夫妻 婚姻 家庭

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夫妻這種關係大概是魔鬼套給人的圈套，一旦被夫妻這個圈套套住，就掉進了無邊苦海，至死也到達不了理想的彼岸。 結婚是一次上當，婚姻是人生自由幸福的墳墓，結婚證是一紙有法律保護的賣身契，家庭是靈魂的監獄，是套在人身上的枷鎖，是人走向狹隘、貪婪、自私的根源，是束縛人性自由解放的樊籬，是實現美好人生的最大障礙，是生命通向高層空間的絆腳石。 婚姻是愛情的墳墓，家庭是人類罪惡的淵藭。 人，一旦進入婚姻，就失去自由，人，一旦有了家庭，就自私自利。 天使一旦進入婚姻家庭必成魔鬼，人一旦進入婚姻家庭都是罪犯，婚姻家庭就是無邊苦海。 什麼是「苦海」？ 婚姻家庭就是苦海。 婚姻家庭是一切苦惱的根源，人生的煩惱、苦悶、惆怅、焦慮、擔憂都源自婚姻家庭。 婚姻家庭又是人類自私的根源，社會的不和諧和人與人之間關係的緊張起源於婚姻家庭，大自然的被污染，全球氣候暖化導致的自然災害都是源自於人類的婚姻家庭生活模式。 生命禪院為人類設計了從逃離家庭到進入天國的一個中轉站，這就是生命禪院的生命綠洲，生命綠洲是人類的一個沒有小家庭生活的全新生活方式，這個全新生活模式不僅能解決夫妻所面臨和嚮往的一切問題，能包攬作為人在小家庭中能享受到的所有樂趣，還能獲得最大限度的開心、快樂、自由、幸福，更具價值的是，能使人逐步昇華，最終走向天國。 目錄 夫妻老死也不會放過對方 婚姻夫妻的本質是悲劇 誰能經營好夫妻生活 人類社會痛苦的根源 炮轟傳統家庭 苦海無邊，回頭是岸 怎樣才能逃出家庭控制 離婚以後上哪去 不想結婚就到生命禪院來 生命禪院誕生後女性受家暴不值得同情 自私的根源是婚姻和家庭 家庭不是社會的細胞 生命禪院破壞家庭了嗎 傳統家庭和禪院“家庭”的區別 夫妻老死也不會放過對方 人世間最難處理的關係是夫妻關係，父子母女可以遠離，兄弟姐妹們可以天各一方，親朋友好可以天涯海角，唯有夫妻關係如膠似漆永難脫離。 天底下百年好合的夫妻關係只存在於文學小說之中，現實中相敬如賓的夫妻是不存在的，許多在局外人看到的恩愛夫妻，局內人是啞巴吃黃連——有苦說不出。 越是名人，在夫妻關係中受的罪越重，皇帝類、總統類、總理省長類、教授專家類、大師教師類，凡有點名望的，被周圍人尊重的，被人們當作楷模的，被社會當作道德模範學習的，其在夫妻關係中所受的苦越多。 夫妻甜美的時光也就三五年，三五年之後基本上是相互虐待折磨，不是物質上的虐待折磨，而是精神上和心靈上的虐待折磨，在動物世界，是強者折磨和虐待弱者，在夫妻世界，更多的是弱者折磨和虐待強者，因為在人類社會，輿論總是同情和支援弱者， 哪怕弱者是多麼地不可理喻不可教育。 夫妻雙方相互虐待折磨的地方就是最大限度地限制對方的自由，這種對自由的限制是隨著年齡的增長而不斷加劇的，人越老，限制越強，不要認為兩鬢斑白了，臉上皺紋多了，走路都蹣跚了就會有所鬆懈，不！ 不走進棺材，對自由的限制是毫不鬆懈的。 夫妻雙方相互虐待折磨的方式千奇百怪五花八門，吵嘴打架砸鍋碗瓢盆是最輕的，凡事較勁不配合橫眉冷對是重的，以死相脅是最重的，冷暴力相待才是最可怕的。 夫妻這種關係大概是魔鬼套給人的圈套，一旦被夫妻這個圈套套住，就掉進了無邊苦海，至死也到達不了理想的彼岸。 每當看到男女手拉手興高采烈地進入婚姻的殿堂，感覺好悲哀，好可憐，又有人自覺自願跳進苦海了。 婚姻夫妻的本質是悲劇 世上最複雜最令人頭痛的關係是夫妻關係，最令人悲傷最令人失望的關係也是夫妻關係，最使人嚮往又最讓人絕望的關係更是夫妻關係，這個關係軟不得硬不得，遠不得近不得，強不得弱不得，逃不得親不得，如絲如縷如火如冰，纏不清攪不明，說不清道不明。 夫妻關係，以喜劇開始，以悲劇結束，不要認為古今中外世上有多少青梅竹馬百年好合的美滿夫妻，那是各種因素制約所不得不裝出來的表像，婚姻夫妻的本質是悲劇。 悲劇的主要淵藪不是金錢貧富的問題，不是地位榮華的問題，不是父母子女牽扯的問題，更不是“小三”的問題和情性的問題，而是夫妻雙方試圖按照自己的價值觀和意願改變對方的問題。 妻子總是想按照自己的價值觀和意願改變丈夫，丈夫總是想把自己的價值觀和意願加給妻子，結果呢？ 最後沒有一個丈夫改變得了妻子，沒有一個妻子能改變得了丈夫，所謂改變了，那只是考慮到各種因素后暫時的妥協或壓抑。 想改變他人，就是悲劇的開端。 試問天下做過或正在做丈夫妻子的人，你改變了對方嗎？ 你越想改變對方，夫妻關係將越糟糕，是不是？ 人與人之間相處，千萬千萬不要試圖去改變別人，不要做吃力不討好的事，不要做雞蛋碰石頭的事，不要給自己和他人製造悲劇，尤其是夫妻之間，父母子女之間，朋友情人之間，師父弟子之間，老師學生之間，最佳的對待方式是：我尊重你的意願，我尊重你的選擇，我尊重你的愛好，我尊重你的性格，談得來， 咱們就一起開心快樂地相處，談不攏，咱們各行其是，萬一觀點差別太大，好合好散，分道而行。 不要試圖去改變除自己以外的任何生命，當然包括人。 關係越親密的人之間，越要相互尊重對方的意願和性格，千萬千萬不要試圖用自己的價值觀人生觀去改變對方，更不要試圖把自己的意願和意志強加於對方，否則，再好的關係也會逐漸疏遠最終會分道揚鑣各奔東西的。 誰能經營好夫妻生活 天下人都想經營好夫妻生活，都想青梅竹馬白頭偕老，都想互敬互愛和睦到老，都想相攜相扶和氣到老，都想百依百順恩愛到老，但是，試問，古今中外能經營好夫妻生活的有幾人？ 皇帝總統能經營好嗎？ 億萬富翁能經營好嗎？ 有權有勢的達官貴人能經營好嗎？ 文人才子專家教授各路明星能經營好嗎？ 普通大眾能經營好嗎？ 答案是，沒有一個人能經營好夫妻生活。 即使聖人也經營不好夫妻生活。 什麼是理想的夫妻生活？ 美滿的夫妻生活是，從沒有爭執和吵嘴，相互從不說傷心話，相互信任不猜疑，任何一方從不存私房錢，從不與丈夫或妻子之外的異性發生性關係，在處理與父母公婆叔伯妯娌親戚朋友同事鄰里兒女的事務上一視同仁同氣連枝同心同德同禮，絕無不同意見，妻子對丈夫尊敬有加，丈夫對妻子恩愛有加，雙方從不冷戰，更不實施暴力，妻子從不” 一哭二鬧三上吊“，丈夫從不”一罵二打三動刀“，丈夫不開心了，妻子關護備至，妻子不開心了，丈夫撫慰備至，不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。 請問，天下哪一個丈夫能做到這一點？ 哪一位妻子能做到這一點？ 不要幻想了，誰也做不到。 除非你到文學小說中尋找，現實中很難找得到。 問題出在哪裡？ 答：出在人性中。 人性天生是自私的，既然自私，哪有什麼美滿幸福的夫妻生活而言。 世界上，最複雜最難經營的關係就是夫妻關係，如果不是門當戶對，就不會有平等而言; 如果不是處在同一個境界上，就不會有相互的理解; 如果不是郎才女貌，就免不了紅杏出牆; 如果各自沒有熱心的事業和愛好，就不會有和睦和諧而言。 夫妻關係不單純是兩個人的關係，它牽扯到生活的方方面面，除非夫妻兩人生活在與世隔絕食物豐富的環境中，否則，夫妻之間的戰爭，明的和暗的，外表的和內心的，絕無停息的一天，直到死亡才能終結一切。 人，都嚮往自由，但是，只要處在夫妻關係中，休想自由。 錢掙多了會自由嗎？ 休想！ 官做大了會自由嗎？ 休想！ 出名了會自由嗎？ 休想！ 逃到異國他鄉了會自由嗎？ 休想！ 不要相互欺騙了，表面上的溫情脈脈掩蓋不了內心的蠢蠢欲動，表面上的嬉皮笑臉掩蓋不了內心的苦澀淚水，人類應當結束夫妻關係了。 沒有夫妻關係了如何生活？ 如何滿足精神上、心靈上、生理上、生活中的欲求和渴望？ 人類有福了，生命禪院為此已經找到了一種人類千百年來夢寐以求的理想生活模式，它就是生命禪院創建的生命綠洲（第二家園）生活模式，經過近十年的探索和試驗，這種模式不僅能解決夫妻所面臨和嚮往的一切問題，更會將人生導向開心、快樂、自由、幸福的境界，將生命引向富饒美麗的天國世界。 幾千年來人類沒有解決好的夫妻關係問題你也解決不了，丟掉幻想，丟掉煩惱，開始朝著生命禪院的生命綠洲模式靠近！ 靠近！ 再靠近！ 不要試圖改變你的丈夫或妻子，不要試圖能徹底理解和瞭解你的丈夫或妻子，不要做無謂的努力了，全心全意去建設新生活綠洲家園，投入綠洲家園的生活中，那才是最理性的選擇是最好的出路。 期望你有生之年能進入生命綠洲（第二家園）享受做人的真正樂趣，那時，你才會真正明白什麼叫人的生活。 人類社會痛苦的根源 佛陀釋迦牟尼來人間是為解決人類的苦難而來，基督耶穌降世也是為了把人類從苦難中拯救出來，馬克思的共產主義學說也是為了把人類從苦難中解放出來，共產主義的實踐證明，人類史上曾經創辦過的烏托邦社會的實踐也證明，人類至今沒有找到導致人類苦難的根源。 那麼，導致人類苦難的根源在哪兒呢？ 我們這樣來追根溯源，某個人貪污受賄，我們要問，他為什麼要貪污受賄？ 原因可能很多，但最核心的原因是為了他的家庭，為了父母，為了妻子兒女，為了光宗耀祖，為了他家庭整體的安全和風光。 人都想活在人前頭，都不願讓人們，特別是周圍的人和自己熟悉的人所瞧不起，那麼，為了不讓自己的父母和妻子兒女被人瞧不起，就得想辦法在吃穿住行孩子上學等等方面比其他人和家庭好一些，起碼要平起平坐。 如果工資不夠，又沒有其他經濟來源，怎麼辦呢？ 只好貪污受賄了。 假如人們都沒有家庭，沒有父母妻子丈夫子女，也不允許有家庭有妻子有丈夫有子女，情況將會如何呢？ 我們看人們一輩子風風火火匆匆忙忙，到底在忙什麼呢？ 在忙名和利啊。 忙名和利幹什麼用呢？ 歸根結蒂就是為了家庭啊。 就是為了房子車子老子妻子兒子啊。 如果沒有家庭，人們還會這麼忙嗎？ 肯定不會。 忙歸忙，問題是這個忙會導致什麼呢？ 導致生態的破壞和資源的枯竭不是主要問題，主要的問題是會導致人與人之間的攀比和競爭，而人與人之間的攀比和競爭會導致人精神和心靈上的痛苦，會導致大量的犯罪，這個犯罪不僅僅指刑法上的犯罪，更主要的是人與人之間由於不守信用而帶來的相互的精神折磨和心靈虐待。 “家家都有一本難念的經”，為什麼家這個經難念？ 因為家帶有病毒。 這個病毒是怎麼來的？ 這個病毒是程序帶來的。 家是個程式，人一旦進入家這個程式，再優秀的人也會被這個程式的病毒所感染。 所以，家庭里發生的一切矛盾，社會上發生的一切矛盾，不是哪個人的問題，不是父母的問題，不是妻子丈夫的問題，也不是子女的問題，不是兄弟姐妹親戚朋友的問題，更不是社會的問題，而是家這個程序的問題。 傳統家庭不解體，人類的苦難將永遠沒完沒了。 炮轟傳統家庭 人類80%的苦難根源於傳統家庭，每個人焦慮、擔憂、煩惱、苦悶的90%起因來自傳統家庭，傳統家庭這個人類的生活模式應該引起全人類的思考，人類若依然遵從傳統生活模式，那麼，人類不僅解決不了自身的苦難，解放不了自己，也會給自身帶來災難。 一個人長期患病，或天生殘疾，或中途夭折，家庭所有成員，尤其是父母、子女、配偶將終生悲苦不幸，贍養父母或喪葬壓得許多人喘不過氣來，子女的學業、工作、成家立業使許多父母倍受煎熬。 結婚證好似賣身契，男女一旦結婚，就出賣了自己獨立的個性和自由，進了一扇門，就同時關閉了所有其他的門，配偶性格有怪癖，精神上有障礙，生理上有缺陷，心靈很醜陋，就得忍受，男人都怕戴「綠帽子」，女人都怕男人朝三暮四，結婚後的男女一輩子心驚膽顫，啞巴吃黃連，有苦說不出， 都希望配偶是僅供照亮自己的手電筒筒筒。 一個朝代的暴力更替主要原因在於“家天下”“一人得道，雞犬升天”，一人獲罪，株連九族，普天之下，莫非皇帝家族的疆土，其他人，包括大臣和公務員，都是皇家的打工仔。 有一個現象，要想撈取好處，只要攻破總理、部長、省長、縣長家庭成員，特別是其配偶，這些“長”們就可以不顯山不露水地為你辦事，在其許可權範圍內充分地體現著家族的勢力和利益。 歷代的貪官污吏為什麼前赴後繼？ 為何要貪污幾十萬、幾百萬、幾千萬、甚至幾億都不夠？ 其主要原因是為他的家庭考慮，要光宗耀祖，要為子孫後代創建“千秋大業”，如果沒有家庭，以上的弊端會自行消失。 傳統家庭的八大弊端 傳統家庭給人帶來的危害遠遠大於益處，「苦海無邊，回頭是岸」，傳統家庭就是無邊無際的「苦海」，它苦在什麼地方？ 1. 傳統家庭是人自私的發源地，任何一個人，一旦進入傳統家庭，不得不自私。 2. 傳統家庭是封建宗法專制的基礎，歷朝歷代的腐敗墮落大都是家庭導致的。 3. 絕大多數犯罪都是傳統家庭在起作用，沒有家庭，犯罪率會下降至少一半。 4. 傳統家庭的存在是自然資源浪費和遭到破壞的主要禍根。 是人口過渡增長的淵藬。 5. 傳統家庭扭曲人性，使人要麼變成了奴隸，要麼成一個個小暴君，從而人失去了自由。 6. 傳統家庭導致人心胸狹窄，自私自利，嫉妒比較，人的靈性難以得到昇華。 7. 傳統家庭浪費了人類中卓越人士的精力和時間，扼殺了大量聖人的出現，使人類庸俗化。 8. 傳統家庭使人類無法享受到真正的持久的情愛生活。 傳統家庭的罪惡罄竹難書，傳統家庭不消失，就阻礙人類實現如下理想。 傳統家庭阻礙了什麼 1. 阻礙了人類大同理想的實現。 2. 阻礙了人性的昇華，妨礙人走向自由。 3. 阻礙了人享受上帝賜予人的自由情愛生活。 4. 阻礙了人類的和平事業和文明的進步。 5. 妨礙了賢士們充分地施展自己的聰明才智和展現無私奉獻的品質。 6. 阻礙了人在全球範圍內的流動和民族及文化的融合。 7. 妨礙了社會組建起公正有序的全民福利制度。 8. 阻礙了公共資源的合理化開發利用和安全保護。 對傳統家庭的對策 1. 向人類智慧的最高者佛陀釋迦牟尼學習，拋棄家庭。 2. 聽基督耶穌的話，也不娶，也不嫁，敬奉天父上帝者，就是自己的親人。 3. 老人由全社會贍養，孩子由全社會撫養教育。 4. 鰥寡孤獨病殘體弱者由全社會照顧負責。 5. 廢除夫妻制度和婚姻法，代之以自由組合。 6. 視結婚者為弱智傻子。 7. 鼓勵夫妻雙雙成為生命禪院禪院草。 8. 推選單身為各級政府的領導人，凡有家庭的人，一律不準進入政府部門工作。 這是一項系統工程，需要全社會來參與完成，傳統家庭根深蒂固，家庭的意識滲透在每個人的血液細胞靈魂中，傳統家庭這個幾千年累積起來的巨大冰山不是一朝一夕就能消失的，但是，人類已處在生死存亡的岔路口，如果人類的絕大多數人認識到傳統家庭的弊端並積極來做融化冰山的工作，那麼，人類是有希望的， 上帝是會垂青的，是會網開一面的，惡性循環會逆轉，有人會帶領人類走向幸福時代，如果人類的絕大多數不來做融化冰山的工作，反而去維護傳統家庭，那麼，只好將自然法則降到人類的頭上。 苦海無邊，回頭是岸 什麼是「苦海」？ 婚姻家庭就是苦海。 婚姻家庭是一切苦惱的根源，人生的煩惱、苦悶、惆怅、焦慮、擔憂都源自婚姻家庭。 婚姻家庭又是人類自私的根源，社會的不和諧和人與人之間關係的緊張起源於婚姻家庭，大自然的被污染，全球氣候暖化導致的自然災害都是源自於人類的婚姻家庭生活模式。 目前全球近70億人，即使偏僻的地方也是人滿為患，這都是萬惡的婚姻家庭生活模式帶來的，沒有婚姻家庭，就不會有這麼多人誕生在地球上，幾千年人類社會的實踐證明，婚姻家庭這個帶有病毒的程式不會給人帶來開心、快樂、自由、幸福，帶來的卻是無邊無際無窮無盡沒完沒了的痛苦、悔恨、悲傷、擔憂和如奴隸般的生存方式， 這不就是苦海嗎？ “苦海無邊，回頭是岸”，岸在哪裡？ 岸就是生命禪院創建的生命綠洲，這個家園裡沒有婚姻家庭，十年的實踐證明，這是一種非常理想的生活模式，是人類擺脫痛苦的唯一希望所在。 基督耶穌告訴我們：「天國里不娶不嫁。 “嫁娶的地方遠離天國，所有嚮往開心、快樂、自由、幸福美好生活的人們，你們當靜心思索，人生的價值和意義是什麼？ 我們是要過人的生活呢？ 還是要維護某一種形式呢？ 當我們快要離開人間的時候，想像我們的一生有什麼價值和意義，多少悔恨，多少冤屈，多少遺憾，多少悲傷，一切將悔之晚矣，那麼，何不及早過上生命綠洲式的新生活呢！ 怎樣才能逃出家庭控制 “苦海無邊，回頭是岸。” 傳統小家庭是苦惱的淵藪，是導致人犯罪的罪魁禍首，是妨礙展示人性最美好一面的桎梏枷鎖，是仙性走向墮落的催化劑。 是人，就在家庭中沉淪; 是仙，就必須逃離家庭這個藩籬。 傳統小家庭就是無邊的苦海，如何逃離苦海？ 基督耶穌告訴我們：「人的仇敵就是自己家裡的人。 ——馬太福音10：36“並告訴我們說在上帝的王國里人們”不娶不嫁“。 佛陀釋迦牟尼如若不從家庭中逃離出來，絕難獲得無上正等正覺，人類歷史上也將會缺少一顆璀璨的恆星。 老子出函谷關得道成仙是孤身一人，沒有家眷。 不論是千年界、萬年界，還是極樂界及其仙島群島洲，都沒有家庭的影子。 生命禪院為人類設計了從逃離家庭到進入天國的一個中轉站，這就是生命禪院的生命綠洲，生命綠洲是人類的一個沒有小家庭生活的全新生活方式，這個全新生活模式既能包攬作為人在小家庭中能享受到的所有樂趣，還能獲得最大限度的開心、快樂、自由、幸福，更具價值的是，能使人逐步昇華，最終走向天國。 那麼，如何才能逃出家庭控制呢？ 首先，要對傳統家庭的弊端和危害有一個清醒的認識，只有認識提高了，才能轉變人生觀和價值觀，才能轉識，才能站在一個更高的層面上來俯視小家庭這個不良程式對人性的摧殘和對社會的危害。 其次，首先要從意識中逃離，也就是說，在我們的意識中已經沒有家庭，已經走出了家庭，“身在曹營心在漢”，以入世的心態處事，以出世的心態做人。 接著，不斷了塵緣，結仙緣，該淡化的，淡化，該深化的，深化。 最後，積極主動償還所欠債務，絕對不能用逃避債務的心態逃離，債務不償還清，逃到天涯海角也枉然，基督耶穌警示我們，即使有一分錢的債務沒有償還清，絕難逃離此地。 家庭成員都是債權人，我們都欠父母配偶子女兄弟姐妹的債，這是我們自己累世所欠的債務，必須全部償還。 1.孝敬父母，不能虐待打罵父母，倒要孝順父母，盡心贍養父母，對父母百依百順，直到問心無愧。 2.關愛子女，是我們把子女強行帶到了人間，既然生了子女，就得為子女盡職盡責盡義務，一定要把孩子們撫養成人。 3.與配偶結婚成家是我們自己當初自覺自願的，對配偶不能不負責任，尤其配偶若身體孱弱，經濟收入欠佳，更要為其負責。 一旦牽手，不要輕易撒手。 總之，既然自己造下了孽緣，就得把緣分了卻，不能離家出走，凡事要做到問心無愧，否則，想成仙，想進入天國是絕對不可能的。 逃離家庭不是逃離親人。 逃離家庭是為了從傳統生活程式中逃出來進入新的生活程序，絕對不是放棄自己應盡的職責和義務，不是置自己的親人們不顧。 一句話，逃離家庭控制的最有效捷徑是儘快償還債務。 不過，規律皆有例外，特殊情況特殊對待，沒有固定不變的法則。 不易中變易，變易中不易。 離婚以後上哪去 離婚率的大幅度上升是人類社會進步的標誌，是個人走向獨立自由的象徵。 我們會發現這麼一種關於離婚率的現象，這就是：越是經濟發達，自由氣息濃厚，文明程度高的地方離婚率越高，越是貧窮落後，愚昧無知，傳統守舊的地方，離婚率越低; 越是自由開放，獨立生活能力強的人越容易離婚，越是保守頑固，獨立生活能力差的人越容易依賴婚姻家庭。 不婚和離婚是時代發展的必然，不婚和離婚是人走向開心、快樂、自由、幸福的主要途徑，也是走向天堂的主要法門。 問題是，不婚和離婚後怎麼辦？ 不婚和離婚後人生的許多慾望和現實的矛盾，諸如生孩子、贍養父母、撫養孩子、過性生活、體弱多病時的關懷照料、防老喪葬等如何處理解決？ 不婚和離婚後的生活能更美滿幸福嗎？ 不婚和離婚後我們應當上哪兒去？ 解決以上問題就是生命禪院誕生的主要意義之一，生命禪院就是來解決以上矛盾和問題的，就是來引導不婚和離婚的人們去過更加自由幸福生活的。 每一個人結婚成家後的苦惱和艱辛我知道，每一個人不婚和離婚後的內心焦慮和承擔的精神壓力我也知道，“沒有金剛鑽，不攬瓷器活”，只要不婚和離婚後的人們按照生命禪院理念來生活，我（雪峰）就能保證你過上更加開心、快樂、自由、幸福的生活，保證你有一個更加美好的未來和前程。 離婚後上哪兒去？ 就到生命禪院中去。 不要再試圖結婚，再結婚，也無非是逃出了虎穴又進入了狼窩。 婚姻和家庭的悲劇是由婚姻和家庭的程序決定的，不是某一個人的問題。 也就是說，一個再優秀的人，一旦陷入了婚姻和家庭的泥淖，就會身不由己，必然會逐漸變得不可理喻和自私自利。 進入生命禪院真的能解決不婚和離婚後將面臨的一系列苦惱和矛盾嗎？ 答：毫無疑問！ 對已婚夫妻，生命禪院提倡夫妻不要離婚，只要夫妻雙雙進入生命禪院，接受生命禪院理念，夫妻的關係會更上一層樓。 難道不進入生命禪院，不婚和離婚的人們就找不到更加幸福的通道嗎？ 答：不婚和離婚是一種普遍的社會現象，這需要一種全社會化的機制來正確處理和合理安排，這不僅要靠説明人們轉變人生價值觀，轉變理念，更需要全方位統籌安排和全體地球公民的參與和配合，當然，更需要有一個新理念和新秩序的設計者、引導者和實施者，而目前，全球能擔負起這個重擔的，只有生命禪院。 不想結婚就到生命禪院來 心胸因擁有而變得狹窄。 婚姻是自私的產物，其動機和目的是想永恆地霸佔對方。 婚姻是具有芳香餌食的釣鉤，一旦上鉤，將脫離自由暢遊的大海，從此只能在一個小池塘里泡，對浩淼的大海只能望洋興歎。 上鉤容易脫鉤難，一旦上了婚姻的鉤，人將被釣進一個叫家庭的程式，一旦進了這個程式，一切就由不得自己了，終身將是家庭的奴隸。 天國里沒有婚姻，也沒有家庭。 耶穌說了，天國里不娶不嫁; 佛陀示範了，要去極樂界，必須從家庭里衝出來。 幹嗎要結婚？ 幹嗎非要給自己脖子上套繩索？ 幹嗎把寶貴的人生弄得一團糟，人不人，鬼不鬼的？ 難到就沒有其他活路了嗎？ 人類的價值觀認為，結婚成家是天經地義的，《聖經》給亞當造夏娃，要二人結合為一體，從此再也沒有人懷疑結婚成家沒有什麼不對了，人就這麼一路從遠古走到了今天，其結果呢？ 誰幸福了？ 誰自由了？ 我生活過的千年界根本沒有婚姻和家庭，人們所享受到的幸福和自由是地球人根本無法比的，那才叫人的生活，相比而言，地球人好比生活在地獄中。 家庭是造成人類悲苦的主要根源，只要有家庭的存在，人類永遠到達不了理想境地。 只有自私的人想結婚成家！ 只有無能的人盼望結婚成家！ 只有有病的人才想結婚成家！ 自由活潑好好的一條魚幹嗎要離開江河大海跑到小池塘里死不成活不了地受罪？ 病了嗎？ 幹嗎要結婚成家？ 為了享受性生活？ 難到不結婚成家就不能享受性生活？ 只要兩廂願意，你們愛咋地就咋地，與他人有何幹系？ 他人和社會有什麼資格剝奪上帝賦予人的聖神權利？ 有什麼道德規範嗎？ 若有的話，使性生活給人帶來幸福，帶來滿足，就是道德規範。 幹嗎要結婚成家？ 為了生活穩定？ 難道不結婚成家生活就動盪不安？ 人類實驗過嗎？ 難道為了穩定就可以犧牲自由幸福嗎？ 若是這樣，躺進棺材裡讓人埋進土裡不就超級穩定了嗎？ 幹嗎要結婚成家？ 為了延續後代？ 難道不結婚成家就不能延續後代？ 想生的就生，不想生的就不生，把所有孩子都看成自己的孩子，後代不就延續了嗎？ 幹嗎非要認定是自己的親生？ 想霸佔地球啊？ 幹嗎要結婚成家？ 為了老有所養和依靠？ 為了有病時有人伺候照料？ 不用擔心，這我給你們想好了，只要有一百萬人都不結婚成家，由不結婚成家的人們組成了一個社會，一個大家庭，你身體不舒服時有人會照顧你，你老了有人會養你送終。 幹嗎要結婚成家？ 父母逼你，為了不讓父母傷心？ 這難辦，也好辦，首先讓父母回答幾個問題，父母是人生的第一老師，請求父母給孩兒回答幾個問題也不算冒犯威嚴和尊嚴，問題如：為什麼要結婚？ 然後呢？ 然後的然後呢？ 人死後去哪裡？ 若人死後什麼都沒了，幹嗎要結婚？ 若人死後還能轉世，我先轉到好地方再說，幹嗎要結婚？ 人生的目的就是結婚成家生孩子嗎？ 什麼是生命？ 就因為人類自古以來結婚成家，所以我必須結婚成家，那麼，人類自古以來吃苦受累，我也必須步其後塵吃苦受累嗎？ 等等問題。 總之，父母是要孝敬的，但向父母提幾個問題讓父母解答也在情理之中。 若父母解答不了問題，非要你結婚，那就向父母讓步吧。 不過父母既然是父母，那就要求父母為你結婚提供住房、車輛、婚禮開銷不為過，為你照料孩子不為過，小夫妻感情不合了，讓父母來解決也不為過，既然父母硬要你結婚成家，父母理應把一切負責到底，父母也不能太早過逝，父母早早過逝了，兒子孫子怎麼辦？ 孫子是你們要來的，孫子的安全問題上大學和工作問題和結婚成家問題爺爺奶奶理應安排妥當。 不想結婚成家的都到生命禪院中來吧，只要大家按照生命禪院理念生活，你們所能遇到的問題我都想過了，也想好了。 幹嗎只愛一個人？ 多愛幾個，愛得的越多越好！ 幹嗎一定要在地球上傳你的種接你的代，到天國傳去！ 還想結婚？ 結吧！ 一輩子面對著一個挑剔你的面孔忍受吧！ 遇上一個有特殊嗜好和癖好的，你就啞吧吃黃連，有苦往自己肚裡咽吧！ 你想業餘時間讀書靜修？ 沒門！ 遠房堂表妹今天結婚，三舅的小姨子躺在病房，遠房劉大爺今天出殯，必須去參與。 原來只有一套父母，現在突然有了兩套父母，親朋好友的數量成倍地增長了，人情事故得一個一個地去搭理。 要是對方有慢性絕症啥的，這一輩子就再也休想有瀟灑時光了。 想給自己的父母給點錢，先申請批准吧，一旦不批，就做賊吧，不過得時時提防背後那雙眼睛看到，一旦看到，起碼三天之內別想獲得好心情。 好久不見的初戀人或相好的異性朋友來電話了，心想溫柔幾句，結果只能說幾句硬梆梆的話，因為有人在監聽。 同學聚會，好想說些體貼的話，並與久別重逢的同學們放肆一番，但有你愛人在旁，你得規矩一些，怕引起誤會，回家后受調查或數落。 生孩子吧，生下一個龍種或鳳凰，恭喜你，但若生下一個弱智，這輩子就夠你操心的。 ...... 記住了！ 婚姻家庭不是寫小說，沒有多少浪漫的情節，那都是由一個個煩雜且攪不清楚的細節構成的。 “一哭二鬧三上吊”“一罵二打三動刀”是家常便飯，理不清的。 幹嗎要結婚？ 不想結婚的就到生命禪院中來吧！ 咱們合計合計看這人生最好的旅行途徑在哪裡。 生命禪院誕生後女性受家暴不值得同情 三天前世界衛生組織發佈一份報告，報告稱“全球超過三分之一的女性為身體暴力或性暴力受害者”。 “38%的謀殺案女性遇害人遭'親密伴侶'殺害，42%的女性有因遭受伴侶暴力而受傷的經歷。” “暴力對許多女性而言已經成為每一天的現實生活。” “針對女性暴力已經成為多項急性和慢性疾病的根本誘因，包括直接受傷、性疾病傳染以及心理疾病。” “'家暴'女性受害者常見健康問題包括骨折、淤青、孕期併發症以及抑鬱等心理疾病，遭伴侶暴力侵犯的女性感染性疾病的可能性是普通女性的1.5倍。” 觸目驚心的事實告訴我們，婚姻家庭是人類罪惡的淵藪。 生命禪院誕生前，由於人類的無知使人人走向了魔鬼的陷阱——婚姻家庭，由於無人告知婚姻家庭的危害導致人們走向婚姻家庭而受苦受難受罪，但生命禪院誕生後禪院理念已經明確地告訴大眾不要走進婚姻家庭並努力逃出婚姻家庭，且生命禪院為大眾創立了一個新生活模式樣板——生命綠洲，在生命綠洲里“乾坤顛倒仙女為尊”， 四年多鐵的事實告訴人們在生命綠洲這種新生活模式中女性不僅受不到丁點「家暴」摧殘，就連男性的性騷擾和辱駡也幾乎絕跡。 那麼，你為什麼還要走進婚姻家庭？ 你為什麼還不逃離婚姻家庭，既然你心甘情願走進婚姻家庭，既然你願意呆在婚姻家庭中，那麼，你受家暴怨不得別人，都是你自找的，是你願意承受的，你們沒有獨立自主意識，你們缺乏基本的生存能力，你們總是把所有希望寄託在男人身上，你們就像泡泡糖死死地粘在男人身上而不讓男人有半點的自由和瀟灑，你們受家暴還怨誰？ 誰也沒強迫你走進婚姻家庭啊！ 你心甘情願自作自受，還值得同情和憐悯嗎？ 你承受「親密伴侶」的折磨，也是你愚蠢無知導致的，禪院理念早就告知大眾，「人是靠不住的」「人是會變化的」，試問你自己，你自己靠得住嗎？ 你不會變化嗎？ 你自己都靠不住，自己都會變化，你的「親密伴侶」就能靠得住，就能不變化？ 靠得住的只有上帝，只有走上帝之道禪院生命綠洲之路才能擺脫苦難，不僅能解放自己，也能解放你的“親密伴侶”，最終大家都受益，且受益無窮。 不願意承受「家暴」摧殘？ 哪你怎麼辦？ “世衛組織呼籲各國衛生官員'更加嚴肅地'對待針對女性暴力問題，更好地培訓衛生工作人員，尤其是判斷女性面臨的暴力侵犯風險以及恰當應對。 這一機構建議的措施包括，為女性暴力受害者設立完全私密的談話室、適當的舉報體系，以及避免把承受『家暴』風險的女性送回家。 “ 你相信以上措施能把你從”家暴“下解放出來拯救出來嗎？ 笑話！ 這種措施和辦法只是隔靴搔癢只能治標不能治本，要治本，不要走進婚姻家庭，逃離婚姻家庭，並走進生命禪院創建的生命綠洲新生活模式中，否則，別無出路。 請真正關愛女性的男人們也思考，除此之外，還有什麼解決「家暴」的措施和辦法嗎？ 請想真正活出一個男人樣子的男人們思考這麼一個命題：只有解放女性，男人最終才能獲得解放。 男人們再思考一個問題：你願意讓你的妹妹和女兒遭受家暴的摧殘嗎？ 若不願，你怎麼辦？ 難道眼睜睜地看著她們受家暴嗎？ 你認為你的妹妹和女兒能僥倖逃過家暴嗎？ 能成為一個例外嗎？ 自私的根源來自婚姻和家庭 心靈危機的核心是自私，因自私而爭利，因爭利而導致了社會的不和諧和人與自然的不和諧，那麼，自私的根源是什麼？ 自私的根源不是人們不願講道理，不是人們不願成為賢人聖人，而是現實的逼迫。 是什麼現實的逼迫？ 不是社會、不是資源、不是政府、不是宗教、不是政黨，不是國家的逼迫，更不是那個人的逼迫，而是婚姻和家庭這個生存程式逼迫的。 人，不論你是誰，學富五車也好，學富一車也罷，黨政要員也好，平頭百姓也罷，富翁明星名人也好，碌碌無為下裡巴人也罷，一旦踏進婚姻家庭這個生存程式，必然自私（不自私者恐怕只有百分之一二）。 他或她能不自私嗎？ 能不考慮父母子女丈夫妻子的吃穿住行生老病死問題嗎？ 所有的道德說教在這個自私面前全部失效。 要消除危機，首先要使人們不爭利，要使人們不爭利，必須消除人們心靈中的自私，要使人們不自私，就必須消除婚姻和家庭。 家庭不是社會的細胞 家庭不是社會的細胞，社會的細胞是人，而不是家庭。 社會的本質是人，而不是生產關係，家庭只是一種生產關係，家庭只能說是某種社會形態和生產關係的細胞，而不是社會的細胞。 只要有人，就有社會，即使沒有家庭，只要有人的存在，社會就存在。 細胞是構成肌體的必然因素，人是構成社會的必然因素，沒有家庭，社會依然存在，怎麼能說家庭就是社會的細胞呢？ 比如生命綠洲里居住生活著兩百人，這裡沒有家庭，假設這個世界上只有生命綠洲，那麼，目前的兩百人就構成了一個社會，這就是說，沒有家庭，社會依然存在，事實證明，家庭不是社會的細胞，人才是社會的細胞。 家庭只是私有制社會的細胞，是封建專制社會的細胞，是貧窮落後愚昧社會的細胞，是煩惱、痛苦、憂愁、焦慮、爭殺奪搶、不幸社會的細胞，是自私貪婪揮霍大自然資源社會的細胞，是目光短淺窩裡鬥社會的細胞，是繁殖大量罪犯社會的細胞，它絕對不是文明社會的細胞。 什麼人喜歡家庭？ 神佛仙聖肯定不喜歡家庭，無私的徹底的共產主義者肯定不喜歡家庭，那麼誰喜歡家庭？ 首先是封建帝王及其幫兇們喜歡家庭，只要有家庭的存在，只要讓家庭成為社會的細胞，那麼，一個“株連九族”的威脅就可以統治社會，沒有了家庭，人們都獨立了，沒有後顧之憂了，人就不好統治，所以封建帝王及其幫兇們喜歡家庭; 其次，有產者喜歡家庭，他們要考慮財產的繼承問題，沒有家庭，財產無人繼承，所以只好喜歡家庭了; 最後，沒本事沒出息的男人喜歡家庭，不論以什麼理由，只要娶了個媳婦，就可以活得有點臉面，有點自尊，因為有法律做後盾，有維護家庭的封建專制道德倫理文化做保障，就可以在家庭里為所欲為，即使摧殘、虐待自己的媳婦，社會的輿論和法律總會站在維護家庭穩定和和諧這一面。 因此，對以上三部分而言，他們堅定的認為家庭就是社會的細胞。 凡是自私的人都喜歡家庭，凡在家庭內的人都自私，一個人，只要生活在家庭中，他必然是自私的，不論什麼人，不論他唱什麼調，不論他嘴上說著什麼好聽的話，那都是騙人的，都不可信，因為他本質上是自私的，一旦觸及到他個人利益的時候，他必然首先考慮的是如何維護自己的利益，而不是維護大眾和大自然的利益。 只有在自己的利益不受損傷的情況下他們才會適當地考慮到大眾的利益。 中國社會里有那麼一大群修仙修佛的所謂的修行修鍊者，他們一方面嚮往著佛土仙境，一方面頑固地維護著家庭，掛著羊頭賣著狗肉，既想當婊子又想給自己立個貞節牌坊，能修成仙佛嗎？ 如此修，只能修成怪人，修成魔。 仙有家庭嗎？ 佛有家庭嗎？ 天國里有家庭嗎？ 當然沒有。 鑽進家庭里想成仙成佛想去天國，那就是拽著自己的頭髮想把自己提離地面，簡直是癡心妄想。 結論是，家庭不是社會的細胞，社會可以有許多種形態，最美好的社會沒有家庭。 生命禪院破壞家庭了嗎 生命禪院理念是解體小家庭，組建大家庭。 首先，小家庭里的煩惱憂愁和悲劇古今中外演繹了幾千年了，當今時代，全球性的離婚潮流勢不可擋，這些不是生命禪院導致的。 就是說，不管生命禪院存在不存在，小家庭裡上演的悲劇和小家庭的不斷解體是歷史發展的一種潮流，是一種趨勢，作為私有制產物的小家庭這種生產關係已經不適應生產力的發展了，小家庭的解體和最終消失是文明演進的必然結果。 小家庭解體和消失后如何生活？ 答：進入共產主義大家庭中生活。 共產主義大家庭有什麼優越於小家庭的地方？ 答：以生命禪院創建的生命綠洲大家庭來說，這裡老人們的贍養不再由子女們操心，孩子們的撫養教育不再由父母們操心，大家庭里所有的工作都專業化，系統化，每個人只做一種工作，做飯的專門做飯，洗衣的專門洗衣，清掃室內和環境衛生的專門搞衛生，種菜的專職種菜，積肥的專職積肥，養殖的專門養殖，維修的專搞維修，等等， 這樣瑣碎的家務活消失了，人們有更多的閒暇時光從事學習娛樂和自己喜好的事。 同時，每一位成員都有一間非常舒適的屬於自己的房間，這個房間不受干擾，屬於自己神聖的自由空間，這樣，想熱鬧就熱鬧，想安靜就安靜，張弛有度，井然有序。 目前生命綠洲里共有五個小家庭成員全部生活其中，最大的兩個小家庭，一個10口人，爺爺奶奶、父母母親、孩子們都進入了家園生活，另一個小家庭6口人，也是爺爺奶奶父親母親孩子們也全部生活在家園裡，夫妻雙雙進入家園生活的有18對，大家在家園生活得開心快樂，自由幸福，這個鐵的事實告訴我們，禪院理念是正確的， 雖然表面看起來小家庭不存在了，但人們生活得更有尊嚴，生活更充實，更富人性化，更優越。 如果僅僅是宣導解體小家庭而找不到比小家庭更幸福優越的生活道路，那將屬於破壞小家庭，而生命禪院找到了，且經過實踐檢驗成功了，那麼，就不是破壞了家庭，而是鞏固了家庭，鞏固了人與人之間的情感和更高一層的人性、人情和人道。 家園里現在生活的18對夫妻，相互幾乎不再爭吵鬥嘴，不再為唆使撓心，而是更加和睦，更加相互尊敬，相安無事，這不說明生命綠洲這種共產主義大家庭生活比小家庭生活更好嗎？ 老人們在家園裡可以無憂無慮安享晚年，孩子們在家園裡身心靈智全面發展，這裡沒有一個老人願意離開家園，沒有一個孩子願意回到傳統的小家庭生活中，青年人和中年人都不願意離開家園，這是鐵的事實啊！ 傳統家庭和禪院“家庭”的區別 有人說：“禪院一直高喊要打破家庭。 而在不知不覺中卻在營造出另一個小家庭——禪院家庭。 “ 這是對生命禪院的一種誤解，說明對生命禪院的本質一點不瞭解。 米酒、葡萄酒、茅臺酒等等都是酒，但性質不同。 杏樹、桃樹、柳樹等等都是樹，但性質不同。 螞蟻、大象、人等等都是生命，但性質不同。 渾人、賢人、仙人都是人，但性質不同。 民主黨、共和黨、共產黨等等都是政黨，但性質不同。 佛教、基督教、伊斯蘭教等等都是宗教，但性質不同。 傳統家庭和禪院家庭（生命綠洲）都是家庭，但性質不同。 傳統家庭和禪院家庭的區別如下： 傳統家庭 禪院家庭（生命綠洲） 以宗族父母為中心 以上帝為中心 以血緣劃分親疏 以與上帝之道是否同頻共振劃分親疏 人數有限 人數無法限量 有父母子女丈夫妻子 沒有父母子女丈夫妻子 無法使地球變成一個大家庭 能使地球變成一個大家庭 是私有制的產物 是無有制的產物 會必然導致私有制 會必然導致無有制 會導致一系列的競爭和痛苦 會最大限度地消除競爭減少痛苦 家庭成員身不由己 家庭成員有最大限度的自由 ...... 僅從以上區別來看，傳統家庭和禪院家庭（生命綠洲）有天壤之別，根本不是一回事。 生命總得有所歸屬，沒有歸屬的生命是不存在的。 生命體總得有家，無家可歸的生命體叫孤魂野鬼。 家有千萬種，有人以傳統的家庭為家，有人以工作單位為家，有人以自己所屬的宗教團體為家，有人以自己的民族國家為家，有人以宇宙為家，生命禪院以上帝之道為家。 從一種家進入另一種家，表面上似乎是換湯不換藥，都是家對家，實際上是湯和葯都換了。 也就是說，形式上相似，內容大不相同。 從北朝鮮進入美國、從佛教進入伊斯蘭教、從共和黨進入共產黨、從人間進入千年界，雖然是放棄一個又拿起一個，但性質內容決不一樣了。 離開傳統的家庭進入生命禪院家庭，表面上好像是從一個家庭進入了另一個家庭，但生活的內容全然不同了，傳統家庭能做到的，禪院家庭能做到，傳統家庭難以做到的，禪院家庭能做到。 離開傳統家庭進入生命禪院家庭猶如從人間進入了千年界，一切不可同日而語。 生活在井底的蛤蟆生活在水中，生活在池塘裡的蛤蟆也生活在水中，生活在江河湖海裡的蛤蟆同樣生活在水中，都生活在水中，都是生存，但生存的價值和意義絕然不同。 居住在10平米的平房中與居住在100平米的樓房中與居住在1000平米的別墅中同樣都是居住，但感覺絕對不一樣。 生活在傳統家庭中猶如居住在了10平米的平房中，生活在生命禪院家庭中猶如居住在了1000平米的別墅中，這絕對不是走出一個10平米平房又走進另一個10平米的平房。 一個心靈從來沒有走進生命禪院家庭的人絕對難以想像什麼叫生命禪院家庭，假如你從來沒有走進過、體驗過、生活過，你憑什麼來對生命禪院家庭論說？ 你若非要論說，只能是瞎子摸象式的論說。 一個從來沒有吃過仙人掌果子的人，不管你如何絞盡腦汁描述仙人掌果子的味道和吃法，那都是隔靴搔癢，無的放矢，除非你本身就是仙人掌果子或是上帝。 生命禪院家庭並沒有圍牆，說有圍牆的人恰恰是自己製造了圍牆，是你自己思維意識的投射。 對一個完全成道的人而言，他不論生活在什麼樣的地方，不論生活在什麼樣的家庭中，都是一樣的。 但對一個正在修道和守道的人而言，集體道場卻非同小可，至關重要。