情

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情是大自然中生命相互連接的紐帶和橋樑，是鑲嵌在生命體反物質結構上為了維護天倫、地倫、仙倫、人倫而生命必需追尋滿足的一種反物質能量。 情越豐滿豐富的地方越靠近天堂，情越貧乏貧瘠的地方越靠近地獄，情越博大，越靠近天堂; 情越狹窄，越靠近地獄。 情是一道道八卦陣，神有神情，魔有魔情，仙有仙情，人有人情，妖有妖情，鬼有鬼情，獸有獸情，鳥有鳥情，樹有樹情，草有草情，花卉更有情，如此構成了生命的層次和階梯，構成了天網天陣，以情約束使各層生命在各自的空間中繁衍生息久盛不衰而井井有條綱紀不亂。 真情是無論遇到什麼挫折或打擊，無論遇到什麼不幸和傷痛，不變的情叫真情。 真愛是無論對方處於什麼境地，無論對方如何對待自己，依然一如既往愛，就叫真愛。 目錄 鬼情 人情 仙情 情陣 至道不可以情求 逃出情感漩渦 論悠緣草所談的真情和真愛 情、理、性是人生行為三要素 人情不是債，急時把鍋賣 親情啊 你為何如此殘酷 鬼情 人情 仙情 情是大自然中生命相互連接的紐帶和橋樑，只要是生命，都有情，樹木花草有情，昆蟲鳥獸有情，人有情，鬼有情，仙亦有情。 鬼情是撕心裂肺的情，是肝腸寸斷的情，是忠貞不渝的情，是死不改悔的情，是絕對一對一的情，是結局都悲慘的情。 《白蛇傳》和《人鬼情未了》中的情屬於鬼情。 人情是纏綿不已的情，是充滿了喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲的情，是條件變化其情也隨時變化的情，是擋不住也守不住的情，是一種債務般纏身的情，是藕斷絲不斷的情，是必定要輪迴轉世不斷結緣不斷償還永遠沒完沒了的情。 仙情是只有開心、快樂、自由、幸福的情，是沒有債務的情，是永恆不斷永久相戀綿綿不絕愛意無限的情，是跨越時空幽香飄逸的情，是沒有煩惱痛苦卻總是帶來美好嚮往身心愉悅悠遠悠久的情。 鬼情最激蕩神魂，最刺激，最熱烈，但結局最悲慘。 人情最纏綿，但令人最傷感、最痛心、結局是不斷輪迴轉世。 仙情最瀟灑，最飄逸，時間上不管相隔千年萬年，空間上不論相距多麼久遠，依舊綿綿不絕令人神往，最甜蜜最愜意。 人間演繹的都是鬼情人情，鮮有仙情。 鬼情的最大特徵是一對一的癡情，人情的最大特徵是朝三暮四不專情，仙情的最大特徵是既不一對一，也不朝三暮四，而是隨遇隨緣隨性隨機，「風來疏竹，風過而竹不留聲; 雁度寒潭，雁過而潭不留影“。 從天堂到人間容易，從人間到地獄容易; 從地獄到人間難，從人間到天堂難。 容易在於，稍不留神就會被貶下凡間，貶入地獄; 難在於，達不到百分之百標準就上不了生命的台階，在難度的一切因素中，情是最難克服的一個因素，有鬼情，就得不到人情，有人情，就得不到仙情，沒有仙情，生命就上升不到仙界。 人類歷史上演繹了大量被歌頌的戀情，比如《羅密歐與朱麗葉》《牛郎與織女》《梁山伯與祝英台》等等，其實，這都是鬼情，這是把人往下界送，婚姻的一對一實質上也是要把人緊緊地束縛限制在生命的中下層而不得昇華，以此來維護宇宙生命的動態平衡，若想前往仙界生活，只有丟棄鬼情人情而代之以仙情才行，但，這是有難度的， 只有覺悟的人才行，只有有這個福分的人才行。 情陣 問世間情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦。 就中更有癡兒女，君應有語， 渺萬里層雲，千山暮雪，只影為誰去。 ——元好問《摸魚兒·雁邱詞》上闕 情為何物？ 織女下凡嫁牛郎，白蛇化素貞嫁許仙，孟姜女千里尋夫哭長城，杜十娘怒沉百寶箱，羅密歐情願喝毒藥，祝英台奮身跳墳茔。 書中演繹的只是冰山一角，千百年來，世間上演著罄竹難書的情之悲劇，情濃處，斷腸崖，相思銷盡玉肌膚，到頭魂斷天涯。 偷情設計，私奔他鄉，為情殉命，為情決鬥，為情債台高築，為情殺人，鬧得雞犬不寧，家破人亡，癡情一片為哪般？ 英華蒸發，遺憾終生，無言對蒼天，只剩恨與羞。 除了情人情和夫妻情男女戀情，還有那父子情、母女情、父女情、母子情、兄弟姐妹情、知己情、朋友情、戰友情、同學情、師徒情、師生情、故鄉情等等，構成了人生之情網、情海、情陣，許多人一輩子就為情而生，為情而活，一旦失去了情，人就會失意悵然，心無所系，失魂落魄，精神崩潰。 情到底是什麼東西，讓人為此山盟海誓生死相許，為此坐卧不寧相思憔悴，為此留戀往返百折不撓，為此耗盡一生無怨無悔，為此尋死覓活鋌而走險，為此爭殺奪搶違法犯罪？ 情是鑲嵌在生命體反物質結構上為了維護天倫、地倫、仙倫、人倫而生命必需追尋滿足的一種反物質能量。 生命必須有情，無情生命必亡。 神佛有情，仙人有情，鳥獸有情，草木有情，妖魔鬼怪亦有情。 情越豐滿豐富的地方越靠近天堂，情越貧乏貧瘠的地方越靠近地獄，情越博大，越靠近天堂; 情越狹窄，越靠近地獄。 情是一道道八卦陣，神有神情，魔有魔情，仙有仙情，人有人情，妖有妖情，鬼有鬼情，獸有獸情，鳥有鳥情，樹有樹情，草有草情，花卉更有情，如此構成了生命的層次和階梯，構成了天網天陣，以情約束使各層生命在各自的空間中繁衍生息久盛不衰而井井有條綱紀不亂。 意識、結構、能量是構成宇宙的三要素，性、愛、道是生命的三大法寶，性是結構的特徵，愛是能量的特徵，道是意識的特徵，那麼情呢？ 情兼具意識、結構、能量三大特徵。 情既有意識的成分，又有結構的成分，更有能量的成分，也就是說，情是意識的需要，也是結構的需要，但它的本質是一種能量，是意識和結構必需的一種反物質能量。 因此，情與性、愛、道息息相關，只要有性，就有情; 只要有愛，就有情; 只有有道，就有情。 反過來說，若無性，就無情; 若無愛，就無情; 若無道，就無情。 對人生而言，情如鹽，情太淡，人生無味; 情太濃，人生苦澀。 人要升華為仙，就必須從人之情陣中逃出來，不逃出人情，就入不了仙情，入不了仙情，就成不了仙。 人如何逃出為人設置的人情八卦陣？ 一句話，不要人情，要仙情。 具體來講，淡化父母子女情，深化佛祖上帝情; 淡化兄弟姐妹朋友情，深化宇宙萬物自然情; 淡化專一男女人間情，深化隨遇隨緣仙國情; 淡化師徒師生情，深化道情真理情。 從理論上講，情越豐富博大，越具備仙情; 情越貧乏狹窄，越具備人情。 從實踐上講，親人越多，越具備仙情; 情人越多，越具備仙情; 愛人越多，越具備仙情; 越熱愛山河自然，越具備仙情; 越珍愛一切生命，越具備仙情; 越喜歡遊戲玩耍，越具備仙情。 問世間，情為何物，至此得答案。 情深深，意切切， 山川萬物皆我愛。 天地合一融其中， 陰陽合璧仙境生。 不絕情，不癡情， 我情遍佈一切中。 待到功滿自然成， 美好理想幻成真。 至道不可以情求 總道為一，分道萬億，一統萬億，萬億歸一。 比如人體為一，卻分五臟六腑、七竅毛髮、骨骼經絡、神經血液、四肢腱肌等等，微觀上各有各的功用，各有各的運行法則，各有各的道，但宏觀上歸一於人體總道。 至道是“萬變不離其宗”之道，至道不會隨著時間的推移和空間的變化而變化，比如上帝之道，從亙古的過去到久遠的未來，從20個平行世界到36維空間，始終如一，如如不動。 再比如愛，從昆蟲到動物到人類到神佛仙，從古代到現代到未來，愛的內涵一成不變萬載如斯。 至道，不可以情求。 真情雖美，但求不到至道。 情如何真摯，人喝了砒霜照樣送命; 情如何真摯，結婚後照樣離婚; 情如何真摯，親人夭折終究夭折; 情如何真摯，生命的結構不變，人依然是人，永遠成不了佛，成不了仙。 無論父母如何以真情疼愛子女，許多子女依然不孝，真情換不來子女的孝順。 無論熱戀雙方如何以真情相待海誓山盟，還是會分道揚鑣。 無論老鼠對貓如何動真情，貓依然會吃它的。 無論狼對小羊如何有真情，小羊依然會怕它的。 無論弟子對師父如何動真情，磕頭燒香供養，也無法使自己成為聖人。 無論對汽車如何動真情，如果不掌握駕駛技術和交通規則，同樣出車禍。 無論對傳統家庭多麼寄予厚望以真情維護，家庭依然漏洞百出矛盾重重。 無論對國家、宗教、政黨多麼真情投入，依然無法保證自己的自由幸福和天國未來。 無論對愛的物件如何動真情，總有許多人不解情，不領情，不顧情，要絕情。 無論一個集體中大家相互多麼有情，若沒有一個共同守護遵循的法則或理念，也必然是一盤散沙衝突不斷。 “至道不可以情求矣！” 那麼，以什麼來求至道？ 答案只有一個：與至道同頻共振，同頻共振是求得至道的唯一正確有效法門。 若有兩人，不管遠隔千山萬水，不管是否曾經謀面，只要心靈和人生理念上同頻共振，一旦相遇相交，即可如膠似漆親密無間。 若有一群人，在人生觀、價值觀、生命觀、道德觀、宇宙觀上同頻共振，不論種族、性別、文化、地位、長相等方面如何不同，依舊可以親如一家，溫馨相處。 如果我們在意識思維上與神同頻共振，我們自身就是神了，與佛同頻共振，就是佛了，與仙同頻共振，就是仙了。 同理，如果人與豬同頻共振，就是豬了，與狗同頻共振，就是狗了。 生命禪院的生命綠洲之所以能成功，原因在於生命綠洲不是以情維護的，而是以理念維護的，只要大家在理念上同頻共振，不管有多少人，10人，100人，1000人，十萬人，一億人，依然是溫馨祥和井然有序的，如果稍有不同頻，即可出現矛盾和衝突，會出現假像和爾虞我詐，會導致分道揚鑣諸侯割據。 情是需要的，情猶如人體血液，人不能一日無情，有情是天堂，無情是地獄，但要進天堂，必須與天堂眾生和天堂秩序同頻共振，光靠情是進不了天堂的。 至道不可以情求，而要通過完善生命的反物質結構與所嚮往的所在同頻共振才能達成，這是我今天所要傳道的內容之一。 逃出情感漩渦 人是有情感的生命，人無情感無異於石頭機器，絕情寡義難為人。 保持一份美好的情感，讓純美的情感伴隨我們一生，可以使人生旅途充滿溫馨，可以使我們的生活增添異彩。 無情並非真聖人，天有情，地有情，萬物皆有情，人豈能無情？ 越是高層生命空間的生命越有情，越是低層生命空間的生命越無情。 當人情感豐富珍惜情感時，他在走向光明美好; 當人情感淡漠無視情感時，他在走向黑暗醜惡。 但是，人總是要向前走的，我們不能滯留在情感的漩渦中無法自拔而耽誤了前往天國的行程，不能讓情感絆住了行進的雙腳而遺憾終生，人生短暫，需要我們風雨兼程，我們不能總是回頭去留戀早已凋謝的情感，天涯無處不芳草，前方不缺乏情感，凋謝的就讓其凋謝，該消失的就讓其消失，新陳代謝乃宇宙法則，“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”情感也需要有源源不斷源頭活水的注入才清澈透亮映照“天光雲影”。 人分渾人、俗人、凡人、賢人、仙人五類，以情感為主的就是凡人，凡深陷情感漩渦中不能自拔的皆乃凡夫俗子，凡夫俗子是到達不了靈山的，對國家情感深厚的，就難以奔赴世界大同時代，宗教情感濃厚的，就難以到達“萬教歸一”“萬法歸宗”的時代，對家庭情感豐富的，就難以進入天國，對人情感濃厚的，就成不了仙佛。 我們不忘情，我們不絕情，但我們不陷於情，這就如吃飯喝水，我們需要吃飯喝水，但我們不能把吃飯喝水當做人生的目的和意義，如果一輩子就為了吃飯喝水而奔波，就失去了做人的價值和意義，同樣，如果我們一輩子為情感而活著，就不要指望能翻山越嶺涉水渡河到達自由王國了。 有“色迷心竅”，有“錢迷心竅”，有“權迷心竅”，有“名迷心竅”，同樣也有“情迷心竅”，心竅一旦被迷，就分不清東南西北是非好壞，就弄不清人生的主次先後輕重緩急，其人生必然是迷茫的，必然是混亂的，其人也必然是僵化頑固的，不可理喻的。 “沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”“江山代有才人出”，時空變換出聖人，不論我們對先前的“聖人”“大師”“師父”有多麼深的情感，也無法阻擋時代潮流的滾滾向前，可悲的是，當我們依舊沉迷於舊的情感中而不棄舊圖新，我們就會陷入痛苦，我們就會成為新時代的絆腳石，我們就會成為頑固守舊的人，我們將被時代所拋棄。 更可悲的是，當我們以情感，而不是理性去維護自己心目中的“聖人”“大師”“師父”而罔顧事實拒絕真理時，我們就走向了時代的反動。 這恰如那些罔顧傳統家庭給人類和個人造成無數悲劇的事實，一味地固守傳統生活方式而不僅拒絕新生活方式還極力阻撓新思想新思維新生活的誕生的人那樣食古不化朽木難雕。 深陷情感漩渦中的人是可悲的，也是可憐的，為了維護自己的情感而不顧事實與人爭吵強詞奪理強人所難剝奪他人自由表達思想權利的人是非理性的，是與文明格格不入背道而馳的。 豬圈裡只有豬，情感的漩渦中浮沉的只有凡夫俗子，不論是什麼情感，一旦深陷其中，就必然成為情感的殉葬品而葬送自己的天國生命。 翻越人間情感的溝溝坎坎和高山大河，逃出人間情感的漩渦，迎接美好的明天和未來，去擁抱更加純美的天國情感。 論悠緣草所談的真情和真愛 我在《早日看破紅塵》中說：“這世上沒有真情真愛，你哪怕走遍天涯海角，哪怕碰得頭破血流，哪怕絞盡了腦汁，哪怕把自己的心掏出來，也找不到真情真愛。 “ 對此，悠緣草的觀點是：”此言非矣！ 雪峰本質亦是真情真愛，不是嗎？ 為何要找呢，處處皆是真情真愛。 “ 悠緣草說的沒錯，這世間處處皆是真情真愛，大自然的萬事萬物萬象裡充滿了上帝對我們的真情真愛。 但是，我在《早日看破紅塵》中所言指人而言，指紅塵而言，指人與人之間的真情真愛而言，就人與人之間的情和愛，都是隨時發生隨時枯萎的，是的，人與人之間在某一個瞬間，或者說在某一段時期內閃現著真情和真愛，但那只是曇花一現，瞬間就像肥皂泡那樣消失，真情和真愛消失了，可內心留下的回憶或創傷久久揮之不去，會成為內心的傷痛，這將成為人心的羈絆，將總是“心有掛礙”。 什麼是真情？ 什麼是真愛？ 真情是無論遇到什麼挫折或打擊，無論遇到什麼不幸和傷痛，不變的情叫真情。 真愛是無論對方處於什麼境地，無論對方如何對待自己，依然一如既往愛，就叫真愛。 這樣的真情和真愛能在世間找到嗎？ 找不到的，為何找不到？ 因為我們自身不完美，一個不懂愛的人永遠找不到愛，一個自身沒有真情真愛的人永遠找不到真情和真愛。 悠緣草現在說能找到真情真愛，那是理想化的東西，等你活到一百歲時，若依然說找到了真情真愛，那才算數。 雪峰的本質不是真情真愛，而是空。 除非你自己本身就是真情真愛，你才能看到雪峰的真情真愛，但你所看到的，依然不是雪峰的真實情況，而是你自己的真實情況。 物質基本微粒的波粒二象性已經告訴我們，呈現在我們面前的“現實”是自己意識的結果，當你自己的真情真愛消失，雪峰顯示的真情真愛也即刻消失。 我們要成為天仙去仙島群島洲幻化一切「實存」，其奧秘和原理就在於此。 情、理、性是人生行為三要素 促使一個人實施某種行為的因素是什麼？ “人為財死，鳥為食亡”，難道促使一個人實施某種行為的因素是財嗎？ “天下熙熙，皆為利來; 天下攘攘，皆為利往“。 難道促使一個人實施某種行為的因素是利嗎？ 其實不是財也不是利，而是情、理、性。 比如夫妻之間、父子之間、母女之間、同事之間、兄弟姐妹之間發生的一些爭吵鬥毆根本與財和利毫不相干，但行為發生了。 “問天下情為何物，直教人生死相許”，生死相許絕對不是為了財和利。 “生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”“留取丹心照汗青”等等行為也不是為了財和利。 根據馬斯洛的人生需求層次理論，促使人某種行為發生的是生理、安全、社交、尊重、自我實現的需求導致的，按照弗洛德說法，存在於無意識中的性本能是促使人行為發生的基本動力，馬斯洛和佛洛依德都有道理，但無法解釋人類行為的所有動因，比如故意踩死一隻螞蟻同時讚美一個同性，是無法用馬斯洛和佛洛依德理論解析的。 但是，用情、理、性就可以解釋人類一切的行為動因。 也就是說，人的某種行為要麼符合情，要麼符合理，要麼符合性，三者必居其一。 如果某行為不符合情，那肯定要麼符合理，要麼符合性，既不符合理，也不符合性，那麼，其行為一定符合情。 我們常常說某人蠻不講理不可理喻，其實，人家就是不講理，人家講的是情。 我們常常說某人不通情理不顧情理，其實，人家就是不喜歡情理，但其行為符合其性。 “家不是講理的地方”，家是講情講性的地方，男性重理，女性重情，所以夫妻之間常常發生相互的不理解，夫妻任何一方都會認為對方在胡攪蠻纏，都認為對方很自私，實際上都是在對牛彈琴，對牛談琴不是牛的錯，而是彈琴者的錯，你對牛彈什麼琴嘛！ 不在同一個頻道上，你說煩人不煩人啊！ “吃里扒外”的行為既不符合情也不符合理，但那符合性啊！ 人家的本性就是如此嘛！ 有些人天生愛吃肉，有些人天生不吃肉，對此無法用情和理來分析，因為那是性導致的。 所有的慾望都是性的表現，所有的要求都是情的表現，所有的說教都是理的表現。 明白這個道理的好處是，看天下人人都順眼，都對。 小孩子哭鬧，別煩，人家在綻放性呢！ 某妻子又哭又鬧又上吊，別著急，人家在鬧情緒呢！ 某丈夫在聲色俱厲地大喊大叫，別怕，人家在講道理呢！ 特朗普對中國實施貿易戰，習近平要「以牙還牙」; 習近平要武統臺灣，蔡英文霸氣反擊。 有人吶喊：「滅掉共產黨！ 有人呐喊：「堅決維護共產黨的統治。 “在我看來，都對，如果僅僅站在情，或理，或性的立場上，看天下人人都不對，如果站在情理性三方的立場上，看天下人人都對。 誰能說老鼠挖洞不對，貓逮老鼠就對了呢？ 反之，誰能說貓逮老鼠正確，老鼠挖洞就錯了呢？ 都沒錯嘛！ 那是人家性之本然嘛！ 最終會發現，該死的一定會死，該活的一定會活。 該活的活著，挺好; 該死的死了，也不錯。 人情不是債，急時把鍋賣 人情本質上是一種債務。 人生稍不留意，就會背上債務，一旦債務纏身，就如進了牢籠，失去了自由。 人生的債務主要有財債、血債、情債。 財債主要是借的經濟外債，包括銀行貸款，一旦身背債務，吃飯不香，睡覺不寧，做夢不甜，心緒難靜，沉重的精神壓力和心理負擔讓人再也瀟灑不起來。 有人喜歡“借雞下蛋”，算盤打的挺好，但“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，計有不周之處，力有不達之地，不可抗力隨時會發生，一旦借的雞突然得了禽流感死了，或者被黃鼠狼叼走了，有什麼辦法再把雞還回去？ 不還，債務壓在心頭，一輩子也別想把頭抬起來，還？ 拿什麼還？ 債務會扭曲一個人的性格，會使人挺而走險，平衡若掌握不好，會雞飛蛋打，“賠了夫人又折兵”，最後會把人逼瘋，逼上絕境，陷入悲慘境地，所以，寧肯要飯，也不輕易舉債。 血債主要指通過爭殺奪搶、偷盜霸佔他人財物、田產、親人，傷害他人性命，打人罵人辱人欺壓盤剝人等造成的債務，這些債務是隱性的，表面上看起來不是債務，但仍然是欠債，「君子報仇，十年不晚」「三十年河東，三十年河西」」不是不報，時候未到，時候一到，必有所報“，富翁被殺是案例， 皇帝上斷頭臺是案例，弱勢群體大規模的起義反抗更是案例。 一個人，一個政黨或組織，當強盛的時候，容易驕橫跋扈，為所欲為，但人類社會是“壘牆的板，上下翻”，天突然會變，一旦變了，城門失火還會殃及池魚，子孫後代也會受到牽連，祖墳也能被人挖出來，所以人們啊，千萬不要背上血債。 情債誰也逃不了，父母的養育之情就是情債，兄弟姐妹、親朋好友、上司同事、遠房近鄰的説明就是情債，背這些債務在所難免，唯一的辦法就是盡量求自己，不求人，趁父母還在世多多孝敬，還父母的情債，盡心了心，欠了別人的人情，一有能力時，儘早還掉。 人說「無官一身輕」，實際是，無債才一身輕，背著債務，如何能輕？ 貪污受賄也是債，金錢是等價的商品，而商品靠汗水創造，貪污受賄實際上就是變相地霸佔了他人財物，雖然有些貪污受賄沒有具體的債權人，但畢竟是欠債，且是血債。 人們有一種迷思，欠了債拖著不還，想方設法逃債，但你逃得了初一，卻逃不了十五，你逃過了憲法和法律的追究，卻無法逃過道法的審判，“天網恢恢，疏而不漏”，你逃過了今生還債的機會，來世還得接著還債，變牛做馬，變狗當豬，總得要讓你把債務還清。 人情不是債，急時把鍋賣，血債是隱債，時到拿命償。 親情啊 你為何如此殘酷 以關心和愛護的名義對自己最親近的人實施非愛掠奪、綁架、控制，使其喪失人格獨立，喪失思想和人身自由，不得不屈服在其所謂的愛的淫威下，這就是世界上最親近的父子、母女、父女、母子、夫妻、戀人、兄弟姐妹之間經常發生的事。 面對親情對人性的摧殘，親情對人格的不尊重，親情對另一方的掠奪、綁架、控制，聯合國人權法案和各國的憲法法律及任何道義上的譴責都無濟於事，人們傾向於維護親情，所以親情之間的悲劇人們是不僅視若無睹，還有意無意地推波助瀾令其在愛的名義下肆無忌憚地、冠冕堂皇地、大搖大擺地、毫無阻力地實施著最溫柔卻最殘酷的暴力和犯罪， 難怪基督耶穌說「家裡人都是仇人」。。 一個人只要有人性，只要還有那麼一點點良心，只要面對事實，你不得不承認，生命禪院創建的生命綠洲生活是人類最美好最有人性最富有人情味的一種生活方式，這種新生活模式對大自然、對社會、對地球上的所有生命只有益處卻沒有任何的壞處，甚至對政府的統治而言，簡直是天大的喜訊，因為在生命綠洲里沒有了違法亂紀，沒有了犯罪行為，沒有了政治活動，沒有了宗教活動，老人們的贍養問題解決了，孩子們的撫養教育問題解決了，對大自然資源的掠奪和傷害沒有了，自然環境和人文環境越來越美好了，政府難道不高興嗎？ 當然高興了。 當然啦！ 這種新生活模式對自私自利的人沒有益處，對想壓迫、剝削、欺負、淩辱、控制他人的人沒有益處。 親情之間相互實施的溫柔暴力罄竹難書，我們以生命綠洲里發生的三件事來看看親情是如何摧殘人的。 有一位禪院草，她的早已離婚的丈夫找到家園來，據這位禪院草說，他來時帶著大量的安眠藥和一些汽油，他要把這個前妻帶回去，理由是這位禪院草的母親已經年邁需要照顧，這位禪院草的兒子天天想念他的母親，我問過，這位兒子多大了，回答說三十歲了。 在死亡威脅下，這位禪院草不得不跟著他返回了世俗的家。 有一位禪院草，是獨生女，春節前回家去看望父母，本來計劃春節過後返回家園，可一去難返，父母堅決不讓她返回家園，為了防止離家出走，父母將其身份證沒收，不讓上電腦網路，還請公安人員和教堂牧師對其做工作，說她著魔了。 有一位禪院草，已經六十多歲了，在家園裡每日生活得很開心很快樂很自由，她非常熱愛家園，但有一天，她的兒子、兒媳、女兒在公安人員的陪同下突然來家園強行將她帶走。 這樣的故事還很多，比如有一位禪院草的幾位親人把自己的親人從家園帶走並強行送進了精神病院。 親情啊！ 你為何如此殘酷？ 尋求一種開心、快樂、自由、幸福的生活是多麼地艱難，這一路灑下了多少辛酸和屈辱的淚水，在這文明的時代，卻演繹著多少愚昧、落後、野蠻的人間悲劇，而造成這悲劇的罪魁禍首不是其他，卻恰恰是親情。 我無意於去譴責哪一個具體的人，每個人有每個人的理由和活法，求生存都不易，都能理解，我只是想說，婚姻和家庭是人間最大的悲劇，是無邊的苦海，婚姻不結束，家庭不消失，人間的悲劇和慘劇將會繼續上演，人，就永遠活不出快樂和自由，這真應了中華民國總統蔣介石的深悟：“家庭之於人生，實為一大魔障。 “ 2012年9月10日”世界預防自殺日“前夕聯合國發出警告：全球每年100萬人死於自殺，多於戰爭和兇殺案致死人數總和。 報告說，每年試圖自殺的人次比自殺人數多20倍。 遺憾的是，聯合國沒有報導出這每年一百萬人自殺的原因，我可以明確地告訴世人，百分之八十五的自殺原因來自於婚姻、家庭、親情。 可以這麼說，婚姻、家庭、親情是導致絕大多數自殺者自殺的罪魁禍首，是根本的原因。 我們譴責戰爭，因為戰爭殺人; 我們譴責凶殺，因為兇殺殺人，但是，我們為什麼不同時譴責婚姻、家庭、親情呢？ 婚姻、家庭、親情殺人更多啊！ 難道不是嗎？ 試圖自殺的人數是自殺人數的20倍，也就是每年有兩千萬人試圖自殺，請問，你為何想自殺？ 難道是因為吃不飽肚子？ 還是其他什麼原因？ 究其根源，不就是親情逼的嗎？ 艱難困苦絕不會壓垮一個人，唯有婚姻家庭中親情的無形壓力和摧殘才會使一個人崩潰，才會使人覺得活著沒有意思，才會使人失去生活的信心。