天性 秉性 習性

逸仙草整理分享

天性就是上天賦予每個生命的原始特性，秉性習性是後天養成之性。 性分先天之性和後天之性，先天之性澄澈清明，一塵不染，後天之性色彩繽紛，塵渣泛濫。 天性就是先天之性，秉性習性就是後天之性。 天性體現了上帝神佛的特徵，秉性體現了輪迴轉世後生命的本性本能，習性體現了思維定勢後人的生存慣性。 愛美就是天性，尋求自由快樂也是天性，追求永生也是天性; 老鼠地上打洞，鳥雀樹上做巢，狼吃肉，羊吃草，有人喜歡音樂，有人喜歡撒謊偷盜，這些都是秉性，也就是本性; 人抽煙喝酒，夜不歸宿等就是習性。 綻放天性，隨天性而行，符合上帝的意願。 目錄 性分天性、秉性（稟性）、習性 性愛之性是秉性 綻放天性符合上帝的意願 隨天性而行 性分天性、秉性（稟性）、習性 天性是創造者給予的，是事物的本質屬性，屬全屬; 秉性（稟性）是為了使各類事物相互有別而賦予的特性，屬類屬; 習性是單個事物由於環境和生存的需要而在潛移默化中養成的習慣，屬個屬。 比如水，天下之水都有共同的天性，這就是全屬; 海水、河水、泉水、雨水等等皆有不同的秉性（稟性），這就是類屬; 鹽水、茶水、藥水、淚水等等形成習性，這就是個屬。 天性是共同具備的屬性，秉性（稟性）是某一類事物具備的特性，習性是單個事物具有的個性。 比如花，凡花卉都有花的共性，這就是天性，但花又分屬為菊科、百合科、蘭科、仙人掌科、天南星科等等，這就是秉性（稟性），菊花科的廣菊、金菊、墨菊、粉色小菊等等上千種花品又具有各自的個性，這就是習性。 人，不論什麼人，都有人的共性，即天性; 但黃種人、白種人、黑種人又有各自的特性，即秉性（稟性）; 每一個單個的人，都有自己與眾不同的個性，即習性。 人，既具備天性，又有自己的秉性（稟性）和習性。 天性就是空靈秀無相狀態，就是道性，秉性（稟性）就是具有分別的太極狀態，就是德性，習性就是附和生存環境的習慣狀態。 就是理性。 仁義禮智信實際上是習性使然。 性愛之性是秉性 性愛之性不是天性，也不是習性，而是秉性（稟性）使然。 人分男女分陰陽，這是太極原理導致，「萬物負陰而抱陽」也是太極原理導致，從修行修鍊的角度講，人只有超越太極陰陽回歸天性達到自洽，才能超越性愛，不再性愛，這就是佛的狀態，也是天仙的狀態。 人從性中來，還回性中去，回歸天性道性的途徑依然是性，只有通過性，才能回到性。 當陰陽兩性達到平衡飽和，才能回歸性海——天性道性，若陰性或陽性缺乏，就不平衡，就缺失，就難以回歸性海——天性道性。 不要逃避性，越逃避性，越遠離天性道性——佛性。 綻放天性符合上帝的意願 貓吃老鼠狼吃羊牛吃草展現的是它們的什麼性？ 是自性？ 是佛性？ 是如來本性？ 答，都不是，它們展現的是各自的天性，說“天性殘忍”“天性善良”源於此。 各事物各生命所展現出來的不是自性佛性和如來本性，而是天性。 就像茶水、酒精、牛奶等它們的主要成分是水，但它們展現出來的不是水，而是各自不同的性質。 天性是上帝賦予每種事物和每種生命不同於其他事物和生命的特性，每種事物和生命結構的構成元素是一樣的，但由於結構的不同而展現出了不同的特性，就像木床、木門、木桌、木凳、木窗等等，構成它們的元素都是木頭，但由於結構不同，所以展現出了床、門、桌、凳、窗等不同的特性。 從這一點上講，自性、佛性、如來本性就是木頭，而天性就是床、門、桌、凳、窗。 這裡出現了一個問題，一個事物，或一個生命，應當是綻放如來本性呢，還是綻放天性呢？ 答：必須綻放天性。 如果綻放如來本性，那麼，所有的事物和生命都將千篇一律，將沒有層次之分，大千世界都將是一個面目，要麼都是水，要麼都是木頭，唯有綻放天性，才能琳琅滿目精彩紛呈，才能出現茶水、酒精、牛奶，出現門、窗、桌、椅，出現植物、動物、人、仙、神、魔、妖、怪。 上帝的意願不是叫事物和生命綻放自性佛性和如來本性，而是讓其綻放各自的天性，也就是各司其職。 桌子行使桌子的功用，而不是行使木頭的功用。 牛奶不履行牛奶的功用，而非要履行水的功用，就是逆道而行了，自身會有煩惱產生。 我（雪峰）以前說過要像花兒那樣綻放如來本性，說貓捉老鼠綻放的也是如來本性，這是不準確的，是模糊概念，那是將如來本性和天性混為一談了。 如此說，是為了迎合大眾傳統的對如來本性的想當然理解而行使的方便說法，我清楚，讓你像花兒那樣綻放如來本性，你必然綻放的是天性，不管你如何努力，你也無法綻放如來本性，所以，如此說，並無大礙，一杯茶水，讓你綻放如來本性，你只能顯示茶水的特性，無法顯示水的特性。 其實，以上的分析和解說沒有多大益處，反而會使問題越來越複雜，越來越容易把人繞進概念的桎梏中而難以自拔，最簡單的法門是，一個人，只要脫離煩惱和憂愁及恐懼，只要最大限度地做到心無掛礙心無所住，只要盡量做到無我無相，就已經成佛成仙進入極樂世界了。 所以，不要去理睬什麼自性、佛性、如來本性和天性，而是努力擺脫煩惱、憂愁、恐懼，進入心無掛礙心無所住無我無相境界，只要能做到這一點，最美好的願望就能達成，最美好的理想就能實現，就能進入生命的高層空間，就能盡享生命的無限樂趣。 隨天性而行 隨天性而行就是要把束縛制約自己天性發揮的東西統統扔掉，現實中扔不掉，就先在意識中扔掉，然後逐步一點一點地扔，這就是老子《道德經》所言的“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為無不為”的含義了。 其次，做自己喜歡的事，做自己擅長的事，不要為錢奔波，不要為權奔波，不要為名奔波，不要為家庭奔波，不要為光宗耀祖奔波，不要為國家奔波，不要為任何組織和團體奔波，只醉心於自己喜歡和擅長的事。