自私 無私

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自私是煩惱的根源。 越是無私的高級生命，越生活在天堂; 越是自私的低級生命，越生活在地獄。 人很迷茫：「我不自私我怎麼活呀？ “其實，我們根本不用擔心活的問題，要擔心的是，我們走在什麼樣的道上。 如果我們走在上帝的道上，一切會被自然安排，一切都會有保障，根本不用擔心，因為上帝會照顧我們，上帝知道我們需要什麼。 世界上最自私的人就是那些聲稱自己是為他人活著的人。 世界上最無私的人就是那些聲稱自己是為自己活著的人。 讓每一個生命活出自己的天性是上帝的安排。 壓抑天性，或剝奪他人的天性而誘騙或強制他人按照自己的意願活，就是極大的自私和殘忍，就是背離了上帝之道。 個體生活適合於自私自利的人，集體生活適合於無私的人。 凡是自私的人都喜歡家庭，凡在家庭內的人都自私，一個人，只要生活在家庭中，他必然是自私的。 無私的人在婚姻家庭中無法生存，自私的人在生命綠洲無法生活。 天國里沒人自私，所以天國里充滿了歡樂、祥和、融洽和溫馨。 目錄 自私是煩惱之源 無私與自私的天壤之別 自私不除永難超脫 凡在家庭內的人都自私 集體生活適合於無私的人 自私的人在生命綠洲無法生活 當你擁有100個情人時不得不成仙 為自己活不要為誰活 為別人而活的人最自私 因為我自私，所以 自私是煩惱之源 起心動念，一旦首先考慮的是自己的利益，那麼，麻煩、苦惱、煩惱、痛苦就開始跟隨了。 人生不如意事十之八九，為什麼十之八九的事讓人不如意，根源在於自私。 你自私，他自私，我自私，整個人類社會就是一個自私的淵藪，所以，人是逃避不了痛苦的。 國家與國家之間，民族與民族之間，宗教與宗教之間，政黨與政黨之間，利益集團與利益集團之間的戰爭和紛爭，結果都是讓人煩惱的，其原因在於人的自私。 兄弟姐妹之間，親戚朋友之間，領導同事之間，凡人與人之間的矛盾、隔閡、衝突、爭鬥，都是源於人的自私。 忌妒、憤恨、生氣、埋怨、挑剔、責難、懶惰、貪婪等情緒也是源於自私。 想擁有、佔有、霸佔、強佔的心理和行為也是源於自私。 自私所到之處，風聲鶴唳草木皆兵; 自私所過之處，麻煩、苦惱、煩惱、痛苦、憂愁、焦慮如影隨形如野草生長。 種什麼因，就結什麼果，種下自私的因，必然會結出煩惱的果，逃不了的。 “人不為己，天誅地滅”，只要是人，肯定都自私，但自私的程度有所不同。 自私的程度越深，煩惱就越多; 自私的程度越淺，煩惱就越少。 要擺脫煩惱，就要減少自私。 完全無私的人，是沒有煩惱的。 或許我們說，我是不自私的，而周圍的人，周圍的世界都是自私的，所以，我的煩惱是周圍人的自私帶來的。 其實，這個理由只是表面現象，深刻的原因還是在於自己的自私，如果我們自己不自私，哪怕周圍的人們如何自私，也無法使我們煩惱。 你打我的左臉，我把右臉也轉過來讓你打，你搶奪我的東西，我就讓你搶，你傷害我，就請盡情地傷害吧！ 我不反抗，我不報復，你即使想殺害我，想取我性命，好吧！ 請你隨意！ 反正我把生命交給上帝，把人生交給道管理，反正一切皆因果，反正一切都在道中運行，反正天下沒有一個被冤枉的人和靈魂，反正“種瓜得瓜種豆得豆”“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，必有所報”，反正宇宙正負能量之和為零，付出的與獲得的永遠成正比關係，不會有絲毫之差，該是我承受的，那是我自己造的業導致的，不該我承受的， 肯定不會降臨在我頭上，因為道的運行獎懲分明一絲不苟，我只要走在上帝的道上，一切皆必然，我不急不忿，不喜不悲，即使面臨餓死、凍死局面，也是平心面對，我的一切屬於上帝，我連生命都可捨出去，想吃我的肉，想喝我的血，想要我的命，請！ 我不懷恨，也不復讎，也不想活得太久，因為我無私，我願意把自己的一切包括生命奉獻出去。 到如此境界，人還有煩惱嗎？ 即使周圍的世界都很自私，都很瘋狂地自私，與我何干？ 道理很清晰，到天堂裡去看看，再到地獄里去看看，不難得出結論，越是無私的生命，越活在天堂; 越是自私的生命，越活在地獄。 你說，天堂裡去不了看不見，地獄裡的情景也無法看到，好吧！ 那麼你就看看傳統社會中生活的人與生命禪院的生命綠洲生活的人，比較一下，看誰生活得更少煩惱。 生活在傳統社會中的人的煩惱比生活在生命禪院生命綠洲中的人多得多，根源在哪裡呢？ 根源就在於自私心的差異，生活在生命綠洲的人比生活在傳統社會中的更少自私，所以活得更少煩惱。 由此推理，不難得出結論，自私是煩惱的根源，越是無私的高級生命，越生活在天堂; 越是自私的低級生命，越生活在地獄。 人很迷茫：「我不自私我怎麼活呀？ “ 其實，我們根本不用擔心活的問題，要擔心的是，我們走在什麼樣的道上。 如果我們走在上帝的道上，一切會被自然安排，一切都會有保障，根本不用擔心，因為上帝會照顧我們，上帝知道我們需要什麼。 你或許擔心，萬一上帝看不見我，萬一上帝忘記了我，萬一上帝睡著了。 咋辦？ 當你有這些顧慮擔憂的時候，證明你根本不認識上帝，根本不瞭解上帝，心裡根本沒有上帝，這就是人的迷茫。 “咎莫大於欲得，禍莫大於不知足”，仙人老子的深刻教誨不是騙人的，而是真知灼見。 當然，我的這些說教你肯定不會完全相信，但是，你可以在生活中試一試，看結果如何。 我可以肯定地說，你如果按照我所說的去想、去行，開心、快樂、自由、幸福就會找上門來，不僅如此，你的未來會越來越美好; 反之，麻煩、苦惱、煩惱、痛苦會不斷，更不會有一個美好未來。 我（雪峰）是上帝的使者，是神佛仙的化身，對此，你可以不信，也可以當做無稽之談; 我通曉宇宙、生命、因果、時空、人生奧妙，對此，你可以心存疑慮，或者乾脆不信，但我講的道理都很簡單，實行起來也簡單易行，自私是煩惱的根源，只要無私，就沒有煩惱，“事實勝於雄辯”，試試看，結果如何。 “聖人無私而成其私”啊！ 自私不除永難超脫 自私是痛苦和煩惱的淵藬，一個不願付出什麼，卻只想得到和收穫的人，或者一個付出了點什麼，卻一直心裡記掛著自己的付出而總想得到的人，是一個不可理喻的人，是心底黑暗的人，是一個永遠無法超脫而得到幸福的人。 人世間是由自私的人們組成的無邊苦海，世間的煩惱、痛苦、焦慮、憂愁、恐懼、災難等等都是自私的人們造成的，一個個自私的人們就像一個個癌細胞，侵蝕著人間這個軀體，使人間處在永遠病態的狀態中。 不論人們如何審視我雪峰，我雪峰絕對是一個站在靈性和智慧巔峰的人，聽我的勸告絕對沒錯，聽從我的引導有百利而無一害。 放棄自私，永遠地付出，為自己能夠付出而應當感到喜悅，不管你付出了什麼，不管你付出了物質的、精神的、心靈的、肉體的什麼，千萬不要為此而索求什麼，只要你這麼做了，福報就會來到，你的路將會越走越寬廣，你的心願反而能達成，否則，若抱著自己的付出不放而斤斤計較，路將會越走越窄。 無私才能成其私。 凡在家庭內的人都自私 家庭只是私有制社會的細胞，是封建專制社會的細胞，是貧窮落後愚昧社會的細胞，是煩惱、痛苦、憂愁、焦慮、爭殺奪搶、不幸社會的細胞，是自私貪婪揮霍大自然資源社會的細胞，是目光短淺窩裡鬥社會的細胞，是繁殖大量罪犯社會的細胞，它絕對不是文明社會的細胞。 什麼人喜歡家庭？ 神佛仙聖肯定不喜歡家庭，無私的徹底的共產主義者肯定不喜歡家庭，那麼誰喜歡家庭？ 首先是封建帝王及其幫兇們喜歡家庭，只要有家庭的存在，只要讓家庭成為社會的細胞，那麼，一個“株連九族”的威脅就可以統治社會，沒有了家庭，人們都獨立了，沒有後顧之憂了，人就不好統治，所以封建帝王及其幫兇們喜歡家庭; 其次，有產者喜歡家庭，他們要考慮財產的繼承問題，沒有家庭，財產無人繼承，所以只好喜歡家庭了; 最後，沒本事沒出息的男人喜歡家庭，不論以什麼理由，只要娶了個媳婦，就可以活得有點臉面，有點自尊，因為有法律做後盾，有維護家庭的封建專制道德倫理文化做保障，就可以在家庭里為所欲為，即使摧殘、虐待自己的媳婦，社會的輿論和法律總會站在維護家庭穩定和和諧這一面。 因此，對以上三部分而言，他們堅定的認為家庭就是社會的細胞。 凡是自私的人都喜歡家庭，凡在家庭內的人都自私，一個人，只要生活在家庭中，他必然是自私的，不論什麼人，不論他唱什麼調，不論他嘴上說著什麼好聽的話，那都是騙人的，都不可信，因為他本質上是自私的，一旦觸及到他個人利益的時候，他必然首先考慮的是如何維護自己的利益，而不是維護大眾和大自然的利益。 只有在自己的利益不受損傷的情況下他們才會適當地考慮到大眾的利益。 中國社會里有那麼一大群修仙修佛的所謂的修行修鍊者，他們一方面嚮往著佛土仙境，一方面頑固地維護著家庭，掛著羊頭賣著狗肉，既想當婊子又想給自己立個貞節牌坊，能修成仙佛嗎？ 如此修，只能修成怪人，修成魔。 仙有家庭嗎？ 佛有家庭嗎？ 天國里有家庭嗎？ 當然沒有。 鑽進家庭里想成仙成佛想去天國，那就是拽著自己的頭髮想把自己提離地面，簡直是癡心妄想。 集體生活適合於無私的人 這裡所說的集體生活，指許多人按照共產主義原則在一起生活，這裡所說的個體生活，指每個人按照資本主義原則獨立生活。 家庭生活是資本主義本質的形式共產主義生活。 個體生活適合於自私自利的人，集體生活適合於無私的人。 對野蠻愚昧的人、自私自利的人、心胸狹窄的人、心理陰暗充滿嫉妒仇恨的人、有不良嗜好的人來說，最好過個體生活。 對文明有教養的人、公而忘私的人、光明磊落心胸博大的人、充滿愛心慈悲善良的人、沒有心理和生理毛病的人而言，最好過集體生活。 集體生活優於個體生活，主要體現在以下八個方面。 一、集體生活比個體生活豐富多彩。 二、過集體生活的人不容易得抑鬱症和其他精神和心理疾病。 三、集體生活比個體生活更安全，更少焦慮和恐懼。 四、集體生活不枯燥，個體生活容易使人苦悶封閉。 五、集體生活由於大家分工協作，所以有更多的空閒來娛樂和修鍊。 六、集體生活中由於交流多，人與人之間更少相互捆綁和制約，所以更加自由。 七、集體生活由於“有福同享，有難同當”，所以，人生活的壓力相對小，越易獲得幸福。 八、集體生活是生命通向高層生命空間的必由之路。 個體生活容易導致自私而使人難以走向天國。 基督耶穌警示我們，富人去天國比駱駝穿過針眼還難，原因在哪兒呢？ 原因在於富人不願過集體生活，富人是不願有福同享的，一個不願有福同享的人絕對去不了天堂，因為天國生活是集體生活，而不是個體生活，天國里既沒有窮人，也沒有富人。 只有那些喜歡集體生活，熱愛集體生活，能將自己融入集體生活的人才有希望去天國。 生命的反物質結構越是完美的人越喜歡過集體生活，越熱愛集體生活; 生命的反物質結構越有缺陷的人越喜歡個體生活，越難融入集體生活。 生命禪院宣導禪院草過集體生活是有深遠考慮的，這完全是根據天國需要和基督耶穌及佛陀釋迦牟尼的教誨而修行的，生命禪院是全方位地引導人向天國生活行進的，不僅要明白道理，增益智慧，昇華生活的品位，更要從實際生活上不斷提煉天國生活意識，養成熟悉和適應天國生活的良好習慣。 雪峰所說是不是事實，大家從內心感受，你們可以閱讀人類歷史上所有先聖賢哲的思想，可以用基督耶穌的教導，用佛陀釋迦牟尼的教導，用仙人老子的教導來對照檢查，用你們的心靈感應，只要你這麼認真地做了，你就明白為什麼生命禪院要求大家嚮往集體生活，過集體生活的道理了。 並不是隨便什麼人都能有資格和條件過上集體生活的，不經過生命禪院理念薰陶的人是難以在集體中生活的，很快會淘汰出局的。 一個自私的、傲慢的、不可理喻的、小心眼的、毛病多的、精神和心理上有殘疾的、不誠實的、缺乏教養的人很難在生命禪院長久呆下去。 因為一個有福同享有難同當的集體結構與他（她）自私傲慢的意識結構不匹配，他受不了集體的氛圍約束。 所有修行修鍊的人，你修行修鍊到了何種程度，何種地步，何種境界，一個最佳的試金石是看你能否融洽地融入集體生活，這不是嘴上的、形式上的，而是內心的，如果你內心熱愛集體生活並能沒有多大障礙地融入集體生活，說明你修行修鍊的比較到位，若否，你修行修鍊不到位，你可能走了歧路。 自私的人在生命綠洲無法生活 “心底無私天地寬”，內心多私常煩亂，聖人無私成其私，俗人多私終是死。 我常常觀察周圍人們的狀況，許多人常常煩惱、憂愁、發脾氣、心緒不寧、痛苦、焦慮、不滿、忌妒、怨恨、生氣、愁眉不展、怨聲載道，這也看不慣，那也不順眼，消極、負面、悲觀等等，其根因在於其人自私。 天國里沒人自私，所以天國里充滿了歡樂、祥和、融洽和溫馨。 我在引導禪院草走向天國的旅途上設置了一個中轉站——生命綠洲，目的之一就是要消除人們的自私，在舊的程式中，人們是難以消除自私的，比如生活在婚姻家庭中的人們，每一個人都是自私的，因為你不得不自私，而在生命綠洲，我首先讓禪院草們解體婚姻家庭，並做到一無所有，加上生命綠洲實行渾沌制管理模式，沒有地位可攀，沒有名譽可爭，沒有財物可分，不搞物件，不搞人與人之間的特殊關係，不擔心自己的吃穿住行生老病死，這樣，就消除了滋長私心的土壤，剩下來做什麼呢？ 只能在豐富自己精神和心靈上下功夫，只能在娛樂遊戲開心快樂上下功夫，只能在綻放自己的真善美愛信誠上下功夫，只能在完善自己生命的反物質結構上下功夫，只能在償還債務積累功德上下功夫，也就是說，在傳統的生活程式中，每一個人只能向生命的下界轉化，在新的生活程式中，你只能朝著天國一步步走去。 那麼，是不是說進入了生命綠洲人們就不自私了？ 答案是否定的，人們也自私，因為要改變固有的傳統思維和意識，改變在舊程式形成的習性，還需要不斷建設心靈花園，如果某個禪院草昇華得太慢，常常自私，那麼，生命綠洲有淘汰機制，自私者終究會被淘汰; 不是自行淘汰出局，就是被程式淘汰出局。 無私的人在婚姻家庭中無法生存，自私的人在生命綠洲無法生活。 其實，基督耶穌的教誨、佛陀釋迦牟尼的教誨、仙人老子的教誨、歷代賢哲的教誨，都是教人去除私心，但是，這些教誨如果沒有相應的生活程式，人們是難以做到無私的，生命綠洲就是徹底貫徹執行神佛仙聖的教導而展開的。 自私是通往天國的一道屏障，其實，自私就是通往美好生活的屏障，一個自私的人，是永遠不會享受到真正的開心、快樂、自由、幸福生活的。 你為什麼生氣？ 因為你自私啊！ 你為什麼要行賄受賄？ 因為你自私啊！ 你為什麼那麼消極悲觀？ 因為你自私啊！ 你為什麼要自己辦公司做生意？ 因為你自私啊！ 、 你為什麼不合群不喜歡集體生活？ 因為你自私啊！ 你為什麼忌妒、憤恨、怨氣衝天？ 因為你自私啊！ 你為什麼那麼愛錢、愛地位、愛名譽？ 因為你自私啊！ 你為什麼要結婚成家霸佔人和擁有財富？ 因為你自私啊！ 你為什麼要與人去爭、去鬥、去奪、去搶？ 因為你自私啊！ 你為什麼愁眉不展這也看不慣那也不順眼？ 因為你自私啊！ 你為什麼感覺人生不如意而心緒不寧痛苦連連？ 因為你自私啊！ 你為什麼要復讎？ 為什麼那麼焦慮恐懼？ 為什麼如此不開心？ 因為你自私啊！ 你為什麼總抱怨別人？ 為什麼總說他人壞話？ 為什麼要道是非說閒話，因為你自私啊！ 難道不是嗎？ 所以，一個人，如果你要尋找麻煩和痛苦，那麼就自私點，你越自私，災禍將會越多; 如果你想下地獄，就自私吧！ 只要自私，道一定會成就你下地獄的心願。 所以，一個人，如果你想擁有美好人生，如果你想去天國，你一定不能自私，只要你無私，道一定會成就你去天國的理想。 無私與自私的天壤之別 無私即天堂，自私即地獄。 越無私，越靠近天堂; 越自私，越走向地獄。 如果我們忘記了天堂的生活，又不知道地獄里是什麼狀態，那麼，地球上有一個人間天堂，它的狀態足以說明無私與自私之間存在著天差地別。 這個人間天堂就是生命禪院的生命綠洲。 在生命綠洲里生活著一群無私的人，他們日日生活在開心、快樂、自由、幸福中，他們沒有煩惱、沒有痛苦、沒有焦慮、沒有憂愁和恐懼，三年多來，生命綠洲里“道不拾遺，夜不閉戶”，人與人之間很少發生摩擦、矛盾和衝突，居住的環境越來越優美，臉上的笑容越來越燦爛，疾病越來越少，生活越來越好。 先賢孔子曰：「大道之行也，天下為公。 “生活在生命綠洲里的人們人人都為家園服務奉獻而不考慮個人利益得失，所以生命綠洲就逐漸變成了人間天堂，所以大道行在生命綠洲，這個大道就是上帝之道。 在生命綠洲，一切屬於上帝，一切歸於上帝，個人一無所有，但擁有一切。 鐵的事實證明，要想生活得好，就得無私，要想有一個美好未來，必須做到無私。 “心底無私天地寬”，奉獻越多路越寬，這是我（雪峰）個人的生活寫照，也是生命綠洲的生活實踐。 其實，這個道理很簡單，每個人從自身的生活實踐中可以獲得驗證，當一個人很自私時，必然煩惱纏身，痛苦漣漣，處處有衝突，時時有爭鬥，與人難以和諧相處，與社會難以協調矛盾，日夜不得安寧，天天危機四伏。 我們觀察一個人，若這個人整日愁眉苦臉沒有笑臉，經常怨天怨地怨社會怨他人，常常埋怨抱怨訴苦鬧情緒，總是說身體不好心情鬱悶，為大家做事偷懶耍滑提不起興趣，為自己做事日夜忙碌不得安閑，毫無疑問，這是個自私的傢伙。 自私沒有一點好處，自私者心緒不寧難得開心快樂，自私者思慮重重處處防範他人，自私者時時算計沒有自由幸福，自私者怨恨多多疾病纏身。 人啊！ 為什麼而活？ 難道活一輩子就是為了擁有更多的物質財富嗎？ 其實，當擁有越多時煩惱也越多，一旦擁有便生煩惱，為了保住自己擁有的東西必然會與周圍人們產生摩擦和矛盾，這就像夫妻，為了相互擁有防範紅杏出牆或第三者插入而要經受多少的煩惱和痛苦？ 人活一輩子，不要在擁有什麼上絞盡腦汁下功夫，而要在如何使自己開心、快樂、自由、幸福上做文章。 要獲得開心、快樂、自由、幸福的生活，唯有一條路可走，這就是上帝之道。 走上帝之道的最佳途徑是把生命交給上帝，把人生交給道安排，無私奉獻不擁有，與人不吵、不鬧、不爭、不搶、不辯論。 假設你擁有一幢很大的別墅，別墅周圍綠樹成蔭鮮花開放，環境優雅乾淨整潔，有人為你做飯，有人為你洗衣，有人為你清掃房間庭院，有人為你種菜種花養雞養鴨，有人為你當保安，有人為你掙錢，有人為你理髮，有人為你看病，有人為你購買你需要的所有東西，有人為你出行用專車接送，你父母的贍養問題不用你操心，有人為你操心， 你孩子的撫養教育你不用掛心，有人為你負責，沒有人管理你監督你，沒有人是你的上司或領導，你有一個絕對聖神而自由的空間，你想享受寧靜時沒有人來打攪你，有許多人在你需要時陪伴著你，還為你舉辦娛樂遊戲活動，還有幾十個美麗多情的異性知音與你聊天排遣你的寂寞孤獨，而你不為這些人支付一分錢，你只要每日做你喜歡的力所能及的事即可，你感覺如何？ 百萬富翁也達不到的境界，你喜歡嗎？ 這不是夢，而是活生生的現實，這就是生活在生命綠洲禪院草們已經擁有的生活，已經達到的境界，若不是走上帝之道，若不是進入生命綠洲生活，這樣夢幻般的生活任何人也享受不到，千萬富翁也達不到這種享受境界。 這就是人間天堂，天堂生活你嚮往嗎？ 若嚮往，幹嗎不向天堂走？ 人人都可以成為天使，都可以進入天堂生活，就看你能否做到無私。 人類幾千年傳統的意識和生活方式禁錮了我們的思想和想像的翅膀，我們總是因自私而忽略了天堂的存在，因自私而找不到通向天國的路徑，我們總喜歡固守在自己熟悉的領域里，為了安全感和舒適感，緊緊地抓著熟悉的東西不放，從而失去了探尋精彩生活的能力，也失去了前往天堂的機會。 死乃生之根，原先的不死，就不會有後來生的希望。 人間心不死，天堂心難生，傳統的生活方式不死，天堂般的生活絕難享受到，人心不死，仙境難達。 你還要自私地固守你認為你目前不錯的生活方式嗎？ 你好可憐！ 好可悲！ 當你擁有100個情人時不得不成仙 生命禪院宣導每個人都擁有100個情人，到底為了什麼？ 當我們只擁有1個情人（戀人、愛人）時，我們是自私的，為了這一個人，我們會不擇手段去侵害他人，侵害大自然，侵害社會，會絞盡腦汁防範這一個愛人紅杏出牆，我們會變得越來越狹隘，越不通情理，我們的愛將越來越自私無聊，完全失去愛的崇高美妙含義。 愛是一種無私奉獻的情懷，愛是兩顆心靈的同頻舞蹈，愛是人最優秀的品質，但當愛變成了自私，愛就蛻化成了霸佔，蛻化成了對對方的約束和專制，越來越走向對對方的精神控制和心靈虐待。 專一就是專制，只要我們對某一個宗教專一，我們是在走向專制，當我們對某一個政黨專一，我們就是在走向專制，當我們對某一個國家專一，我們是在走向專制，同樣的，當我們對某一個異性專一，我們就是走向了專制。 人類社會有一個長期延續下來的錯誤的價值觀，認為只有愛一個人就是愛，若同時愛許多人，就是濫情濫愛，正是因為這個錯誤的價值觀，導致了人類長久以來的痛苦和麻煩。 請大家想像一下，假若你有兩個情人，你的心胸是不是要開闊一些？ 你就不會陷在一個窩裡而偏激狹隘，假如你有10個情人呢？ 你的世界就更大了，你得考慮10個情人的幸福，假若你有100個情人時，你就顧不過來了，你要想使情人們幸福，你就得考慮精神和心靈的問題，即使你有充沛的精力和時間，每天去照顧一個人，那麼，一個情人從你那裡獲得的情感也只有一年三天，你怎麼辦？ 假若你是真心為情人好，你自身的品質不得不昇華，你不得不處心積慮地最大限度去照顧每一個人，要想使每一個情人幸福，你自己也幸福，唯一的辦法就是讓大家都成佛，或成仙。 如果我們像對待自己父母那樣對待天下父母，像對待自己孩子那樣對待天下孩子，像對待情人那樣對待天下異性，這個世界會變得如何？ 當我們只有一個愛人時，我們不知道自己在性格和心靈上有多少缺陷，看不到自己是多麼地醜陋，只有想擁有更多情人或已經擁有了許多情人時，才會從鏡子中返照出自己的原形。 情人實際上就是自己的知音，你想擁有眾多情人，你自身必須有高貴的品質和才華，你必須要具備本事，誰也不願給一個窩囊廢或精神心靈有疾病且懶惰成性的人做情人的。 什麼人會強烈反對讓優秀的男女擁有眾多情人？ 那些自私沒本事，那些嫉妒成性，那些專制分子，那些吃不到葡萄說葡萄酸的人，那些想強制把鮮花往牛糞上插的人，那些不散發香氣，蔫拉疤疾，卻妄想蝴蝶飛到自己身旁的人會強烈反對。 平均主義是最大的不公正，智慧高的人，奉獻多的人就應該多收穫一些，同樣，一夫一妻制很不公正，夫妻配對就很不公正，用一紙婚約一次性地葬送一個人的終生情感，符合人性嗎？ 情人關係不是相互的制約和霸佔，每個人都是自由的，你有100個情人，你的情人也可以有100個情人，如此，天下處處有情人，時時有情人，活到七老八十了，同樣有機會擁有100個情人。 當然，你能擁有1000個，一萬個情人更好，若人人在不違背倫理的情況下把天下異性都看成自己的情人，並衝出種族的限制，白人擁有黃種人黑種人情人，黃種人擁有白人黑人情人，那麼，人類就進入生命禪院時代了，種族之間，國家之間，宗教之間的衝突和戰爭也就最終消失了。 理論上的探討無法觸動人的心靈，那麼，你就開始嘗試去擁有100個情人試試，在嘗試擁有的過程中，你會發現自己的不足和缺陷，你不得不昇華自己生命的品質，可以肯定地說，當你擁有100個情人時，你不得不成仙。 為別人而活的人最自私 世人歷來歌頌那些為別人而活的人，所以，世界充滿了謊言和欺詐。 那些聲稱為他人而活的人，都是自私自利的人，都是虛偽的人，都是“罪犯”。 每一個事物，每一個生命，必須保持自己的個性，這是上帝創造萬事萬物的初衷，如果桃樹不結桃子，非要為葡萄樹活著，本身就活錯了，不僅喪失了作為桃樹的價值，也是粗暴地干涉了葡萄樹的天性和自由。 一個人，首先要愛惜自己，張揚自己的天性，如若不是這樣，他就違背了上帝意願。 每一個分子，都會全力維護自己的結構，都必須自私，否則，宇宙就會變回到無極狀態，每一個生命，都必須全力維護自己的存在，否則，生命會絕跡。 每一個人，都必須首先要保證自己的存活，否則，“天誅地滅”。 事實是，天下根本就沒有幾個徹底為他人而活的人，骨子裡都是為了自己。 如果誰聲稱自己是為別人活著，此人是在撒謊，是在掩飾自己自私的本性。 天下有沒有為人民而活著的皇帝？ 沒有，一個也沒有。 天下有沒有為子女而活著的父母？ 沒有，一個也沒有。 基督耶穌，佛陀釋迦牟尼是為別人而活著嗎？ 根本不是。 作為生命禪院導遊，我整天忙忙碌碌為開創生命禪院時代奔波，是為了別人嗎？ 根本不是，我是為了成就自己。 只要挖出每個人活著的根，我們會發現，人都是為自己而活著。 哪些人喜歡聲稱自己是為別人而活著？ 虛偽狡詐的人、無能的人、沒有獨立意識的人、自私自利的人、大奸大猾的人、想把自己的意志強加於人的人、善於撒謊的人、想控制人的人、不尊重人的人、想把自己的過錯和失誤推卸給他人的人、想摧殘和壓榨他人的人、喜歡干涉他人生活的人，這樣的人們，都喜歡聲稱自己是為他人而活著。 讓每一個人都活他自己，讓每一個人都按照自己的天性活出自己，如此，才能群星燦爛，百花齊放，精彩紛呈，氣象萬千。 為什麼說聲稱自己是為他人而活的人是「罪犯」？ 一、你無形中在給他人增加精神和心靈的負擔，讓人感恩戴德，一輩子為你效勞。 二、你粗暴地干涉了他人的天性和自由，使人內疚，慚愧，使人的天性難以綻放。 三、你擾亂了道的運行程式，使社會無序混亂，使謊言和欺騙風行於世。 每個人只有為自己負責，先把自己活好，活出自己的天性，活出自己的風采，社會才會有序，才會祥和，才會溫馨。 只有為自己負責的人才會為別人負責，只有為自己活著的人才會尊重他人體諒他人理解他人，只有先活好自己的人才會給他人帶來開心快樂自由幸福。 一個不知道自己是誰，一個自身不完美的人，忌妒、比較、怨恨、埋怨、抱怨、生氣、憤恨、喜歡爭鬥的人，你能為他人帶來什麼？ 你怎麼為他人生活？ 一個連自己的生存問題解決不了，連自己的苦惱痛苦化解不了的人，你能為別人做什麼？ 能為別人活出什麼？ 雪峰提倡人人為自己負責，為自己而活，事事先替自己著想打算，先活好自己，不要先考慮他人的感受，不要為他人而喪失自己，會不會導致社會無序混亂？ 事實勝於雄辯！ 生命禪院創辦的生命綠洲生活模式中，近百人在一起生活，人人按照上述規範生活，“不操別人的心，不管別人的事”“人不求我不助之”，先考慮自己，一年多的實踐如何呢？ ——祥和溫馨，井然有序，人人開心，個個自由，猶如生活在天堂。 人要造福，就先活好自己; 人要造孽，就先為別人活吧！ 為自己活不要為誰活 世界上最自私的人就是那些聲稱自己是為他人活著的人。 世界上最無私的人就是那些聲稱自己是為自己活著的人。 上帝創造的所有生命，都是一個個的個體，都賦予了一個個個體獨特的相貌和天性，賦予了一個個個體自由的意志和全套生理系統，賦予了一個個個體完全不同於他人的使命。 作為人，每一個人有自己的命運和人生及生命的軌跡，唯有生命之間的相互不同才構成了大千世界的豐富多樣和精彩紛呈。 讓每一個生命活出自己的天性是上帝的安排。 壓抑天性，或剝奪他人的天性而誘騙或強制他人按照自己的意願活，就是極大的自私和殘忍，就是背離了上帝之道。 只要每個人都為自己活著，一切將井然有序，每個人將會活出自己的風采，並且將會活得很輕鬆。 當每一個人不為自己活著，而為別人活著的時候，將會活得很勞累，不僅自己勞累，服務的物件會更加勞累。 生命禪院理念是：為上帝負責，為自己負責。 每一個人應當為自己活著，要為自己負責，只有當每一個人活出自己，自己對自己的一切負責的時候，整個人類才能進入和諧狀態。 如果人人都為他人活著，都為他人負責的時候，整個人類就將混亂無序，痛苦不堪。 實際上，世界上沒有完全為他人而活著的人。 即使最偉大的人基督耶穌和佛陀釋迦牟尼，也是為自己活著，而不是為他人活著。 客觀上的為他人主觀上是為了自己，是為了成就自己，完成自己的使命。 我，生命禪院創始人雪峰，之所以創辦生命禪院，要把人類帶出苦海，為全體人類開創生命禪院時代，為的是成就自己，表面上的為人類實質上就是為了自己，“聖人無私而成其私”，我越是無私，越能成就自己; 我越是自私，越將活不出自己，越會喪失自己。 所以，我是為自己活著，是為自己負責，絕不是為他人活著，我不為他人操心，不為他人負責。 當然，我也不需要他人為我活著，不需要他人為我操心，為我負責。 每一位父母生養兒女，絕對不是為了兒女，完全是為了自己，一切為了兒女的父母，絕對不會在未經兒女同意，與兒女未簽訂任何協議的情況下強行將兒女帶進這個苦難重重的人間。 照顧兒女，撫養兒女，給兒女創造條件接收最良好的教育，表面上是為兒女，實質上是為了自己，是為了滿足自己的慾望，是為了從兒女身上獲得自己所需要的東西，比如體驗做父母的感覺，比如光宗耀祖，比如傳宗接代留下後嗣繼承自己的遺傳和遺產，比如養老防老等等。 有些兒女不願結婚，而父母「苦口婆心」要兒女結婚，目的是什麼？ 完全是父母為了自己。 任何一個強迫他人的人，任何一個將自己的意志強加於他人的人，完全是自私自利的人，絕對不是為他人活著的人，越是口頭上高唱著“我這都是為你好”的人，越是掩蓋著自己極端的自私自利的人。 夫妻之間不論多麼恩愛，本質上都是為了自己，有沒有完全為妻子活著的丈夫？ 有沒有完全為丈夫活著的妻子？ 有沒有？ 當然沒有。 有沒有完全為人民活著的帝王、總統、主席？ 當然沒有。 為了獲得人民的好感，為了自己江山的穩固，為了保住自己的位子，不得不為人民。 越是為了人民，自己獲得的越多。 這一點，大家都是心知肚明，彼此心照不宣。 當一個人說“我這樣做不是為了自己，完全是為了人民大眾”，或說“我這樣做，完全是為了你好”的時候，就是在欺騙愚弄大眾，在欺騙愚弄他人，是在為自己的無能尋找替罪羊，是在轉嫁自己的無能和罪責，是在圖謀控制他人，是在想方設法欲圖把自己的意志和願望強加於人，是在對他人進行精神和心靈的虐待， 是在通過情感的方式給他人增加精神和心靈的包袱，是在推卸自己的責任。 做人，應當實事求是，實話實說，不要虛偽，不要欺騙，每個人都是在為自己活著，都必須為自己負責，不要口口聲聲聲稱自己是為他人活著，為他人負責。 可以斷定，當一個人說“我這都是為你好”的時候，這個人肯定沒說實話，是騙子。 可以斷定，當一個人說“我是在為你而活著”的時候，這個人肯定是既無能又貪婪，既自私又殘忍的人。 有人說：“我要普度眾生。 “屁話，你幹嗎要普度眾生？ 一切在道中運行，還要你「普度」嗎？ 因為我自私，所以 首先聲明，我是自私的，我缺乏德行，我只考慮自己如何去天國生活，至於其他的，自有道管理安排，我才不操那個閒心。 因為我自私，所以要積累功德，寄存財寶在天國，這樣，我就可以在天國享受生命的極樂。 為人類開創生命禪院時代，讓人類敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，上帝就會喜歡我，大自然就會養育我，一切生命都會關愛我，這是人生的大買賣，以有限的人生獲取最大限度的無限生命盈利，這樣的買賣我不放棄。 因為我自私，我就要孝敬父母，關愛兄弟姐妹，盡心撫養孩子，把所欠的債務全部還清，做到盡心了心，無牽無掛，如此，可以早脫紅塵，不再輪回到人間，欠債必須償還，不論是欠大自然的債，還是父母子女的債，不論是妻子朋友的債，還是街坊鄰里陌生人的債，只要在人間還有債務沒償清，就無法去天國，只能繼續輪回到人間。 因為我自私，所以我想最大限度地燃燒自己，哪怕吃的是乾草，我也要生產出奶來，哪怕我喝的是髒水，我也要盡可能地從自己的嘴裏噴出酒香，這樣做，不是為了別人，而是為了自己良心安寧平靜，如此，不論我處於什麼境地，我將心神寧靜，無恐無懼。 因為我自私，所以我不傷害動物和它們的棲息地，傷害了動物，就種下了禍根，得到了便宜，就意味著虧欠了其他生命，我不想虧欠了動物而來世投胎到動物界還債。 因為我自私，所以我想撿取人間的“寶石”，禪院草都是人間的寶石，我要把他們帶到天國去，那是我的資本，有了他們，我的生命環境就美麗，與他們在一起，我就可以盡情地享受生命的無窮樂趣，所以，不要認為我是在為他人服務，我是在為自己考慮。 因為我自私，所以我不再怨恨任何人，一天，我站在鏡子面前，當我開心的時候，發現鏡子中的那個我很美麗，當我怨恨的時候，我發現鏡子中的那個我很醜陋，很難看，天國的仙人都是美麗的，如果我醜陋難看，天國里將沒有我的棲息地，表面上的醜陋難看說明瞭我的內心醜陋難看，更進一步證明瞭我生命的反物質結構醜陋難看，所以， 我堅決拒絕怨恨他人，我的人生不順利，我處處上當受騙，我常常受人欺負，這一切不是別人的過錯，而是我生命的軌跡使然，是我的命，我不復讎，不報復，不怨恨，這不是為了別人好，而是為了使我自己生命的結構保持完美，一旦去恨別人，結果將是毀滅自己。 因為我自私，所以我要愛他人，愛的資本永不枯竭，愛不會使自己欠他人的債，反而會讓他人給自己欠債，欠了我的債，必定要償還，我不欠別人，卻要盡量讓別人給我欠，如此，我生命的空間將越來越寬廣，給我欠債的生命越多，我生存的空間將越美好，上帝老爺爺聰明就聰明在了這個地方，宇宙所有的生命都欠上帝的債務，所以只能唯上帝是從。 因為我自私，我不願再與更多的俗人凡人結緣，俗人凡人的苦難無窮無盡，一旦與他們結下緣，就得去承受無窮無盡的苦難，人生短暫，我只選擇與一些賢人結交，選擇與菩薩天使仙佛結緣，這樣，他們到了天國，我就可以因為緣分的緣故，去天國與他們了緣。 因為我自私，所以我很勤勞，為啥要勤勞？ 因為變化無常，人生的終點站隨時到達，我提前做好一切準備，就可以毫無遺憾地進入下一個生命的旅行，以避免回頭一看而變成鹽柱，悔恨千年。 我不說誰誰誰害了我，不說誰誰誰耽誤了我的青春，不說毛澤東時代不好，若不好，那是我咎由自取，活該吃苦受罪，我不說我做什麼是為了誰，不說“我是為了你好！ “不！ 我從來沒有為過誰，我全是為了我自己！ 我愛你，不是為了你，而是為了我; 我幫你，不是為了你，而是為了我自己; 我將自己奉獻給你，絕對不是為了你，而是為了成就我自己。 不要說我道德高尚，不要誇我有無私奉獻的精神，不要讚我為人類做出了貢獻，不要譽我為了國家、民族、集體、社會、家庭、他人奉獻了一切，我沒有，我才不呢，我一切的一切全是為了我自己，因為我自私。