務實 務虛

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虛者，指虛無縹緲、虛幻不實、看不見、聽不到、摸不著、無影無蹤的反物質。 實者，指有形有狀、實惠可用、看得見、聽得到、摸得著、有影有蹤的物質。 虛，屬於精神和心靈範疇; 實，屬於物質存在和肉體實用範疇。 務虛，指追求理想、信仰，堅持信念、道德，注重意識、精神，升華人格、品質。 務實，指追求使用價值，主要是追求滿足吃穿住行性慾安全等基本生存所必需的物質條件。 生命的層次越低，越務實。 越務實，生命的品質越低。 務實，是為了生存。 生命的層次越高，越務虛。 越務虛，生命的品質越高。 務虛，是為了生活。 務虛和務實，二者對立統一，不可偏廢其一。 生存是基礎，是為了更好地生活; 生活是昇華，是為了更好地生存。 目錄 凡俗之人難以務虛 在生命禪院務虛就是在凈化自己的心靈 走上帝之道如何兼顧務實和務虛？ 即務虛又務實就是「負陰而抱陽」 凡俗之人難以務虛 有一凡人，某天突然頓悟：“這人生短暫，轉瞬就是百年，日日如此混下去，有什麼好結果啊？ 不行，我要求仙拜佛，成就正果，不達極樂，誓不甘休。 “ 第二天，他拿一本佛書在讀，他媳婦催促道：”親愛的，人間多好啊，把書放下吧，數上的果子熟了，趕快摘下來拿到集市上賣掉，養家糊口是正事，讀佛書讀不出大米白面，也讀不出賓士寶馬，放下書吧，親愛的，不要胡思亂想了，要面對現實，要追求實惠。 “ 他的一經商的朋友看見他讀佛書，嘲笑說：”你連供孩子上大學的學費都沒解決好，給媳婦一個金項鍊都買不起，大好光陰不務實，卻埋頭於虛無縹緲的佛書中，你沒中邪吧？ “ 以後幾天，親朋好友、街坊鄰居都來開導他，啟發他，挽救他，他又”開悟“了：”這麼多人都說我錯了，或許我確實錯了，再說，這世間到底有沒有佛啊？ 到底能不能成仙啊？ '聽人勸，吃飽飯'，什麼成仙成佛，下輩子再說。 “ 人生多少事，沒行動，”都付笑談中“。 在生命禪院務虛就是在凈化自己的心靈 其實耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、老子的話很容易理解，問題是行起來很難，難就難在我們的心靈蒙上了一層塵垢，能進入禪院的來賓心靈上的塵垢相對少一些，若心靈上的塵垢很厚的話不會對生命禪院感興趣，出名賺錢都沒時間， 哪有閒工夫來禪院扯淡，務實都來不及，哪有時間來務虛。 苦難和不幸始終陪伴著人類，這苦難和不幸的製造者中有我也有你，當我們自己的心靈尚不具備完美的時候，我們是無法去拯救他人的，瞎子引導瞎子最終都會掉進坑裡，所以，我們自己首先得睜開眼睛，自己的心靈首先需要凈化。 生命禪院就是凈化我們心靈的地方，若自己不積極主動地對自己的心靈進行凈化，那就只好等待其他力量對自己實行強行凈化了。 必須要讓自己的心靈有個家，心靈無家只能成為孤魂野鬼。 對人生要定位，不給自己的人生定位只能永遠迷茫，永遠找不到人生的方向，最終將會被黑暗吞噬。 走上帝之道如何兼顧務實和務虛？ 走上帝的道，必須統籌兼顧務虛和務實，務實是為了保障生存，務虛是為了昇華生命的品質，向更高層次的生命過度。 務實是為了更有條件務虛，務虛是為了成就仙人的品質。 凡俗之人之所以是凡俗人，主要原因在於一輩子在務實，忽視了務虛。 修煉走了極端，吃穿住行安全性欲問題沒解決好的人主要原因是注重了務虛，忽視了務實。 賢人是恰如其分地解決了務實務虛關係的人，二者沒有偏廢的人。 仙人是已經充分體驗了人生，已經解決了生存問題，然後花大量的時間務虛的人。 純粹務虛的人，不是神佛，就是妖魔。 有一頭豬，在聚精會神地讀書，同圈的另幾頭豬想不通，問：“兄弟，我們不愁吃喝，有主人餵養我們，活得如此瀟灑快活，你何必自尋煩惱去讀書思考？ “ 讀書的豬意味深長地回答說：”不讀書思考，我們永遠是豬; 不讀書思考，我們只能有快活，但沒有幸福。 快活是短暫的，而幸福是久長的，快活來自於暫時的滿足，而幸福來源於恆久的無憂無慮。 你們想，我們一輩子被關在豬圈中，抬頭只看見一片白雲藍天，一輩子活動的場地就這麼幾個平方米，最嚴重的問題是，等把我們餵肥了，屠宰場就是我們唯一的去處，想起這些來，我就快活不起來，為了逃過劫難，我必須讀書。 “ ”算了吧，我們的兄弟，快活一天是一天，我們畢竟是豬，被宰殺就是我們的命運，安分守命吧！” 其它豬們說。 兄弟們，你們務實快活吧，我要務虛，我不做豬了，我要做人，因為做了人才會有幸福。” 讀書的豬堅定不移地說。 “豬能變成人嗎？” 其中一個愛思考的豬問。 讀書豬回答：“可以，完全可以，等我擁有了人的思維的時候，我就不是豬，而是人了。 “ ”即使你擁有了人的思維，你就能逃過被宰殺的劫難嗎？” 該豬繼續問道。 讀書豬斬釘截鐵地說：“從豬到人的演化是漸進的，這一輩子我只能是豬，難逃劫難，但下輩子我就不是豬了，我將變成人，因為人中的聖人說有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式，我擁有了人的思維方式，我就會有人的生命存在形式，實際上，當我認識到自己下一世將會成為人時，我已經有了幸福的感覺，有時甚至盼望劫難快點到來，快點結束這豬的生活，早日過上人的生活。 “ 讀書豬對著豬群繼續說：”兄弟們啊，下一世你們將繼續做豬，而我將以人的姿態出現在你們的面前。 兄弟啊，你說的有道理，我也要做人，做豬確實得不到幸福。” 那個愛思考的豬似有所悟地說。 讀書豬就悄悄地告訴它：「乘著現在有吃有住，抓緊時間務虛吧。 “ 不務實，就將沒有舒坦的日子過，窮的滋味不好受; 不務虛，最佳的結局就是原地踏步，豬將永遠是豬，人將永遠是人。 即務虛又務實就是「負陰而抱陽」 萬物負陰而抱陽，人乃萬物之一，所以人也「負陰而抱陽」。 負什麼陰？ 這個陰就是反物質世界，生命的後面就是整個反物質世界，我們背負著整個反物質世界，沒有反物質世界，就沒有陰，沒有陰，就沒有陽，也就沒有我們這個人。 我們與反物質世界是如何連通的？ 我們是靠精神、心靈、思維、意識與反物質世界連通的，我們與反物質世界連通的廣度和深度取決於我們精神的漲落、心靈的頻率、思維的敏鈍、意識的深淺，反物質世界是個龐大的宇宙，是肉眼無法看到的五彩繽紛的世界，上帝、神佛、神仙、天仙、極樂界、陰間等等都屬於反物質世界。 抱什麼陽呢？ 我們眼睛看到的這個物質世界就是陽，運行的天體包括太陽月亮、地球及其江河大地風雲雨雪花草樹木鳥蟲畜獸等等，等等就是陽。 懷抱著陽，背負著陰，我們成就了自己的生命。 陰盛則陽病，陽盛則陰病，務實就是求陽; 務虛就是求陰，人既要務實，還要務虛，如果專務虛，那麼，則生陽病; 如果專務實，則得陰病，什麼意思呢？ 就是說我們既要注重自己生命的精神和心靈建設，又要注重生命的生理和物質建設，如果放棄物質生活而一味地進入虛無飄渺的修鍊中，那就是說我們得了陽病，我們就無法正常地生活在這個物質世界中，也就是說，我們有病; 反之，如果放棄精神和心靈的修鍊，一味地去追求物質生活的富裕和滿足，我們同樣有病，只有守中道，負陰而抱陽，我們才是一個個健康的生命，這符合上帝的旨意。 我提出要同時攀登人生和生命的最高境界，原理基於此。 大家從這裡可以看出，雪峰所談論的是大道，不是小術，不是在胡說八道，而是條條有道，是嚴格地按照上帝的道在說話。