虛榮、虛偽

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虛榮是人生的癌細胞，它會蠶食人的靈性，蠶食美好人生，使人遠離如來本性而生活在虛妄顛倒的夢靨中。 虛榮會把一切弄得一團糟，它會逼得人發瘋，會迫使一個人去追求虛幻的泡影而忽視真實的自己，就像一隻大公雞要在自己的尾巴上插滿孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。 人生的許多悲劇是虛榮心導致的，人的許多時間和精力是浪費在虛榮上面的，人內心的許多痛苦和煩惱是自己的虛榮心造成的，人生的許多不幸和災難是虛榮心導致的，地球上的許多資源是為了滿足人的虛榮心而被浪費的。 心靈受傷是太看重了自己的自尊心和虛榮心，太把自己看成一碟菜，太把自己看成一回事，太想維護自己的尊嚴和虛榮，太看重自己的感受，太愛自己，其結果，就是處處碰壁，時時受挫。 無我，反而有我; 有我，處處無我，自我盡失心曠神怡，放下我，放下我執，放下我見，前方一馬平川風平浪靜。 只要放下我，心靈永遠不會受到傷害。 虛偽就是心裡想要如何如何，而言論和行動上卻表現出截然相反的態度。 修煉界人士，如果不脫下虛偽的外衣，不直面如來本性，那麼，你將永遠到達不了天國。 目錄 虛榮是人生的癌細胞 心靈受傷是太看重了自己的自尊心和虛榮心 直面真實不要欺騙自己 伊朗核危機的實質是美國的虛榮心和伊朗的自尊心針鋒相對 雪峰小時候的一次虛偽教訓 虛榮、虛偽是心靈花苑的雜草 醜化性的人非常虛偽 虛榮是人生的癌細胞 百度百科對虛榮是這麼解釋的：“虛榮是指表面上的榮耀; 虛假的榮名。 是本身不存在的好的事物。 是對自身的外表、學識、作用、財產或成就表現出的妄自尊大。 心理學上認為，虛榮心是一種被扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。 “ 虛榮是人生的癌細胞，它會蠶食人的靈性，蠶食美好人生，使人遠離如來本性而生活在虛妄顛倒的夢靨中。 虛榮會把一切弄得一團糟，它會逼得人發瘋，會迫使一個人去追求虛幻的泡影而忽視真實的自己，就像一隻大公雞要在自己的尾巴上插滿孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。 人生的許多悲劇是虛榮心導致的，人的許多時間和精力是浪費在虛榮上面的，人內心的許多痛苦和煩惱是自己的虛榮心造成的，人生的許多不幸和災難是虛榮心導致的，地球上的許多資源是為了滿足人的虛榮心而被浪費的。 不管是木碗還是瓷碗，只要能盛飯即可，何必非得用銀碗金碗呢？ 不管是茅草房還是木房，只要能擋風避雨供人居住即可，何必非要住富麗堂皇的宮殿和五星級酒店呢？ 不管是電子錶還是石英表，只要能準確獲悉時間即可，何必非要佩戴幾萬元鑲嵌寶石的機械表呢？ 不管是樹葉還是粗布，只要能穿著舒適得體能保暖禦寒即可，何必非要綾羅綢緞呢？ 活人就活一個踏實自在純樸自然，何必非要活人上人非要活得顯要活得讓人注意讓人刮目相看呢？ 好端端的日子，若一旦圖謀虛榮，好日子都會變成苦日子; 親密和睦的人際關係，若一旦圖謀虛榮，忌妒、埋怨、責備、憤恨、猜忌、爾虞我詐、勾心鬥角、虛偽等心靈雜草就會瘋長，就會風聲鶴唳草木皆兵; 春光明媚和煦如意的人生，一旦圖謀虛榮，就會濃雲密佈狂風大作瞬間暴風驟雨龍捲風颳起。 愛慕虛榮的人活得不真實，活得不踏實，他永遠活在焦慮中，活在未來的虛幻中，他永遠在攀比，永遠在打聽和想像別人對自己的評論，他永遠覺得自己重要，感覺好像全世界的人們都在看重自己或冷落自己，他的心永遠不得安寧，因為他始終在處在猜忌中，在想像別人對自己的看法中，為了滿足自己被扭曲的自尊，他常常會不顧現實而鋌而走險， 會無端地生氣發脾氣，會無事生非製造狼煙。 “做人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流; 為學無甚增益功夫，滅除得物累便入聖境“。 虛榮心就是俗情，是俗世俗心，若能擺脫虛榮，便可超凡脫俗，修行修鍊昇華生命的品質沒什麼高深的法門，擺脫虛榮即達聖境。 前不久我匯總了世人給我的綽號，其中有“潑婦”“小混混”“周扒皮”“花心大蘿蔔”等，我為什麼匯總？ 就是要告訴大家，不論世人如何說我評論我給我以什麼樣的綽號，我還是我，我該做什麼還做什麼，我該吃什麼還吃什麼，我不會因為人們歌頌我而得意忘形，也不會因為人們貶損我而自慚形穢。 在家園裡我提倡大家要「厚臉皮」，這個「厚」不是「厚黑學」的「厚」，也不是「厚顏無恥」的「厚」，而是擺脫虛榮擺脫虛華回歸如來「上善若水，厚德載物」的「厚」，「厚德」才能「載物」，擺脫虛榮才能品嘗大千世界的原滋原味，不慕虛榮才能活出真實的自己，才能每日里欣賞人生和生命的樂趣妙趣，才能活得有滋有味自然純樸，才能開心、快樂、自由、幸福，才能攀登上人生和生命的巔峰。 覺得痛苦時一定要轉識，要轉180度，只要一轉識，面前風和日麗一望無際，若不轉識，面前荊棘戈矛懸崖峭壁。 痛苦是自己內心的意識，要靠自己轉識化解，別人是幫不了忙的，把希望寄託在他人身上自己永遠擺脫不了苦海。 早日從自己身上剷除人生的癌細胞——虛榮，回歸如來吧！ 心靈受傷是太看重了自己的自尊心和虛榮心 人際關係難處，我們會因他人不適當的一句話、一個動作、一個表情、一個行為、一個要求，一個安排而受到深深地傷害，從而愁眉不展，心情鬱悶煩躁，茶飯無味，夜不能入眠。 一切的精神和心靈受傷，原因不在外界，而在我們自身，核心的受傷因素是因為我們太注重了自己，太看重了自己的自尊心和虛榮心，太想維護自己的尊嚴和顏面，太執著了我們自己認為“正確”的價值觀和世界觀。 《道德經》中說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。 “因為我們有”我“，把”我“放在了第一位，所以，”我“常常受傷，若無”我“，何來”我“受傷？ 常言道“無求到處人情好，不飲隨他酒價高”，如果“我”無求無欲，將處處鶯歌燕舞花香鳥語，人際關係很好處，一旦“我”有求有欲想維護自己的什麼，一定會受到傷害。 所以，仙人老子教導我們要“無為”“無爭”，我不爭，天下無人與我爭。 所以，佛陀釋迦牟尼教導我們要“無我無相”，要做到“心無所住”“心無掛礙”，“無我”，天下太平，“有我”，處處荊棘戈矛。 無我，反而有我; 有我，處處無我。 太把自己看成一碟菜，太把自己看成一回事，太想維護自己的尊嚴和虛榮，太看重自己的感受，太愛自己，其結果，就是處處碰壁，時時受挫。 自我盡失心曠神怡，放下我，放下我執，放下我見，前方一馬平川風平浪靜。 只要放下我，心靈永遠不會受到傷害。 直面真實不要欺騙自己 人都有惰性，惰性的基本特徵是不敢直面真實，總是製造虛幻的假像來掩蓋痛苦的現實，總是以各種藉口來逃避現實，總是誇大自己的“正確”判斷來麻醉自己，欺騙自己，總是用虛假的自我想像來滿足自己的虛榮和偉大正確感，總是用謊言來為自己辯護，總是把錯誤都推到別人頭上， 總是怕失去自己已經擁有的並非真實的東西。 欺騙別人的人，首先是在欺騙自己。 欺騙自己的人，總是在欺騙別人。 與一位幾十年堅定的基督教徒交談，她說她能去天堂，我問天堂在哪裡，天堂是個什麼樣的情景，你怎麼確定自己就能去天堂，她回答不了，只說信基督耶穌者就能去天堂，我說信基督耶穌者肯定能去天堂，問題是你信耶穌什麼，信必須是有內涵的，沒有內涵的信是空的，當然，她說了一大堆耶穌的話語作為信的內容，我又說， 信的內涵明白了不一定證明你確實信了，真正的信體現在我們日常的人生生活中，如果我們沒有把信的內涵體現在我們的日常生活實踐中，那麼，這種信是假信，假信的結果就是去不了天堂，比如耶穌說家裡人就是仇敵，你信嗎？ 耶穌說要愛人如己，你做到了嗎？ 耶穌說富人進天堂比駱駝穿過針眼還難，你信嗎？ 你生活中實踐了耶穌的教導了嗎？ 若沒有，你的信不是真實的，是在欺騙自己。 有人說他很實在，很注重真實，比如金錢地位權勢就是人生很真實的，我想說，這些東西是虛幻的，很不真實，真實的東西不會給人帶來焦慮、苦惱和擔憂，真實的東西帶給人的是坦然、平靜和內心的喜悅，當我們離開人間時，這些所謂的真實都煙消雲散了，它們怎能是真實的呢？ 明明心裡喜歡，卻表現出不喜歡的樣子，就是沒有直面真實，是在逃避真實，就是在欺騙自己。 明明內心不喜歡，卻表現出非常喜歡的樣子，同樣是沒有直面真實，是在逃避真實。 讀過一篇西方短篇小說，其中對女主人公的心理是這樣刻畫的，女主人公與其丈夫一起生活了十多年，在親朋友好鄰里鄉親眼裡，這對夫妻表現出來的樣子是相互非常恩愛，家庭非常和諧的，他倆在大眾面前擁抱接吻顯得是那麼地情投意合水乳交融，第二次世界大戰爆發，丈夫被徵去前線，不久噩耗傳來，說丈夫在前線陣亡，這個消息在眾人看來， 不啻是晴天霹靂，眾人認為女主人公肯定承受不了如此沉重打擊，因為他們是如此恩愛，丈夫陣亡，女主人公肯定活不下去，消息傳到女主人公耳裡，女主人公嚎啕大哭，跌跌撞撞上樓將自己反鎖在臥室抽泣不已，她在哭什麼？ 小說中是這樣描寫的：她激動得渾身發抖，喃喃自語道：“天哪！ 我終於自由了！ 我終於可以自由自在地生活了！ “ 小說情節是瞎編的，但小說內容來源於生活，來源於真實，小說中的女主人公給大眾表現出來的與其丈夫的恩愛不是真實的，而是虛假的，是在欺騙自己同時在欺騙其丈夫和大眾。 其實，欺騙自己和欺騙他人的過程本身是痛苦的，只不過是在用虛假的“真實”掩蓋真實的心願而已。 魯迅小說中的阿Q就是一個不直面真實，用虛幻來麻醉自己的典型人物。 生活在人間這個程式中，每個人或多或少都在逃避真實，都在逃避自己內心真實的願望，這是完全可以理解的，因為程式的力量太強，除非從程式中逃脫出來，否則，只能一輩子逃避真實，一輩子欺騙自己欺騙大眾，一輩子用虛幻的想像和情景來麻醉自己。 《巴黎聖母院》中描寫的那位主教，內心非常喜歡吉卜賽女郎艾絲梅拉達，但他不直面內心的真實，道貌岸然，非常虛假，是那麼地虛偽，眼看無論如何也實現不了佔有艾絲梅拉達的罪惡企圖時，最後竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。 幹嗎呢！ 幹嗎不直面內心的真實，卻要用卑鄙的勾當去傷害他人呢？ 世間的人哪！ 為什麼就不直面真實呢？ 維護虛榮虛假的結果是在苦自己的同時苦別人。 時代在變化，生活的方式在變化，只有克服惰性，跟著變化而變化，才能開心幸福，當我們自己不想吃葡萄或者吃不到葡萄時，幹嘛說葡萄酸呢？ 幹嘛要千方百計阻止別人去吃葡萄呢？ 閉上眼睛，並不能使內心的擔憂和恐懼消失; 逃避真實，並不能保證自己就能守住慘澹經營的小天地，虛假的東西總有分崩離析的一天，乘坐一艘漏水的船，可以駛過小渠小河，但絕對經受不住大海大洋的考驗，趁早直面真實，才是人生的首選，欺騙自己麻醉自己的時間越長，痛苦越多，人生越悲戚。 禪院草，一定要直面真實，不要擔憂打破虛假的夢幻泡影會給自己帶來痛苦，相反，只要我們有勇氣走出虛假虛偽，一定能感受到真實的可貴，一定會享受到真實帶給我們的開心舒暢，一定能領略到“柳暗花明又一村”的新氣象。 關上一扇門，另有九扇門會自動打開，一定要有這個自信和信心。 作為禪院草，我們的信仰要真實，不能盲目信仰; 我們的人生要真實，不能在虛假中麻醉自己一輩子; 我們說話要真實，不能說出的話連自己都不懂都不相信; 我們為人處世要真實，不能用謊言麻醉自己欺騙他人，因為“種瓜得瓜，種豆得豆”。 人生絕不是一場賭博！ 有賭徒心理絕對去不了天國！ 伊朗核危機的實質是美國的虛榮心和伊朗的自尊心針鋒相對 伊朗核危機是目前世界上最大的危機，但人類核心的危機依然是心靈的危機，一切危機最本質的危機在於心靈的危機，從家庭矛盾到社團衝突到國際爭端，都表現出這麼一種實質，那就是：人類的個人或團體總是希望自己能在與他人的交往中佔據心理上的優勢， 每個人或每個團體都在努力尋找控制他人的方法和途徑，這不純粹是為了獲得物質上的利益，而主要是為了獲得心理上的平衡和感覺上的優越。 在伊朗核危機上我們可以看出以美國為首團體的虛榮心和以伊朗為首團體的自尊心針鋒相對，也可以看出中國和俄羅斯在此危機面前表現出的矛盾心理，其他小國家的騎牆畏縮心理。 美國的虛榮心促使它要讓全球按照它的思路運行，任何一個不按照它的思維運行的做法都會傷害到它的虛榮心，這是它無法接受的，而伊朗這個穆斯林國家的自尊心超乎異常地強盛，即使面臨生靈塗炭，世界大戰爆發的局面，為了維護自己的自尊心，也要鋌而走險，在所不惜。 中國和俄羅斯既要考慮到本國廣大穆斯林的自尊心，維護各自國內民族團結，同時對美國比自己強大心懷不滿和怨恨，要力圖削弱對方的實力，來達到自己心理上的平衡，所以，總是要想方設法表示出自己不同於美國的“骨氣”來，以便告訴美國，“爺也不是好惹的”“我就不跟你在同一個廁所方便，看你能把我咋的？ “ 而其他許多中小國家的心理狀態可以做一個這樣的比喻，美國制定了一條規則，要大家排隊上車，這時伊朗突然要加塞，美國當即出來制止，美國的盟友英國法國等也助威呐喊，中國和俄羅斯開始出來當和事佬，既反對伊朗加塞，也反對美國強行制止，建議坐下來先討論，而其他的國家既不願得罪美國，也惹不起伊朗，只能裝聾作啞， 根據事態發展投機取巧了。 雪峰小時候的一次虛偽教訓 虛偽就是心裡想要如何如何，而言論和行動上卻表現出截然相反的態度。 大概是八歲那年的臘月，當時村上有個風氣，春節前的臘月里，幾乎家家要殺一頭豬過年，殺豬的一家要煮好多肉，還在豬小腸里注入豬血，然後用蒸籠蒸出來，叫血腸，在豬大腸里塞滿用豬油和調料攪拌的糜子麵，同樣用蒸籠蒸出來，叫油腸，而後邀請左鄰右舍親朋好友來大吃一頓，那個年代，一年四季吃不到肉，只有春節前後才大吃特吃，那肉、 那血腸、那油腸，哎喲那個香哟。 我特愛吃啊！ 提前幾天就開始流口水了。 可是，我從小自尊心和虛榮心特強，別看當時我年齡小，若不三番四次地喊我，我是不會輕易去吃的。 那年那天，對門大伯家殺了豬，為了多吃一年一度來之不易的豬肉、血腸、油腸，記得那天我沒吃早飯和午飯，空著肚子，專等傍晚大伯家請我們去吃。 第一次，大伯來請了，父母和兩位哥哥去吃了，我說我等會兒去。 實際上我當時恨不得跟著去吃，只是性格使然，要扮清高。 我在家裡一個人坐著等大伯家來人再請，口水是咽了又咽。 不出所料，十幾分鐘后大伯家的阿姐來叫我了，我給阿姐說我肚子很飽，再說也不愛吃豬肉血腸油腸，這位阿姐知道我的性格，所以走過來拉住我的胳膊往她家裡拽，我卻是使勁想掙脫，但阿姐比我大，她把我拽到了她家大門口，在大門口我用腳蹬住門檻，使勁一掙，掙脫了，然後又跑回家里。 阿姐無奈，搖搖頭回去了。 回到家，我坐在堂屋門檻上再等，一面想像著美味，一面焦急地豎起耳朵等著大伯家來人再叫我，如果再來叫，我會一方面故意裝出不屑一吃的高貴神氣來，另一方面會迫不及待地跟著去。 十多分鐘過去了，沒人來喊我。 又一個十多分鐘過去了，還是沒人來叫我。 肚子餓得咕咕叫，眼淚在眼眶裡轉圈圈，怎麼還不來人叫我去吃呀！ …… 結果是，再也沒人來請我，幾天來盼望已久的理想落空了，那天，我沒吃到肉，沒吃到我特愛吃的血腸和油腸，傷心地哭了大半夜。 幾十年過去了，那個情景傷心動肺，刻骨銘心，當時的情景記憶猶新，永難忘懷。 虛偽！ 我小時候是多麼地虛偽！ 明明心裡特別想，可言論上表現出截然不同的樣子來。 由於虛偽，我吃大“虧”了，從此，我吸取了教訓，只要我想要的，我就要大聲說出來，還要在行動上表現出來。 那次以後，不論是誰，只要來叫我去吃，只要是我喜歡的，我不再拒絕。 不僅如此，讀小學時看到同班一個姑娘好看，就開始“拋眉眼，送秋波”，因為我心裡想和她好。 讀中學時，發現同班的一個女同學非常美麗，就主動給她遞條子，因為我想要她成為我媳婦。 這兩次戀愛“事件”轟動一時，成了當時人們茶餘飯後的笑資。 從此，我開始觀察虛偽的人，誰言不由衷，誰道貌岸然，誰陰一套陽一套，誰表裡不一，誰自尊心虛榮心強，誰故作清高假扮衛道士，誰狡詐奸猾等等，幾乎是看得一清二楚。 跑不出我的“法眼”。 虛偽構成了人類社會一道特別的風景，尤其是咱們中國人，幾乎人人都虛偽，每天都在扮演著我八歲時的形象，可虛偽來虛偽去，吃虧的最終是自己。 修煉界人士，如果不脫下虛偽的外衣，不直面如來本性，那麼，你將永遠到達不了天國。 虛偽不虛偽，每個人自己心裡很清楚。 虛榮、虛偽、虛假是心靈花苑的雜草 理論與實踐相結合，意識與行為相結合，修煉與修行相結合，內涵與外延相結合，最終做到言行致一，表裡如一，天人合一，與道渾一，摒棄任何形式的虛偽和造假，這就是禪院草的昇華之路之一。 虛偽和造假會導致道智與人智的分裂，使人與上帝（真理）分離，人與自然分離，精神與肉體分離，心靈與真善美愛信誠分離，生命與源頭分離，其結果會導致人生的迷茫和混亂，會導致生命逐漸遠離上帝而向更加悲苦的空間漂移。 言為心聲，行為意音，一句謊言，一句言不由衷的話語，彰顯著一個人內心的虛偽和膽怯; 一個不是來自心靈深處而故意裝出來的虛假表情，一個不自然的動作或姿勢，反映了一個人內心的虛偽和焦慮。 一個充斥著虛假的社會，必然是一個遠離了真善美愛信誠的社會，必然是一個禍亂頻發人心惶惶遊魂飄蕩的社會，必然是悲苦不幸的社會，同理，一個渾身散發著虛假資訊的人，必然是一個缺乏信念沒有根基心神不寧心慌意亂的人，必然是一個忌妒、埋怨、仇恨、自私、貪婪、傲慢之人，必然是一個煩惱、焦慮、恐懼、痛苦不斷的人。 事實是檢驗一個人心靈狀態的標準，每個人可以拿自己的事實來檢驗自己內心世界是美善還是醜陋，如果我們言行不一表裡不一，給周圍人群散發出來的是虛假資訊，那麼，我們的心靈狀態是醜陋的，也是混亂的。 我們要不斷地用事實來驗證自己的修為，不斷地用修行來驗證自己到底修鍊到何種水準和境界，我們嘴上說得再好，我們的話語言辭再美麗再動聽，如果我們的所為摻雜了大量虛偽虛假資訊，那麼，我們美好的理想、心願、未來都將是鏡花水月虛妄不實。 所謂建設心靈花苑，就是把我們心靈中的污垢和垃圾清理掉，哪些是心靈的污垢和垃圾呢？ 就是這些：忌妒、比較、埋怨、抱怨、憤懣、生氣、憤恨、怨恨、責備、虛榮、虛偽、虛假、傲慢、狡詐、殘忍、怯懦、自私、貪婪、懶惰、邋妒懦、自私、貪婪、懶惰、邋妒懦、自私、貪婪、懶惰、邋妒、懶惰、邋妒懦、自私、貪婪、懶惰、邋妒妒、怯懦、自私、貪婪、懶 遢、髒亂、悲觀、消極、諂媚、巴結、懷疑、消沉、憂慮、悒鬱、抑鬱等，然後將真、善、美、愛、信、誠、靜、和、坦蕩、無私、勤勞、勇敢、乾淨、整潔、淳樸、敦厚、 樂觀、積極等種植在心靈的花苑中讓其茁壯生長。 我們心靈的花苑到底建設得如何必須要經常地在生活的實際中驗證，其驗證方法和途徑很多，比如心靈的花苑建設得好的人每日里生活得開心、快樂、自由、幸福，內心充滿了喜悅和感恩，很少生氣和抱怨及憤恨，而最佳的驗證方法和途徑是看我們能否融洽和諧地融入拷貝的千年界生活中。 醜化性的人非常虛偽 人類價值觀顛倒由來已久了。 人類的歷史上，把那些壓抑、貶低、醜化、限制性的人視為道德高尚者，好像人越遠離性，人的道德就越高尚，越是聖人，人越靠近性，人就越缺乏道德，越低賤，越低俗，這簡直是顛倒的價值觀。 一邊嚮往著性，一邊褻瀆著性，一邊享受著性，一邊醜化著性，這樣的人是多麼地虛偽、自私和奸詐啊！ 這是精神分裂症患者的標誌。 性愛，是人類一切遊戲活動中最令人嚮往最令人蕩氣迴腸最令人超越低俗而走向昇華的遊戲。 性愛就是性愛，不存在什麼“邪淫”的問題，吃飯就是吃飯，不存在什麼“邪吃”的問題，給性愛冠以“邪淫”的帽子，就是對性愛的褻瀆，是心理齷齪者的詞彙，是虛偽狹隘者忌妒心理的表現。 真正的神是不會壓抑和褻瀆性的，真正的佛是不會壓抑和褻瀆性的，真正的天使是不會壓抑和褻瀆性的，真正的人是不會壓抑和褻瀆性的。 唯有那些天堂的反叛者，唯有那些對他人的開心快樂咬牙切齒者，唯有那些心理變態的忌妒者，唯有那些想控制他人奴役他人的虛偽狡詐者，唯有那些道貌岸然言行不一的偽君子偽聖人，才會壓抑和褻瀆性。 不論是宗教經典，還是修行修鍊理論; 不論是修煉法門，還是修鍊術門，凡壓抑和褻瀆性的，都背離了上帝之道。 越靠近性，就越靠近天堂; 越遠離性，就越靠近地獄。