完美人性的標準

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完美的人性對個體而言，是生命進入高層空間的必備條件，對全體人類而言，是建立公正、和平、幸福的全人類價值體系的先決條件。 沒有完美的人性，個體不僅無法獲得幸福美滿的生活，而且也沒有美好的未來，全人類也只能永遠在競爭、對抗、戰爭中沉浮。

完美的人性必須具備八個條件： 一、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人; 二、無勝負心、鬥爭心; 三、熱愛大自然; 四、謙遜、守信、誠實; 五、有同情心、憐悯心; 六、無論處於順境還是逆境，能自我調整，保持平靜; 七、順應自然法則，不企求特異; 八、熱愛生命、熱愛勞動。

一、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人

敬畏上帝：

我們已經知道，真主——佛祖耶和華上帝是宇宙萬物的創造者，是天國眾神之主，是生命的搖籃，智慧的發祥地，是宇宙的原動力，超物質世界的能量中心。 他具有8大特徵：唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧，他以靈體形式存在於負宇宙中，以“道”（即法力）維護著宇宙的有序運行。

真主——佛祖耶和華上帝沒有固定的形態，他可以成為宇宙萬物的任一形態，他不是宇宙萬物，但宇宙萬物都來源於他，只要他願意，沒有什麼不可以成就，他要把月球挪走，隨時可以進行，他要讓火星上充滿生機，很快就能實現。

我們人類沒有什麼了不起，即控制不了地球的運行，也控制不了自己的生死，即阻擋不了閃電雷鳴，也管不了潮起潮落，沒有真主——佛祖耶和華上帝恩賜的大自然中的一切，我們一分鐘也活不了。

“天不怕，地不怕的大無畏革命精神”能給我們帶來什麼？ 只能帶來混亂、貧窮、無知、落後。 什麼都不怕、什麼都敢做、人是萬物之靈、人定勝天，其結果是信仰危機、大自然遭到破壞、法盲文盲充斥、道德倫喪、各人有各人的標準、都是“老子天下第一”，可怕呀！

《道德經》中講，“民不畏威，則大威至”，這個“大威”就是上帝，我們若不敬畏上帝，挪亞時代的洪水會再次降臨。 難道我們還不敬畏上帝嗎？ 只有敬畏上帝，我們才能得著智慧; 只有敬畏上帝，我們才能得著生命和平; 只有敬畏上帝，人類才有美好的前程。 任何對人類才能的無限度誇大，只能導致人類的毀滅。 從個人來講，任何一個不敬畏上帝的人，就永遠沒有機會去千年界，更談不上去萬年界、極樂界了。

我們可以狂妄自大，藐視動植物; 我們可以膽大包天，去征服太空，但若我們的智慧還不足以控制閃電雷鳴、潮起潮落; 不足以控制火山爆發、地震裂變; 不足以控制突然事變、衰老死亡，那麼就不要說褻瀆上帝的話，就不能自高自大，目空一切。

如何敬畏上帝？

如走鋼絲、如履薄冰般地畏懼上帝。 不可無視上帝，而去崇拜供俸其他神佛或世間偉人。 自始至終對真主——佛祖耶和華上帝心存感激。 不可扭曲上帝形象，不可褻瀆上帝。 不可以上帝的名義說話行事。

敬尊神、天仙和佛：

神專指天界維護宇宙秩序的眾神（對人類而言，就是指耶穌和撒旦），眾神以真主——佛祖耶和華上帝為統帥。 天仙和佛就是天使。 仙佛以神為主。 宇宙中神高於仙佛、仙佛高於人、人高於動物、動物高於植物、植物高於山石河流、山石河流高於氣象、氣象高於細菌、細菌高於陰間眾生、陰間眾生高於冰凍層及火煉層受難之人。

人間只出現過一個神，他就是耶穌，世間三千年之內只出現過一尊佛，他就是釋迦牟尼。 人類社會最後一位受神啟示的人是穆罕默德。 除此之外的一切神佛都是假的、邪的。 但在人間，仙（菩薩）是無數的。

由於人類對負宇宙、負空間、負時間、反物質的認識太膚淺，看不到波長在400毫微米-700毫微米光線之外的物質，聽不到頻率在20-20000赫茲之外的聲音，所以無法認識神佛。 但我們不能由於自己的無知而否定神佛的存在。

敬尊神、天仙和佛，關鍵是要敬尊耶穌、老子和釋迦牟尼。 耶穌和釋迦牟尼通過他們的弟子，給我們留下了豐富的知識和高深的智慧，老子通過《道德經》給我們解釋了“道”的意義，他們的話，就是做人的第一準則，是走向永恆生命的通途。

敬尊耶穌，最主要的是理解和遵守《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》中所記載的耶穌的教導。 一定要自己讀讀，不可道聽途說，妄加評論，以免誤解。

敬尊釋迦牟尼，最主要的是親自讀一讀佛教經典中記載的釋迦牟尼的語錄，要細細品味其深奧的道理，不懂的，向佛教人士，或世外高人請教，最重要的是感悟，要學會舉一反三、觸類旁通。

解剖一個麻雀，就應知道天下麻雀的生理結構，沒必要再去一個個解剖; 從任何地方舀起一滴水，得知其結構為H2O后，沒有必要再跑遍天下去對所有的水進行化驗分析。 當你認識到“佛法無二，佛法無法”的道理後，就可以辯識天下佛法，就可以“一覽眾山小”，也就沒有必要去一本一本地研究浩如煙海的佛教典籍。

敬尊神仙佛，才能升華人性; 敬尊神仙佛，才能智慧頓生; 敬尊神仙佛，才能理解負宇宙; 敬尊神仙佛，才能找到生命通道; 敬尊神仙佛，對自己有無窮的助益。 許多人把敬尊神仙佛看作是迷信，實際上這是很大的誤解。 已知世界很小，未知世界非常龐大，我們不應該由於自己的無知，而把自己局限於小小的已知世界中，枉費自己美好的人生。

尊重他人：

從世俗的角度講，人有高低貴賤之別，但從生命的本質來講，人一律平等，沒有什麼人的生命高貴於我們的生命，也沒有什麼人的生命低賤於我們的生命。 作為一個有完美人性的人，對生命要一視同仁，也就是對人要一視同仁，不論他是總統、大科學家，還是一介平民、普通百姓; 不論他健康英俊，還是殘疾醜陋; 不論他腰纏萬貫，還是一貧如洗; 不論他是百歲老人，還是三月嬰兒; 不論他身居皇室，還是身陷囹圄; 不論他信仰伊斯蘭教，還是信奉嗜那教，我們都要尊重。

所謂尊重，就是要接納他人不同於我們的信仰、習慣、愛好、及特徵。 比如你信奉佛教，就不能去歧視、打擊猶太教，你信仰基督教，就不能唯我獨尊，貶低無神教，你習慣喝茶，就不能干涉他人喝咖啡，你喜歡樸素，就不應干預他人穿金戴銀，你喜歡搞藝術，就不應貶低他人醉心於商業賺錢......

或許有人問：「他人隨地吐痰、吸毒、調戲婦女、打家劫舍、欺壓良善，難道我還要尊重他嗎？ ”

我的回答是：要尊重。 他人的這些習慣、行徑，只是說明他文明素質差、品格低下、道德敗壞，與生命的本質是兩回事。 太陽一視同仁地照在每個人的身上，月光一視同仁地撒向人間，“金無足赤，人無完人”，生命的本質（就人而言）無層次高低之分，我們沒有理由不尊重他人。

下面我列舉一些不尊重他人的表現，供大家借鑒：

隨地吐痰、大小便。 公共場所高聲喧嘩。 便后不沖，垃圾亂扔。 破門而入，不打招呼。 掃他人興致，攪他人攤子。 不排隊，不按順序接受服務。 打攪他人休息，擾亂別人寧靜。 約會、開會、赴宴不準時。 言而無信，不信守諾言。 吃飯擤鼻涕，來客時罵媳婦打子女。 嘲笑、諷刺、挖苦、辱駡、毆打他人。 打罵、恐嚇孩童（包括自己的子女）。 剝奪兒童正常娛樂，強迫其學習。 向人身上吐口水。 對年長者粗聲吆喝。 對年幼者瞪眼。 揭發他人隱私。 數落他人親朋好友的不是。 強迫他人改變其信仰。 與異性強行性交。 限制他人自由（包括夫妻之間）。 不接受他人善意的尊敬。 賄賂上司，強行送禮，使其進退兩難。 對殘疾人指指點點，不屑一顧。 深夜敲門（除非常事件外），開車隨意打喇叭。 語言粗俗，罵大街。 穿拖鞋、衣冠不整赴宴會。 在正式場合穿超短裙，袒胸露腹。 與他人妻子談性說愛，與他人丈夫打情罵俏。 借東西不還，損壞東西不賠。 浪費他人時間。 奪人所好。 在快車道上開慢車，在慢車道上開快車。 在繁忙的交通區不走人行道，橫穿馬路，妨礙交通。 撒慌、造謠、報導失實。 放狗咬人，仗勢欺人。 有客人時把腳搭在茶幾桌子上。 亂翻他人書櫥。 拿次品送人。 出售劣質商品。 旅客尚未進車，就起動。 司機對妨礙車輛行駛的人說：“你找死啊！ “”不想活了！” “瞎眼啦！” 讓外行幹內行工作。 讓不能勝任者去當領導。 讓專家去做其不熟悉，不熱愛的工作。 開會，強行灌輸政治思想。 隨便搜包、搜身。 以「莫須有」罪名跟蹤、調查、監視他人。 當老師的諷刺、挖苦、貶抑自己的學生，打擊學生的自尊心和自信心。 巧立名目亂收費。 貶低同行，同事。 背後說人壞話。 嫉妒、詆毀他人成就。 過分地吹捧、讚頌及反面表揚。 圍觀、起哄、教唆。 偷看他人信件。 衝人打噴嚏、咳嗽。 明知自己有傳染性疾病，故意要去公共場所。 干涉他人私生活。 羞辱他人。 公休日和休息天讓人辦公事。 在公共場所放響屁，脫鞋脫襪子。 以“莫須有”罪名損害他人形象和聲譽。 胡亂猜測，以自己的心思推測他人的言行和發展趨勢。 在窮人面前擺闊氣，在文盲面前擺學識。 剽竊、仿造他人的研究成果。 剝削他人勞動，剝奪他人權利。 剝奪他人通過辛勤勞動積累的私有財產。 擅撞他人禁地。 挖掘他人祖墳。 夜晚開車用遠光燈照射對面來人、來車。 凡是使人處於尷尬境地的言行做法等。 ......

以上列舉的不尊重他人的表現，構不成刑事罪，但恰恰是這些不起眼的小事造成了人生巨大的悲苦，如果人人都能尊重他人，不用說，人間就是仙境了。 但要人人都學會尊重他人，那是不可能的，除非由神來管理人類，並解決人們的衣食住行等問題，然後施行強制措施，或者人人都已擁有了完美的人性。

其餘一切觸犯了國家法律，又傷害了他人的行為都是不尊重人的表現。

二、無勝負心、鬥爭心 　 人生的意義在於求道成仙，不在於爭強好勝，獲取勝利。 一個人若不昇華自己的人格，不去追求完美的人性，而將一生的時間和精力都耗費在通過鬥爭獲得金錢財富、名利地位、成功勝利、光宗耀祖、名垂千古上的話，就是本末倒置。

通向高層生命空間唯一的通行證是：完美的人性。 其餘都是人生的累贅和垃圾。

追求無勝負心、鬥爭心的人，應認識到你是天地間獨一無二的，你有你自己的人生道路和對美好生活的追求，你要以真主——佛祖耶和華上帝的標準做人，而不以世俗社會的價值標準做人，你通過勞動獲取適當的生存條件，沒有必要用寶貴的生命去換取毫無價值的東西。 作為人類社會的一員，你要盡你應盡的責任和義務，不要為了滿足虛榮心和自尊心去迎合世人的所求。 你若是一棵小草，就不要去羡慕白楊的挺拔和牡丹的嬌貴; 你若是一株玫瑰，就不要去嘲笑小草的渺小和柳樹的單調。 不要由於生活的逼迫而降低你做人的標準去向世俗屈膝折腰，不要做自己不願做的事。

做事，是為了人性美的緣故，由此若人們給你加官進爵、賜封授銜，那是他們的事，不能因為你當了總統，就不敢去打打高爾夫球; 不能因為授予你諾貝爾獎，就不敢到湖邊垂釣; 不能因為賜封你為道德大師，就禁止自己到大海邊裸體浴場的沙灘上赤條條地躺一躺。

堅決不做金錢、名利、地位、美色、家庭、民族、國家、他人、宗教的奴隸，你不要淩駕於任何人之上，也不要屈從於任何人之下，你與所有的人平等。 你的生活波瀾起伏、坎坷曲折，純粹是你生活的點綴，絕不是什麼成功或失敗，不要為“成功”喜泣，“失敗”悲淚。

任何人，不應用神仙佛來壓你，因為你首先是人; 任何人也不要拿他自己都模棱兩可，弄不清楚的虛幻未來來安慰你、引導你，你首先要享受屬於你的今生今世的美好生活; 不要讓他人拿他自己都遵守不了的道德信條給你套精神枷鎖，你應該有你做人的標準。

讓他人去盡情地競爭、競賽、對抗、鬥爭吧！ 不要讓自己捲入其中。 你要以你自己的方式，自己步伐和速度走完你人生的里程。

人類社會最有前途的人既不是總統、科學家、民族英雄，也不是藝術家、文學家、平民百姓，而是具有完美人性的人。

釋迦牟尼佛明示我們：「得無淨三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。 “意思是說，達到沒有勝負心、鬥爭心的境界，這就達到了做人的最高境界。 達到此境界就可超脫生死，不再生死輪迴。

無勝負心、鬥爭心的人，就是活的菩薩，就是仙，就是世間的偉人。

達到沒有勝負心境界的人有如下特徵：

不參與任何決定勝敗輸贏的活動，不以誰勝誰敗誰輸誰贏論人的功過得失、強弱剛柔。 不論是工作、學習、還是消遣、娛樂，內心沒有爭第一、第二名之心; 不論是繼承遺產、晉級分物，還是同行往來、挑選職業，該我的屬於我，不該我的不謀、不爭、不搶。 必要時，把生存的權利讓給他人，把死亡留給自己。

達到沒有鬥爭心境界的人有如下特徵：

不承認「弱肉強食，適者生存」的進化論觀點，認為人類社會可以同舟共濟、和平共處。 人類活動的任何領域，都能找到一條最佳的和平解決途徑，沒有必要勾心鬥角、爾虞我詐、你爭我奪、刀兵相見。 當周圍的人們利欲薰熏、熱血沸騰、劍拔弩張、不可理喻之時，就冷眼相觀、漠然置之，讓其爭個你死我活、頭破血流。

人生沒有贏家，此一時，彼一時，三十年河東，三十年河西，最後都要兩手空空而去，鬥什麼爭，爭什麼鬥，逞什麼能，顯什麼威！

一個不清楚自己明天的人，永遠是一朵飄浮的雲、秋風中的葉、池塘里的魚、草叢中的蟲。 從歷史的長河看人類為了成敗得失、輸贏勝負的爭鬥與動物中的蒼蠅競血、螻蟻爭食、鼠咬雞啄、狐追狼逐、龍爭虎鬥毫無二致，並未文明多少。

日月如梭，光陰似箭，要珍惜自己有限的時光，不要讓俗世間的是是非非擾亂了你的心境，不要讓自己陷入為勝負而鬥爭的泥淖而迷惑不拔。

三、熱愛大自然

大自然是真主——佛祖耶和華上帝送給我們的珍貴禮品，地球是生養我們的美麗家園。

噴薄而出的太陽、溫柔迷人的月光、星光燦爛的夜空、空氣清新的早晨、涼風習習的傍晚、白雲飄動的藍天、碧波蕩漾的大海、閃著銀光的沙灘、一望無際的綠色草原、松濤陣陣的原始森林、茫茫的戈壁、淙淙的溪流、每一座高山、每一個峽谷、每一處山川、每一條河流，給了我們多少美的享受，引起了我們多少嚮往和無盡的暇想！

大自然養育著我們，無私地奉獻於我們，每一棵小草、每一撮土壤、每一條昆蟲、每一隻小鳥、每一絲風、每一滴水...... 都是我們的命根子。

當我們欣喜於現代工業文明巨大的進步，注視著工業大煙囪冒出的滾滾濃煙時候; 當我們享受著一座座核電站輸出的電能，使用著一座座煉油廠提煉出的柴油、汽油的時候; 當我們攔腰截斷一條條河流，築起了一個個蓄水大壩的時候; 當我們展望生物基因工程會給我們帶來比西瓜還大的桃子的時候，有多少人能意識到我們人類在慢性自殺，自掘墳墓！

當人類自高自大，相信「人定勝天」的時候; 當我們熱火朝天，毀山林為梯田，開草灘為耕地，填水窪為農田，變青山綠水為礦山工廠的時候，有誰考慮到我們是在透支子孫後代和自己來世的福祉！

當農藥鋪天蓋地，昆蟲絕跡，鳥雀無蹤的時候; 當老鼠被藥物殺死，貓兒靠人食餵養的時候; 當魚網越織越細，小魚小蝦無處藏身的時候; 當為了象牙、犀牛角、鹿茸、麝香、熊掌、燕窩、猴腦、蛇膽、虎骨、豹皮等到大自然中濫捕濫殺那些野生動物的時候; 當人們什麼都想吃，什麼都敢吃，不怕天，不怕地的時候; 有多少人能意識到我們在造孽，在加速人類的毀滅！

當人們不惜鉅資去購買珍藏名畫名雕，陶醉在室內山水的時候; 當人們忘情於電腦網路的虛擬空間中而不能自拔的時候; 當一座座高樓大廈向四處延伸，人們在讚歎自己的「智慧傑作」而忘乎所以的時候; 當人們沐浴在五光十色的霓虹燈下，喝著香檳美酒，吃著山珍海味，聽著歌星演唱，擁著迷人的超短裙，無拘無束，興高采烈的時候; 又有幾人能聽到我們身後的大自然在哭泣！

當人們羡慕比爾. 蓋茨，追逐財富，想一夜暴富而明目張膽地把工廠的廢氣排入大氣層，讓化肥廠的污水滲入地底，把醫院的傳染病病毒之水倒進河流，把船上的廢油傾入海洋的時候，有多少人能意識到你這是在犯罪，在殺人！

如何熱愛大自然？

不穿動物皮衣、不穿動物皮鞋、不佩帶從動物身上來的裝飾品、不使用用動物皮做的背包、皮帶等。 不吃野生動物肉、不喝攙雜了動物原料做的酒、飲料。 不飼養野生動物、不捕抓野生動物、不傷害野生動物。 不亂砍濫伐草木。 不參與任何污染空氣、大地、河流及其它破壞大自然的活動。 不過分地讚美歌頌人類的“傑作”。 熱愛大自然，保護大自然，大自然就會反過來熱愛我們、保護我們、養育我們。

四、謙遜、守信、誠實

真正的謙遜是實事求是，既不誇大自己，也不貶抑自己。

假如愛因斯坦說：「我是當代最偉大的科學家之一，絕大部分的科學家不如我，有些給我提鞋都不配。 “我們就不能說愛因斯坦傲慢、不謙遜，因為事實的確如此; 假如毛澤東說：「關於政治權謀，我只知皮毛，既遜色於秦皇漢武李世民，也不如林彪周恩來劉少奇。 “那麼，這不叫謙遜，因為事實不是這樣。

太陽是謙遜的、月亮是謙遜的、牡丹是謙遜的、小草是謙遜的。

太陽說：“我不如月亮溫柔。 “月亮說：”我不如太陽輝煌。 “牡丹說：”我不如小草善生。 “小草說：”我不如牡丹嬌貴。 “這就是謙遜。

太陽說：「月亮算什麼東西，若明若暗、若即若離、偷偷摸摸、晝伏夜出，怎及得我太陽光芒萬丈、光明磊落。 “月亮說：”太陽有什麼了不起，赤裸裸地掛在天上，目中無人、傲慢無禮、脫離群眾，即不懂含蓄，也不知謙讓，怎及我月亮禮賢下士，讓星星也閃爍閃爍。 “牡丹說：”草？ 猥獕下賤、到處亂爬的小草？ 能與我同日而語嗎？ 我藐視權貴，敢與皇帝對抗，你能嗎？ 你有那個資格嗎？ 整天只知隨風搖擺、聽憑擺布、卑躬屈膝、以求苟安。 我為人類帶來的是華貴高雅、富麗堂皇的美的享受。 聽說過洛陽牡丹節嗎？ 那是專為我而歌、而唱，小草你有這個能耐嗎？ 真是！ “小草說：”牡丹？ 就是那個用華麗的外表招搖撞騙、勾引達官貴人為其折腰，華而不實、自名不凡的'畫皮'嗎？ 有什麼了不起！ 武則天一紙令下，還不是灰溜溜地顛出了紫金城？ 你看我們小草，'野火燒不盡，春風吹又生'，幾時可曾向人類低下過我們高貴的頭？ 洛陽牡丹節？ 不就是嘩眾取寵，靠人類的幾聲可憐的讚美而自我陶醉的鬧劇嗎？ 你瞧我們小草，'千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風'，我們走遍荒山野嶺、峽谷戈壁，區區一個洛陽城，能裝得下我們的足跡嗎？ 真是！ “這就不是謙遜了。

我（雪峰）認識一個原來也和我一樣，也是貧下中農出身，後靠借錢發了點小財的老闆娘，動不動就嚷道：“你看這幫窮鬼，缺乏教養，真能把人氣死。 “我每次聽了，如魚刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭還快。 這種忘本的言行就不是謙遜了。

真正謙遜的人能達到這麼一種境界：萬物平等，我沒有什麼了不起; 奧妙無窮，我只曉得一點皮毛。 山外有山，天外有天，峰迴路轉，豈能常賢。

守信是完美人性的重要標誌之一。

所謂守信，就是要全面承擔自己的責任和義務; 所謂守信，就是「言必行，行必果」; 所謂守信，就是不信口開河，欺騙他人。

父母精心撫養子女就是守信; 子女盡心贍養老人就是守信; 部下專心幹好本職工作就是守信; 上司愛心體貼下屬就是守信; 嚴格履行合同、協定就是守信; 說話算數，不令人失望就是守信。 反之，就是無信。

守信之人可依賴，守信之人可托權，守信之人有良知，守信之人不壞事。

無信之人不可知，無信之人不可用，無信之人很危險、無信之人喜狡辯。

誠實是人性的本質，木訥是物性的本質，狡詐是獸性的本質，超脫是佛性的本質。

誠實的表現是： 實事求是，不擴大、不縮小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，馬就是馬，穿上“皇帝的新衣”就等於什麼都沒穿，渴了就是渴了，餓了就是餓了，嘴上說的就是心裡想的，不拐彎抹角、迂回繞彎、見風使舵、欺上瞞下。

不誠實的表現是： 虛虛實實、真真假假、投機取巧、曲意逢迎、張冠李戴、瞞天過海、聲東擊西、暗度陳倉、當面一套，背後一套、棉內藏針、言行不一、撒慌、狡辯、抵賴、欺騙、以次充好、缺斤少兩、言而無信、缺乏真誠。

不誠實集中表現在戰場、商場、官場、情場之中，在這四大場上，誠實意味著失敗和被淘汰出局。 但這不是什麼人類聰明和智慧的結晶，而是人類劣性的表證。

一個誠實的人置身於不誠實的人群中，就象一個羊進入了狼群。 一個不誠實的人置身於誠實的人群中，恰如一條狼混進了羊群。

誠實的人在人間幹不了所謂的“大事”，但可獲得一世的安寧平靜及來世的福祉。 不誠實的人可得意於一時甚至一世，但心神終究不得清靜，來世無法進入千年界。

無論世路多麼艱險，命運多麼舛變，要想擁有完美的人性，獲得美好永恆的未來，就必須誠實，眼光就要盯住更長遠、更有價值的人生終極目標，暫時放棄“一城一地的得失”，卸掉人生的累贅，堅定地向著更加輝煌的未來前進。 否則，生命只能永遠在低層次輪迴。

五、有同情心、憐悯心——愛

同情心、憐悯心——愛，是人性的高級層次，是通向佛性的橋樑和必經之途。

同情就是同情整個人類悲苦的命運; 憐悯就是憐悯每個個體悲慘的結局。

回顧整個人類的歷史，是一幅淒慘悲壯的畫面，雖然有幾筆表面風平浪靜的圖象，可在風平浪靜的下面又是一幅明爭暗鬥、淒風苦雨的場面，除去諾亞時代的洪水、近代歐洲的黑死病、第二次世界大戰不談，但看部落、種族、政黨、宗教之間的戰爭和利益集團之間的紛爭，就讓人怵目驚心，失去活著的信心。 人類的智慧在哪？ 出路在哪？ 難道殘酷的鬥爭就是推動人類歷史前進的最佳動力？ 對此，不由人不痛心同情。

我們拋開整體，把視角投射到個體上面，看看已死的、正在死的、未來要死的幾百億人，有幾人獲得了完美的人生？ 饑餓、疾病、憂慮、恐懼、擔心、死亡，緊緊攫住了每個人的心神，有幾人活得瀟灑如意？ 詩人、藝術家、音樂家短暫的快樂並不能掩蓋其長久的心神煎熬; 英雄、富翁、皇帝片刻的輝煌也無法遮擋其長期的彷徨; 總統們表面的威風和奢華並不表明他們的心神比老百姓的平靜; 商人們每日財富的不斷增加並不能抹去心中的焦慮，更何況無助的普通平民百姓。 探索了上萬年，人類仍找不到一個好的活法，不由人不憐悯。

對人類的同情和憐悯，會使我們的人格昇華。 失去了同情和憐悯，就將與草木無異、野獸同趣。 抱有同情和憐悯之心，可使我們聰明起來，智慧起來，理智起來。

但要注意，對有強烈自尊心的人而言，被別人同情和憐悯是一種恥辱。 所以我們不能輕易地在表情和行動上表現出對人的同情和憐悯。 假如有人正在挨餓，但若他不向你求援，就不要去助他，假若有人忽遭不幸，但若他不向你求助，你就不要去幫他。

有些人不可理喻、愛憎不明、反覆無常、恩將仇報，你若同情他、憐悯他，他會給你帶來無窮的煩惱。 如象寓言故事中講的「農夫與蛇」，農夫由於同情、憐悯它，最後反被那條毒蛇咬死。 再比如婚姻方面，若不是真正喜歡和相親相愛，而是出於同情和憐悯與之結合，那以後的日子就不會有真正的幸福而言，你自己就將會成為被同情、被憐悯的物件。

六、無論處於順境還是逆境，能自我調整，保持平靜 　 人生之路曲折起伏，有上坡、有下坡、有寬路、有窄道，有時甚至是羊腸小道，抑或是荊棘叢生，無路可行，尤其當一個人開始探索生命之路、宇宙真理時，其路途更加崎嶇艱險，充滿危機，更可怕的是沒有同行、旅伴，單槍匹馬、偊偊獨行，時不時地你會聽到狼嗥虎嘯、蛇嘶鬼喚，人群的誤解、親人們的不理解、“大師”们的教導、 人類社會幾千年來形成的習慣思維等會使你心神憔悴、疲憊不堪，有時侯你恨不得躺下來睡著，並希望永遠再不要醒來。

當我們處於順境時，不要自傲自狂，要把一切的好處歸功於真主——佛祖耶和華上帝的庇佑，要心存感激，這樣就不致於使自己忘乎所以、樂極生悲; 當我們處於逆境時，不要自暴自棄，要把一切的壞處歸咎於自己的言行失誤，歸於自己的孽報，這樣就不致於去恨天恨地恨社會恨他人，只要無怨無悔無恨，就能保持心態平靜，就能力挽狂瀾，就能化腐朽為神奇、化逆境為順境。

以下是對付一些特殊逆境的辦法。

（1）少年喪父、中年喪妻、老年喪子

這是人生最大的不幸，這種不幸會使人孤獨、困惑、迷惘、自慚形穢，喪失信心。 當這種不幸降臨時，要有以下認識。

“福兮禍所伏，禍兮福所依”，不幸是導致人成佛的最好催化劑，不幸能使人對人生獲得更深層的認識，能啟迪你認識生命的實質。 只要我們心神不亂，坦然接受，不妄自菲薄，咬牙堅持，就能很快走上通向超時空之路。

每個人都有自己生命的軌跡，宇宙中的一切都是因果關係，受苦、受難、受罪不完全是一樁壞事，佛釋迦牟尼經常教誨我們說，在人間受罪，被世人輕賤，先世罪孽即可抵消，來世就可有希望進入高層生命空間。 耶穌說：“你們貧窮的人有福了！ 因為上帝的國是你們的。 你們饑餓的人有福了！ 因為你們將要飽足。 你們哀哭的人有福了！ 因為你們將要喜笑。 人恨惡你們，你們就有福了！ 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。 “”你們富足的人有禍了！ 因為你們已受過你們的安慰。 你們飽足的人有禍了！ 因為你們將要饑餓。 你們喜笑的人有禍了！ 因為你們將要哀慟哭泣。 人都說你們好的時候，你們就有禍了！ 因為他們待他們的假先知也是這樣。 ”

老子講：「將欲噏之，必固張之; 將欲弱之，必固強之; 將欲廢之，必固興之; 將欲取之，必固與之。 “這個大道理反過來也成立，將欲張之，必固噏之; 將欲強之，必固弱之; 將欲興之，必固廢之; 將欲與之，必固取之。

從基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙祖老子的智慧教誨中我們可以明確：真主——佛祖耶和華上帝若愛你、喜歡你、給你永恆的生命，首先必然要使你處於貧窮、困苦、受難、遭罪的境地。 天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨、枯其心志、餓其肌腹......“天欲引你去生命的高層空間，必先使你受苦受罪、迷茫煩惱，否則，人會傲慢自私、不可理喻、不受勸導，如此，怎能讓你去千年界。

未來如此輝煌美好，我們還有什麼苦吃不了！ 還有什麼罪受不了！

所以，我們必須“知其雄，守其雌。 “”知其白，守其黑。” “知其榮，守其辱。”

這樣才不致於陷入泥淖不拔。

（2）被人誣陷，有口難辯

被人誤解、被人誣陷時的心神感受比明火執仗的刀砍斧剁還要難受，內心的苦悶、忿懣向無人訴說，人大多數情況下的自殺就是在這種情況下發生的。

處於這種逆境之中，我們就不能按照常規思維來對待社會和自己，鳴冤叫屈、怨天尤人、義憤填膺、仇視社會只能加速自己精神的崩潰。 我們要認識到：是非自有神辨清，功過自有道評定，生死榮辱暫放棄，靜待春暖花開時。 先在內心把自己置身於一個荒無人煙的孤島上，“冷眼向洋看世界”，同時，把這次逆境化為人生的轉捩點，積極探索生命和人生的本質，爭取“柳暗花明又一村”。

（3）身患絕症，無錢醫治

處於這種逆境，不要悲歎自己的命運，也不要迢迢千里，浪費時間、精力和金錢去尋找靈丹妙藥。 秦始皇派遣三千童男童女到所謂的蓬萊島上去尋求長生不老藥，結果那些人杳如黃鶴，一去不返，李世民吃了袁天罡的仙丹也未能益壽延年，何況我們這些窮苦老百姓，一年四季，披星戴月、省吃儉用，能有幾個銅錢去消耗，況且現在的醫藥費又如此昂貴，我們怎能負擔得起，更要惋惜和憐悯的是我們的親人，因為真正悲傷痛苦的是他們，而不是自己，因為他們還要活下去， 還要走一段很長的路，所以我們首先要為親朋好友著想。

那麼，對於自己，是不是說我們就垂頭喪氣、愁眉鎖眼、一蹶不振、聽之任之呢？

不是！ 《聖經》中講：「思想專注於肉體，就招致死亡; 思想專注於靈，就得著生命和平。 “人總有一死，死亡並不可怕，可怕的是肉體生命死亡后，靈體生命去向下界，所以，當我們面臨死亡，在人間的時日無多的時候，就需要把全副的心神用到靈體生命的建設上，以便肉體死後，我們的靈體生命能通向更好的生命空間。

真正幸福的生命是乾脆沒有降生人間，直接去往高層空間，其次是降生后馬上死去，再其次是剛過完童年生活就能死去，最差的是活得不明不白，稀里糊塗，已達耄耋之年，還要受罪延年。 因為死的越早，造孽越少，造孽越少，去往生命高層空間的可能性越大。

如何建設靈體生命？ 最簡潔有效的途徑是進入《生命禪院》，走超時空之路，如此，就能超脫生死，直達永恆，不僅如此，你的絕症有可能會消失，你會煥發又一次青春。

所以，身患絕症，無錢醫治，有可能是一次領悟生命、柳暗花明、煥發青春、轉憂為喜的契機，把握這個機會，等你豁然開悟時，你會大笑：“哈哈哈，原來如此！ ”

七、順應自然法則，不企求特異

所謂自然法則，是指存在於自然界萬物各自內部，決定其自身有序運行及發展趨勢的規律。

比如，太陽系沿著銀河系的運行及太陽系內各星體的運行，都是自然規律，彗星每隔七十六年來地球看得見的空間一次，也是規律，即自然法則。

地球上季節、氣候的變化遵循自然法則。 植物發芽、生長、開花、結果也按照自然法則進行。 動物的出生、成長、衰老、死亡是自然法則。 人吃喝拉撒、晝行夜息就是自然法則的體現。 宇宙中的一切事物，只要按照自然法則運行，就活; 若違背自然法則，則死。 地球若飛出太陽系，肯定會化為灰燼。 農民若秋天播種，肯定不會有收穫。 人若不吃不喝、不拉不撒，肯定活不成。 這就是法則、規律。

人的疾病主要是由於違背了自然法則導致的，人一生中所遇到的特別事件也主要是由於不遵循自然法則引起的，最好的人生應該是順著自然法則進行，而不應該企求特殊、特異。 但是，人類中的絕大多數人潛意識中都有一種企求與眾不同、出類拔萃的慾望，甚至許多人想呼風喚雨，擁有特異功能。

這種慾望若僅僅停留在心理上，就屬於正常現象，若落實在行動上，就屬於非正常現象。 非正常現象是違背自然法則的，害多益少，它會扭曲人的正常心理活動，影響人的正常生活。

我多次談到特異功能，其目的是展示超時空思維能達到一種什麼樣的境界，並不是鼓勵任何人放棄基本修鍊，而去專修特異功能。

超凡脫俗並不一定要擁有特異功能。

修行修煉也不是為了獲得特異功能。

一切單純為了追求特異功能的功、法，都會將人導入誤區，引向邪路。 中國改革開放后一次次掀起的功法活動浪潮，有它積極的一面，但負面作用也不小，其關鍵是違背了自然法則，所以，雖然投入練功的人有千千萬萬，實際真正獲得特異功能的沒有幾個，能夠悟道得道的更少。

人生的終極目標應該定位在追求完美的人性上，定位在如何把生命延伸到更高的生命空間去的目標上，達到這個目標完全不需要特異功能，任何想走捷徑的做法最終會浪費時間，欲速則不達。

我們是人，所以首先要按照自然法則做人，要經歷吃喝拉撒、學習、工作、休息、娛樂、生老病死的過程。 在此基礎上，實現超越，實現我們的夢想。

要使一個人獲得博士學位，首先要打好小學、中學、大學、研究生、碩士生的基礎，“功到自然成”，所以我們首先要做一個普普通通、平平凡凡的人，把散亂無序、飄浮不定的心神收攏回來。 心神定、方向明、順自然、大功成，千萬不要去追求特異，否則，一定會迷失方向，走火入魔。

八、熱愛生命、熱愛勞動

生命指生物體所具有的活動能力，人的思維能力、勞動能力極其它一切活動能力包括說話、走路、吃飯、眨眼睛、撓癢癢等都是生命的表現形式。

生命是1+1=1，一個1指肉體，另一個1指靈體，肉體和靈體這兩部分的組合構成了一個完整的生命體。 肉體沒有靈體就會變成屍體，靈體沒有肉體就無法在三維空間中活動。 肉體就象是一台電腦的硬體，靈體就象是電腦的軟體，沒有軟體，再好的電腦也只能是一台無用的垃圾。

所以，肉體只是靈體的載體，即運載工具，靈體才是生命的實質。

肉體是父母給的，而靈體是真主——佛祖耶和華上帝給的，所以熱愛生命主要是保護肉體以孝敬父母，熱愛靈體以敬畏上帝。

生命高於一切。 熱愛生命就是孝敬父母、熱愛上帝。 殘害生命就是蔑視父母、與上帝對抗。

所有生命一律平等。 沒有那一個人的生命高於另一個人的生命。 所以，不論誰有幾萬個多麼充足、“高尚”的理由，只要他傷害了自己或他人的生命，都是罪孽。

熱愛生命的人，必是愛護和平的人。 一切為了部落、種族、民族、政黨、國家、宗教的利益，不論多麼“高尚”的理由，挑起發動戰爭，都是對人類的犯罪。

任何人無權傷害他人的生命。

死刑也是一種犯罪。 無論犯人如何罪大惡極、十惡不赦，只要已將其逮捕歸案，關押獄中，限制了他的自由，剝奪了他做正常人的權利即可，沒有必要用無道對無道，邪惡對邪惡。

墮胎不是犯罪。 不能認為卵子和精子結合的剎那間生命就已形成。 胎兒生命的形成只是在預產前十天左右，當另一時空中的生命靈體通過空間隧道由陽極黑洞體進入胎兒肉體才開始的，之前的胎兒是無靈體的肉體，其活動是靠母體的生命延續的，母體活，則活; 母體死，則死。 這就象蓋房子，我們打基、砌牆、蓋頂、安裝門窗，只有當一切就緒，人搬進去住在了裡面，這個房子才成了一個“家”，我們不能把一個無人居住的房子看成是一個“家”，更不能把只有四面牆，還沒有門窗的建築物當作是一個“家”。

熱愛生命的第一條是敬畏真主——佛祖耶和華上帝。 因為生命的靈體來自於上帝，離開了上帝，我們的生命就會成為無源之水、無根之木，隨時都會枯竭。

熱愛生命的第二條是孝敬父母。 因為我們的肉體來自於父母，沒有父母，我們的生命只是在其他空間遊蕩的魂，你永遠來不了人間。

在人間，我們看到許多人把時間和精力耗費在追求金錢名利之上，而讓父母孤獨寂寞地度日如年; 也看到許多人拿著錢財去給神佛貼金，而讓父母在淒風孤雨中風燭殘年; 還看到許多人千里迢迢去給神佛燒香磕頭，卻不願去看望父母，噓寒問暖。 這哪裡是做人的樣子，哪裡是敬奉神佛，純粹是在褻瀆神佛。

孝敬父母是為了感恩，為了償還債務、盡心了心，獲得完美的人性。 但絕對不是人生的目的。

熱愛生命的第三條是熱愛勞動。

凡一切動腦與動手相結合而創造了物質和精神財富的人類活動叫勞動。

物質財富指獨立於意識之外、看得見、摸的著、用得上的物質實體。 精神財富指對人的心靈、精神起振奮、呼喚作用，並能經得起時間的考驗，能對人起作用的思想、哲學、文學、繪畫、音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、電影等。

勞動是保持健康、維護生命、獲取快樂、求得生存的唯一正確的途徑，勞動是人類最高尚的一種活動。 人類的一切成就，都是勞動的結果。 鄙視勞動或貶低勞動的價值，就是缺乏人性的標誌，就是寄生蟲的生活哲學。

勞動主要體現在科學家、工程技術人員、工人、農民、文學家、思想家、藝術家（包括作詞作曲、電視電影製作者）等人的活動中。

修剪一方草坪、燒開一壺冷水、炒出一盤菜、做出一種髮型、設計出一種款式、縫出一件衣服、清除一堆垃圾、栽一盆花、植一棵樹、寫一篇小說、培養一個人才、開出一劑藥方、接生一個嬰兒等都屬於勞動的範疇。

請客送禮、遊山玩水、健身練功、吃喝拉撒等活動不屬於勞動範疇。

偷盜搶劫、欺騙敲詐、坐收魚利、坐地分贓、坐享其成等活動不屬於勞動範疇。

一個社會，只有當全社會尊重勞動、參與勞動，才是充滿人性的理想社會。 生命沒有高下之分，勞動沒有貴賤之別。 一個不尊重勞動的社會必然成為是非不辨、善惡不分、人性扭曲、貴賤顛倒的社會，就是不公平、不合理、不公正、不幸福的社會，這個社會就會激勵腐敗、鼓勵懶惰、創造邪惡、崇尚浮華，就會惡性循環，走向覆滅。

熱愛勞動就是熱愛生命。 輕視勞動就是摧殘生命。