵取決於它在那時那刻是否擁有帶靈性的反物質結構。 以上我們是講生命的本質，就像是在談電腦的軟體一樣，一個軟體程式，必須進入電腦硬體，它才能發揮應有的作用，否則，它就無法施展其程式。 宇宙中的生命形態 僅僅講生命的本質，大家不好理解，好像我在談虛無缥缈的虛幻景象，那麼，我把生命的涵義降一個層次，從生命的表像上來分析和解釋。 擁有佛眼的釋迦牟尼佛對生命的定義是：卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想。 這個定義涵括了宇宙中所有的生命形態。 卵生、胎生、濕生的生命形態地球上隨處可以看到，好理解; 化生的生命是哪些呢？ 凡是有水，有適宜的溫度和濕度，自然形成的生命都屬於化生範疇，數目龐大的微生物都是化生的，各式各類菌類都是化生的; 有色生命就是指一切有形體的生命，我們看見的地球上的所有生命都是有色生命; 那麼，什麼是無色生命？ 就是沒有形體的所有生命，也就是我們人類的眼睛看不見的所有生命，比如天界的生命、極樂界的生命、陰間的生命、冰凍層和火煉層的生命等; 有想的生命指一切有自我意識的生命; 無想的生命指一切沒有自我意識的生命，比如除花卉和結果實類植物之外的所有植物及幾乎所有寶石類就是無自我意識的生命; 非有想生命指表面上看沒有任何意識，而實際上有很高智慧的生命，如大地、海洋、雷電、風雲雨雪等等; 非無想生命是宇宙中的高級生命，是把人類的一千年看作一個瞬間的生命，主要指高層空間的天仙佛等。 當然還有一個非非無無想生命，或者稱非有非無想生命，那就是宇宙的最高生命——上帝。 全面地分析生命形態是需要上百年時間的，現在我以人為例來談談生命。 生命是1+1=1 生命由兩部分構成，一部分是無形靈體，另一部分是有形物體。 無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等，我們統稱為靈魂。 有形物體主要指靈魂所依附的軀體，比如人的肉體。 人是一個生命，因為人有意識、思維、精神、有看不見、摸不著的心理活動，也有靈魂依附的軀體，如五官七竅、五臟六腑、軀幹四肢、皮膚毛髮、神經血液等。 沒有靈魂就沒有生命 人若把手放到沸騰的開水中意識不到燙，刺紮到肉中意識不到痛，蹲在冰庫中意識不到冷，吃飯時意識不到酸辣香甜，三天不吃飯意識不到饑餓，危險來臨時思維不到躲避，不知什麼是恨、什麼是愛，對周圍變化沒有反應，沒有恐懼和害怕，這樣的人是沒有靈魂的人，但這樣的人是不存在的。 醫學上所說的植物人雖然說是人，但他的靈魂飄離開了軀體，在空間隧道中漫遊著，由於肌體的失調，他的靈魂無法有效地附著在肉體上，他的思維和意識也就無法有效地表達出來，如果我們堅持不懈地在其身體的某一個穴位按摩，或在耳邊輕輕呼喚，有時候在肌體變化的瞬間就能把他遙遠的靈魂引回來，最終讓植物人變成正常人。 靈魂一旦離開了軀體，軀體就失去了生命的活力，只要靈魂仍然留在軀體中，軀體永遠不會死亡，即使你把一個人的心臟挖了出來，或把他的血全部放光，甚至把他的頭砍下來，他的生命仍然存在，他並沒有死亡。 神話小說《封神榜》中的比干丞相被妲己設計挖出了心臟，他當時沒死，其原因是他的意識思維心理活動還存在，也就是說他的靈魂仍然附著在他的軀體中，所以他仍舊可以說話走路，但當他聽到化身為賣無心菜的妲己說“菜無心可活，人無心必死”時，登時氣絕身亡，為什麼呢？ 因為妲己的話封鎖了他的思維，迫使他的靈魂離體而去，靈魂離去了，軀體也就死亡了。 有人做過這麼一個實驗，他們對一個監獄中被判了死刑的人說：“你被判了死刑，現在必須立刻執行，我們對你採取的辦法是讓你流血而死，希望你配合。 “接著他們讓死囚躺到床上，蒙上了他的眼睛，讓一隻手臂掉在床邊，床邊放了一個盆子，然後他們用小刀背使勁在囚犯的手腕處一劃，並開始向放在床邊的盆子滴水，清脆的滴水聲不斷地進入了囚犯的耳朵，十幾分鐘后連貫不斷的水滴聲逐漸消失，只剩下滴答滴答聲，隨之水滴聲完全消失，隨著水滴聲的消失，他們發現囚犯已經完全死亡。 是什麼讓囚犯死亡了呢？ 他的手腕並沒有割破，他的血一滴也沒有流出啊！ 導致他死亡的原因是他的常規思維：「我被判了死刑，肯定必死無疑，我的血已經放完了，人無血液必死無疑，我該死了。 “其結果他確實死了。 中國「非典」期間，搜狐網報導了這麼一件事，為了找出非典病毒的來源，有關部門去廣東考察飲食為主的飯店餐館，對其中的一個動物商販進行了追蹤調查。 一次這名商販從市場上購到了許多蛇，他把蛇賣給餐館后，由於相互熟悉，當時又無其它事可做，就説明廚師殺蛇，處理完畢，最後收拾蛇頭時，突然被一個蛇頭咬住了指頭，儘管醫療后他的生命無大礙，但其被咬的指頭卻成了殘疾。 我們在這裡不探討非典病毒的來源和商販的指頭，我們關心的是那個已被剪去了蛇身的蛇頭為什麼「死亡」半天后還能「報仇雪恨」，咬住商販的指頭？ 它在身已不存的情況下，仍能“報仇雪恨”，主要原因是它的意識和心理活動還存在，它並沒有死。 這個事例說明，只要靈魂不離開軀體，即使把軀體大卸八塊，碎屍萬段，其生命仍然存在，仍然未死。 佛教徒供奉佛牙，人們上祖墳燒香磕頭，一般人只把這種事當作表達景仰、表達哀思的習慣活動，而智慧的人們知道，佛牙就是佛的全身，就像一面穿衣鏡，即使把它碎成千萬片，從任何一片中你都能看到自己，對祖先燒香磕頭，就是怕他老人家若靈魂仍在軀體上，若不繼續孝敬，一來良心情感上過意不去，二來怕祖先詛咒，受到不良報應。 埃及金字塔非常神秘，其中的一個神秘是，凡是與埃及古代統治者陵墓有過接觸的人，不論他們採取什麼方式，或是出於什麼動機，只要挖了法老墳墓，或攪擾了法老安寧，均要受到懲罰。 懲罰的方式主要是暴斃，四十幾位考古學家先後突然死亡，開羅博物館館長由於與埃及古墳以及木乃伊打過交道而突然猝死。 探索圖坦卡蒙陵墓獲得成功的卡莫洛爾突患重病而亡，搜尋古墓的考古學家埃默里突然全身癱瘓，旋即喪命，杜米切恩教授僅僅因為鑽進陵墓去臨摹銘文而暴卒。 原因在哪兒呢？ 原因在於法老的靈魂根本就沒有離開他的軀體，法老們深信，到一定的時候，他們必然會復活，所以哪兒都不去，他們日夜在等待著、守衛著，這時候若有人膽敢打攪他們，毫無疑問，要受到懲罰。 所有盜墓的人，若一旦遇上靈魂還未離開其軀體者的墳墓，其後果是大部分盜墓者將會暴病而亡，有的會家破人亡。 我們再來看許多電影故事中的鏡頭，在敵我雙方的殊死搏鬥中，有些人明明已被打死，可在關鍵時刻，他們又能奮起一搏，致對手於死地，同時自己也倒地而亡，為什麼呢？ 其原因與蛇頭突然咬人同理。 癌症、白血病、愛滋病、非典病毒等病症首先殺死的是人的思維和意識，其次才導致肉體的死亡，原因是人們的意識和思維中“知道”，一旦患了這種“絕症”，生還的希望很渺茫，所以自我意識先崩潰了，自我意識防線的崩潰，必然導致肉體的全面衰弱和失調，這就進一步強化了死亡的意識，最後只有死亡。 現代人有條件的都喜歡定期對身體進行全面檢查，「防患於未然」嗎，實不知這種做法有非常危險的一面，檢查後一切良好還好，萬一查出點什麼問題，或者說查出了「絕症」咋辦？ 這叫做「自掘墳墓」。。 實際上，人的肌體有自我防範和抵禦各種疾病的功能，許多的病在悄無聲息地發生，又在不知不覺中消失，完全可以不予理睬，但你一旦把它當回事，它就要不屈不撓地與你糾纏到底。 有這麼個事例，中國一家醫院，由於不慎，曾經把兩個患者的檢查報告單放錯了地方，把甲的放在了乙的病理報告檔案中，把乙的放在了甲的病例報告檔案中，不巧的是，那個本來就沒有什麼大病的人由於好奇心作怪，偷偷地竄到病例報告存放處找著了屬於自己的那份，不看還好，一看頭暈目眩、涼了半截，看完后他有氣無力地掙扎著走回病房， 從此一蹶不振，因為病理報告單中寫著“癌症晚期”。 同時，那個真正患癌症晚期病人的妹妹，為了想盡早知道自己哥哥病症的輕重程度，也悄悄地遛到病理報告存放處，找著他哥哥的病理報告一看，心花怒放，因為報告單上寫著「正常」，欣喜之餘她偷出報告單，拿給哥哥一看，這一看，改寫了病理理療的歷史，本來已氣息奄奄、躺在床上不能動彈的人一下坐了起來，說：“這些醫生們真是瞎胡鬧， 騙人住院白花錢，走，咱們回家去！ “就像一個強壯的人一樣，拉起妹妹，連聲招呼也不打，興高采烈地蹦出了醫院。 意識、思維、心理活動的作用如此之大，說明瞭生命的死亡首先是靈魂的死亡，軀體的死亡是由自身的代表靈魂的意識、思維、心理活動的死亡導致的。 羞死、嚇死、氣死的人就是被自己的意識思維和心理活動殺死的。 一個不怕羞的人永遠不會被羞死，一個膽量很大的人永遠不會被嚇死，一個度量很大、心胸寬闊的人永遠不會被氣死。 賽斯說：「生理病症是來自內在自我的資訊，這表明我們正在犯這種或那種心理錯誤。 “ 事實的確如此，當我們的意識、思維、心理活動不正常的時候，我們的肉體也會隨之出現功能紊亂和失調，這就是為什麼許多人需要修鍊的原因。 若論人這個生命的健康長壽，中國道家首屈一指，一個求道的人最容易擺脫世俗的牽絆，在更高的層面上來看待生命，當他們的修鍊使意識、思維、心理活動認識到靈魂若不滅、生命就不止的時候，就可以成仙了。 佛家對生命的認識更上了一層樓，他們意識到構成靈魂的意識、思維、精神、心理活動等雖然沒有軀體這個載體就無法形成一個生命，但靈魂可以繼續附著在其他物體上形成另一個新的生命，修鍊到高深層次時靈魂可以直達極樂界，徹底擺脫常人思維束縛，去享受最高境界的生命快樂。 在這裡順便談一點，最高層次的修鍊是意識思維的修鍊，那種把目標放在出特異功能上的修鍊是低層次的修鍊，佛教高僧從來就沒把特異功能當回事。 但是，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，”耶穌、釋迦牟尼只考慮普度眾生，結果都獲得了無上神通。 我在後記中寫到：「不勝寒，賽人間，巴麗奇亞無限天。 揚起一捧沙，綠樹千千萬。 “ 揚起一捧沙，綠樹千千萬”這是一種特異功能，是一種神通，但要獲得這種特異功能或神通，談何容易！ 《西遊記》對人類的點化 《西遊記》被普通人看作是一部瞎編的神話小說，其實不然，作者吳承恩其實就是從印度來中國面壁九年的達摩高僧，鑒於當時人們很難根據佛經書籍理解佛理，又要度化後世人們，他就以人們容易理解的故事的形式宏揚佛法， 將深奧的佛理寓於通俗易懂的故事之中。 普通人看《西遊記》是神話，可在達摩看來是真實。 我在此引出《西遊記》，只是想讓大家明白，當你修鍊到高深層次時，就能理解生命的多層涵義，就能明白意識思維對生命的巨大作用。 整部《西遊記》都是在點化人類，“懂行的看門道，不懂行的看熱鬧”“釋迦捻花，迦葉微笑”，只有達到心靈感應的水準時才能同頻共振，才能“微笑”。 《西遊記》中的美猴王為了學道遠涉天涯、雲遊海角，最後到達南瞻部洲（就是仙島群島洲）的斜月三星洞，拜菩提祖師為師，最後獲得長生秘訣，並學會了七十二般變化和騰雲駕霧的特異功能，整個過程都是對人類的點化。 首先點化我們，要想昇華生命的含義，就得拋卻塵緣。 讓美猴王誕生於石頭，就是告訴我們，只有在意識思維及心理活動中淡化家庭親情，無拘無束，才有希望向生命的高層空間發展，若整天考慮如何精忠報國、光宗耀祖及其他俗務，只能永遠在原地踏步。 其次點化我們，一旦決心求道，必須不辭艱辛，一定要“咬定青山不放鬆，”任它東西南北風，就像釋迦牟尼那樣，一旦坐到了菩提樹下，若不能悟出真理，誓不再起，非此，無他途。 再接著點化我們，地球上並沒有結人生果的樹，那麼，五莊觀在哪兒呢？ 肯定不在人間，這就教化我們必須把思維的視野拓展到浩淼的宇宙中，超越時空所限，進入另外的空間中，到天外之天去探索生命的奧秘。 悟空的師傅想讓悟空學「術」「流」動「門中的學問，悟空問：「這些學問能使人長生不老嗎？ “答曰：”不能。 “悟空連聲說：”不學！ 不學！ 不學！ “ 這就點化我們，高深的學問不在”術“”流“”動“中，這裡的”術“”流“”動“，實際上是特異功能的不同層次，如果我們把思維意識局限在”術“中，將永遠到達不了生命的彼岸。 悟空在斜月三星洞真正修鍊的是什麼呢？ 修鍊的是思維、意識、精神、心理活動等屬於靈魂的學問，當你掌握了生命靈魂的奧秘后，不要說七十二般變化，就是萬般變化也非難事，騰雲駕霧、上天入地不是幻想。 一說到“騰雲駕霧”，人們就把它看成是異想天開、癡人說夢，實際上你只要不限制自己的意識，放開思維，就會發現這是另外時空中非常普遍的生命現象。 看看宇宙飛船中的宇航員，再想想登上月球的人邁出的步子，再假設月球比現在的月球小一倍，小倆倍，小三倍，直至小到像足球場大小的一個球體，人會不會飛起來呢？ 或者假設地球的大小不變，而重量只是一萬公斤，地球上的你能否騰雲駕霧呢？ 再假想你自己的體重不是70公斤，而是20公斤，10公斤，1公斤，1克、直至輕如鴻毛的時候，可否騰雲駕霧呢？ 要知道構成生命的靈體（靈魂）是沒有重量的。 沒有物體同樣也沒有生命 沒有靈體（靈魂）就沒有生命，沒有物體同樣也沒有生命。 生命是1+1=1，不是1=1，或0+1=1，靈體可以單獨存在，物體也可以單獨存在，當靈體和物體單獨存在時，它們就不叫生命，惟有二者的結合，才能產生生命。 就像氫原子和氧原子，只有二者結合，才能產生水，也似帶正電荷和帶負電荷的雲團，只有相遇，才能產生雷鳴閃電。 靈魂必須附著於其他物體上才能發揮作用，靈魂不僅能附著在像人和其他動物的肉體上，也可以附著在植物上、附著在山石、房屋、雷電、河流、池塘、汽車、電視或任何工具上。 《聖經》中有大量的事例，許多先知就是被高層空間的靈魂附體后說出了常人無法思議、難以理解的預言; 耶穌治好了許多被邪靈附體的人，古今中外有難以記數的被靈魂附體（有人稱為被鬼纏身）的記載和事例，賽斯就是附著在一個美國婦女的身上而向世人傳達有關生命的資訊的。 靈魂附著在雷電上顯示威力的事例也很多，下一篇“必然篇”中有兩例如下： 1.1899年，有人在義大利自家院中被雷電擊斃，過了三十年，這個人的兒子在同一地點以同樣的方式遭雷擊身亡，1949年10月8日，這個人的孫子又在院中被雷電擊死。 三代人在同一地方遭雷電擊斃，這是某個靈魂藉助於雷電進行的復讎現象。 2.1918年，加拿大的一位名叫聖梅福特的少校被雷電擊傷，1924年他又被雷電擊中，成半身癱瘓，1930年雷電再次擊中了他，隨之全身癱瘓，兩年後他與世長辭，1934年6月，雷電又將他的墳墓擊中，把墓打的粉碎。 由蕭崖編譯的文章《厄運汽車》就是靈魂附著在車上的絕妙寫照。 那輛德國製造的六座轎車，豪華美觀、性能優良，但卻被人稱為「殺人的混世魔王」。。 它直接殺死了18個人，撞傷了7個人，還導致了第一次世界大戰的爆發。 第一次殺死的是乘坐它的奧地利皇太子和他的妃子，那是1914年6月28日的事，是一次暗殺事件，這次事件成了第一次世界大戰的導火索。 第二次是乘坐它的一個王后和王後的朋友。 第三次殺死的是奧地利第五師師團長P.O將軍。 第四次倒楣的是P.O將軍的上尉幕僚，他開著這輛車不僅使自己頭破血流而死，還撞死了兩個在路上行走的農夫。 第五次是第一次世界大戰後，這輛車落到了一個縣長的手裡，在四個月的時間里發生了四次車禍，縣長折斷了脊樑骨，成了終身殘廢。 其後，這輛車被薩克伊斯醫生、一位寶石商人、一位瑞士籍的賽車選手、一名農場主和農夫、經營計程車生意的泰柏和他的六位朋友分別擁有或乘坐，但只要與它沾邊，都沒有逃出厄運。 最後，這輛車在第二次世界大戰中被盟軍的飛機炸得粉身碎骨，沒有留下一片零件，完完全全地從這個世界上消失了。 偶然？ 巧合？ 我推斷，製造這輛車的技師受到了不公正待遇，他死後，其靈魂附著在車上，製造了一系列慘劇，藉以撫慰自己受傷的心靈。 我們知道，有些木頭房屋，半夜三更會發出“咔嚓”聲，並不是由於熱漲冷縮或木頭爆裂，而是蓋這個房子的木匠沒有受到應有的待遇或獲得應得的工錢，因此，他心裡不平，他死後，靈魂就常常來到這所房子中，發出不平的歎息。 凡是不平的地方都會發出聲音或震蕩，人類史上的所有起義、暴動、遊行示威、暗殺、反抗、甚至地震、火災、洪水泛濫等都是靈魂不平造成的。 還有許多靈魂附著在車上、船上、建築物上、大樹上、花草上的事例，只要大家留心觀察和從歷史記載中去尋找，不難發現。 總之，生命是1+1=1，沒有靈體的肉體只能是一具屍體，我們無法把一具殭屍看作一個生命，同樣，沒有肉體的靈體只能是一個魂，我們無法把一個看不見影子的波看作一個生命。