疾病、健康

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絕大多數肉體的疾病是自己精神和心靈殘疾的反映，腰酸腿痛筋骨痛脹等是飲食起居習慣的不良導致，橫來災禍大都是自身的不良意識造成。 疾病，不論是遺傳的，還是後得的，不論是事故造成的，還是被傳染的，均是人自造的。 這是看似混亂、偶然、湊巧、不幸、命運不濟中的一個秩序。 生理上的疾病，是精神和心靈疾病的反映，也就是說，一個人精神和心靈上出問題，首先通過生理表現出來，疾病的表現形式在生理上，根源卻在精神和心靈上。 我們身體的結構隨著我們心靈的變化而變化，要想擁有一個健康的身體，就必須首先要有一個健康完美的心靈。 有偉人說過：四十歲以後，人要為自己的長相負全部責任。 佛教要求人修鍊時保持慈悲善良微笑的心態和姿勢，這都是在說明，心靈不僅與自己的長相有關，更與生命體的結構有關。 保持心靈美好的最好藥方是耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進入生命禪院修行修鍊。 目錄 人為什麼會生病呢？ 生命禪院時代沒有醫生醫院常駐生命綠洲禪院草不許生病生命綠洲保障兄弟姐妹們的健康之道 健康三要素飲食奧秘健康的秘訣健康的奧秘和價值 哪些是精神疾病和心靈疾病疾病纏身生活不順者祈禱詞 人為什麼會生病呢？ 遺傳疾病（先天性疾病）是由祖父輩造成的，祖先逆道是因，子孫後代受罪受難是果，前人栽樹，後人乘涼，前人造孽，後人受罪。 現實生活中的疾病是怎麼來的呢？ 飲食無節制，起居無常規，歡樂盡其欲，勞動盡其疲，多言多慮多情多慾多貪均可導致肌體某器官，某部位的非正常運行，使其疼痛，發生病變。 傳染性疾病一小部分是大自然造的，絕大部分是社會造的，也是人自造的，空氣、蒼蠅、蚊子本身不會給你傳染疾病。 從總體上看，疾病的10%是祖先造的，80%是自造的，9%是人類共同造的，1%是秩序造的。 既然疾病是人自造的，人就該承受疾病的折磨。 通過疾病折磨，人可以獲得智慧，知道在什麼地方做得過分了，該適可而止了; 通過疾病折磨，人可以減少爭名逐利之心，增加超凡脫俗之意; 通過疾病折磨，可以驚醒周圍的人和世人去防患於未然。 此外，受疾病折磨是還債的一種形式，虧了天、虧了地、虧了人、虧了社會、虧了大自然，褻瀆了上帝和辱駡了神佛，就得償還，你受苦受罪受難越多，你的債務越輕，你通向成仙的路越順，越平坦。 這樣說，並不是有病不治，有了病不僅要治，還要及時治，要請醫生治，醫生治病是順道而行，但更主要的是自我要防範，要學會養生。 生命禪院時代沒有醫生醫院 人類的醫療衛生事業發展迅速，這對於人們的健康有一定的好處，就目前人類的現狀，確實需要醫生醫院醫藥，沒有這些，許多人就要受更多更大的病痛折磨，對此，生命禪院沒有異議，更希望誕生越來越多的好醫生好醫院好藥物。 問題是，「道高一尺，魔高一丈」，我們不僅沒有消滅疾病，疾病反而越來越多，患病的人不僅沒有減少，反而越來越多，更為嚴重的問題是，看病的代價越來越高，有些人為看病花光了積蓄，債台高築，最後病沒完全治好，甚至死在了醫院的病床上， 結果雞飛蛋打，給活著的人造下了無窮的痛苦。 人活到60歲就不應該再看病了，60一花甲，該吃的吃了，該喝的喝了，該走的路走了，該玩的泥巴也玩了，一個輪迴已經完成了，還有什麼想不通的？ 若健康，就繼續往前走，若衰微，生死有命，該去下一個輪回了。 任何一個人，當自己的存在已經對親人、他人、社會沒有價值的時候，已經成了累贅的時候，還是瀟灑點、勇敢點、大度點為好。 生命禪院時代再沒有醫生醫院，有幸進入生命禪院時代的人，都明白疾病產生的原理，都會自行調解，都健康活潑，充滿活力，人人都是心理“醫生”，人人都給自己“治病”。 生命禪院本身就是最好的醫院，生命禪院治病是從根上治，而不是從現象和表皮上治，這叫上智無形，不興兵而奪人城池，不治而治人病根。 在沒有治好病根之前，我創造了一套健身操，只要天天花半個小時修鍊，百病可愈，萬病不纏。 生命禪院的禪院草，若能堅守禪院理念，一般不會得病。 生命禪院時代沒有人會生病，國家、宗教、政黨、家庭消失了，人人有工作可幹，有飯可吃，自由自在，幹嗎要生病？ 閑著沒事去玩泥巴也比生病好啊！ 去天國的人生前都沒有疾病，有病的人去不了天國。 常駐生命綠洲禪院草不許生病 在生命綠洲，有病的人只能受到鄙視，卻得不到同情和憐悯，我們厭惡有病的人，我們歌頌和讚美健康的人，誰讓你有病了？ 毫無疑問，如果嚴格按照導遊路線圖行走，是絕對不會生病的，即使以前有病，也會很快痊癒並不再生病。 誰若有病，請問：

· 你嚴格按照導遊路線圖行走了嗎？

· 你通讀了《禪院文集》和《雪峰文集》並遵照執行了嗎？

· 我（雪峰）寫的《養生篇》你讀了嗎？ 你遵照執行了嗎？

· 你飲食有節起居有常嗎？

·

· 你心靈花園裡的雜草如忌妒、抱怨、埋怨、怨恨、比較、挑剔、指責、生氣、貪婪、自私、懶惰、暴躁脾氣等等清除乾淨了嗎？

· 你的消極、負面、悲觀情緒消除了嗎？

· 你天天心像美好未來如千年界萬年界極樂界仙島群島洲生活了嗎？

· 你每天清晨朗讀或默讀常駐家園禪院草祈禱詞了嗎？

·

· 你常存善念了嗎？

· 你時時心存感恩嗎？

· 你常常向佛祖上帝懺悔祈禱了嗎？

· 你每日練禪院健身操了嗎？

·

· 你參與家園遊戲娛樂活動了嗎？ 你把勞動當成蜜漿了沒有？

· 你具備大乘心願為人類開創生命禪院時代而無私忘我地把自己的一切奉獻給家園建設了嗎？

· 你堅信上帝，聽從基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先聖穆罕默德及歷代賢哲教誨了嗎？

· ……

如果你做到了以上這些，你絕對不會生病。 生命綠洲保障兄弟姐妹們的健康之道 常駐生命綠洲兄弟姐妹們的健康目標是，每一位有疾病的全部痊癒，每一位不再身患疾病。 有什麼妙招嗎？ 有！ 三招： 一招：向佛祖上帝懺悔祈禱; 二招：保持心情愉快; 三招; 每日練禪院健身體操。 健康三要素 健康三要素是生理健康、精神健康、心靈健康。 生理健康主要指物質肉體的健康，就像汽車的傳動系統、裝載系統、潤滑系統、冷卻系統、電路系統等各系統正常，任何一個系統不正常，汽車就容易出現故障。 精神健康主要指思維意識的健康，就像汽車的點火系統和將熱力轉換成動力，直線運動轉換成往複曲線運動的能力，點火不正時，汽車發動不起來，沒有轉換能力，汽車運動不起來。 心靈健康主要指靈性的健康，就像汽車的燃料動力源，沒有源源不絕的正確的燃料動力源的輸入，汽車只是沒有生命力的一堆物質的集合體。 生理健康主要靠養生維護，精神健康主要靠聖賢教誨維護，心靈健康主要靠正確的信仰維護。 飲食奧秘 飲食要訣：緩、軟、暖，這是養生學普通常識，是說飲食速度要緩和，食物要軟和，食物的溫度要溫和，快、硬、冷、燙是飲食養生大忌。 但飲食的奧秘不在緩、軟、暖，而在於心，在於飲食者對食物保持的心態。 從水分子結晶實驗我們已經知道，分子的結構隨著人心態的變化而變化，從量子力學我們知道，基本粒子的運動方式與觀察它們的對象的思維意識有關，食物是一種物質，它們當然是由分子、基本粒子構成的，那麼，毫無疑問，食物的分子結構與飲食者的心態密切相關，食物進入人體后的運動方式與飲食者的思維意識密切相關。 生命禪院的飲食理論是這樣的，不論我們飲食什麼樣的食物，一定要抱一種感激之心，心存感激感恩是最大限度地獲取食物能量的秘訣。 所有的食品，包括飲用水，在面對感激之心時其內部的分子結構將變化成一種有利於人體健康的美妙結構，當我們有良好的心態進食時，食物的基本粒子會快速地、歡天喜地地進入腸胃，並迅速地被人體吸收，如此，不僅提高了食物營養價值的利用率，也最大限度地避免了對食物的浪費。 真正的基督徒有一種良好的習慣，每次進餐前先要禱告，感謝上帝賜予食物，這就是飲食的秘訣，這種習慣方式實際上就是對食物的再加工，使食物的營養成分達到了最優化，使人體最大限度地利用了食物的有效營養價值。 愛喝酒的人知道，跟良師益友或脾氣相投的人喝酒，千杯萬盞不易醉，與對手或脾氣性格不合拍的人一起飲酒，十杯八杯易醉，酒場的氣氛直接關係到酒性，這醉與不醉主要的不在於酒，而在於喝酒者的心態。 絕大多數的人有這樣的體會，人在氣憤的時候吃下肚的食物容易積食，不容易消化，易患腸胃疾病，但在心情喜樂的時候吃下肚的食物，儘管有時候吃的很飽，卻容易消化，這就是飲食心態導致的結果，所以，我們在飲食時當保持一種喜悅感激的心態，這才是養生學的飲食奧秘。 大家記住，人在喜悅的狀態下精神狀態最佳，思維最敏捷，心靈最美好，所以，人需要喜悅，同理，食物在喜悅的狀態下營養價值最高，最容易被人體吸收消化，所以，食物也需要喜悅。 那麼，請你在進食時務必讓食品喜悅高興，對食物說“你真美，你真香，你真好看，感謝你”，如此，食物會對你說“主人真棒，主人真好，主人真優雅，感謝你主人”。 何樂而不為？ 經受過磨難的人或心靈美好的人最容易心存感激，像我雪峰這樣經受過饑餓煎熬的人，知道食物的珍貴和價值，所以，我很少患腸胃疾病，並且我的飲食習慣亂七八糟，毫無規律，生冷硬的食物我照吃不誤，剩菜剩飯我照吃不誤，甚至發黴變餿的食物我也照吃不誤，高興時，一頓能吃兩頓的飯菜，有時候卻一天只吃一點點，我愛人嫉妒地說：” 上帝真偏心，給了你一個健康的脾胃。 “但她哪裡知道，不是脾胃的問題，而是我對食物的心態在起作用。 我是差點被餓死的人，所以對食物有一種天然的珍愛，我的吃飯速度快是出了名的，學校上學時，其他的同學從食堂取得飯菜后拿到寢室細嚼慢咽，而我從食堂取得飯菜后立即下口，邊走邊吃，等走到寢室時早已吃得精光，一頓飯，如果不是為了照顧旁邊的人，我一般只需要最多十分鐘就結束。 太極草、萬年草、天山草對我的吃飯速度是有體會的。 我從來不考慮飯菜的營養價值，逮著什麼吃什麼，更不會考慮飯菜的營養搭配，我中學四年早飯從來不吃，中午只吃一個玉米麵窩頭，晚飯是簡單的醬水麵條，不要說肉，蔬菜也少得可憐，那四年中，我不記得患過什麼病，身體非常瘦，但很結實。 不論什麼粗糙簡單的食物，只要能填飽肚子，只要不餓著，我就心滿意足，這是我對飲食一輩子的最大所求，更何況現在食物豐盛，僅就飲食而言，我覺得每天活在天堂之中。 尤其吃蘋果、西瓜等瓜果時，張口首先想到的是上帝，瓜果是上帝直接造好的，其水分、甜度恰到好處，讓人永遠吃不膩，吃不厭。 人們哪，喝水吃食物時心存感激吧，這不僅有利於你的肉體健康，更有利於你的心靈健康，抱著感恩的心態進食，這是飲食奧秘，千萬記住。 健康的秘訣 人類花在防病治病上的費用是巨大的，無論我們採用什麼樣尖端的科學醫療技術，也無法防止疾病的產生，更無法制止生命載體的死亡。 我（雪峰）在《反常思維篇》中有一問：野生動物為什麼不培養自己的醫生？ 在《養生篇》“初級養生”中談及導致生命體衰弱死亡的原因時說明瞭八大因素，今天要說明的是健康的秘訣。 首先，我們想像一下殘疾人士，我們要問，為什麼會成殘疾呢？ 難道殘疾僅僅是戰場、車禍、飛機失事、用藥失誤、不幸摔傷、火災等等因素導致的嗎？ 再看看周圍經常生病的人，我們禁不住要問？ 為什麼他們會生病呢？ 有些人一輩子很少生病，有些人一輩子疾病纏身，這是為什麼？ 原因何在？ 當過農民的人知道，播種的種子必須篩選，要揀選最大、最飽滿的子粒作為來年播種的種子，這樣，可以保證來年的莊稼長勢良好，可期盼豐收，如果種子不飽滿，干癟瘦小，就長不出好莊稼。 豆角、黃瓜、西瓜、葫蘆等等植物的種子，必須揀選靠近秧根部果實內部的子粒，不能揀選遠離根部的種子，因為越靠近根部的種子，來年播種後，開花早，結果實快，如果選取遠離根部的果實子粒作種子，來年這些種子生長出來后只管長秧子，開花早，結果實快，如果選取遠離根部的果實子粒作種子，來年這些種子生長出來后只管長秧子，開花早，結果實快，如果選取遠離根部的果實子粒作種子，來年這些種子生長出來后只管長秧子長得很長了才開始開花結果，這樣既浪費了許多的養分，也延誤了時間，很難獲得豐收。 我們再想想，為什麼牡丹、玫瑰、菊花、海棠等等花卉各自與眾不同呢？ 桃樹只結桃子，杏樹只結杏子呢？ 白楊直挺挺生長，果樹似蓮蓬頭般生長，豆角纏繞著生長呢？ 答案只有一個：萬物的基因結構不同，或者說萬物的生命結構不同，不同的生命結構導致不同的生命形態。 好，問題就在這裡。 有什麼樣的生命結構，就會有什麼樣的生命形態。 工廠做模子的鑄工知道，如果做出的模子某個部位有缺陷瑕疵，那麼，從這個模子中生產出來的所有產品一律將打上瑕疵的烙印，要想使產品完美無缺，必須要從模子上下功夫。 要想使身體健康，道理與模子和產品的關係一樣，必須從生命體的結構上下功夫。 假設一個人在蓋樓房時不幸摔了下來，腿摔折了，最後被截肢成了殘廢，或者某人遇上了車禍，腿斷了，原因在哪兒呢？ 根本的原因不在於不小心，或不幸的車禍，而在於其生命體的結構發生了問題，他的生命體的結構有了缺陷，這個缺陷一旦產生，其腿必斷無疑，不是摔下來截肢，就是在車禍中喪失，不是在大火中燒掉，就是在疾病中癱瘓，不是被人打斷，就是被蛇咬傷而截斷，總之，其腿是保不住了。 同樣，任何一種疾病的產生，不論是心臟病，還是關節炎，不論是癌症，還是愛滋病，首先是其生命體的結構發生了問題，根子不在於表像，而在於本質。 如果一個人的生命體的結構是完美的，他決不會得病，不論是流行性感冒，還是黑死病，不論是非典，還是禽流感，都與他無緣，他也決不會遇上車禍、飛機失事等災害，即使遇上了，他也會完好無損地生還。 只要稍做統計，我們會發現這麼一個規律，那些經常生病的人，他（她）的病根在心理和精神上，而不在於肌體上，要想使身體無病，首先得心理和精神健康，一旦心理和精神上出了問題，肌體馬上會產生相應的不適感或疾病。 心理和精神上的問題我們統歸於心靈上的問題，而心靈與生命體的結構是生死攸關的。 科學已經證實，水分子的結構與其周圍生命的意識有關，水分子遇上“愛”“感謝”“喜歡”等意識時，它就表現出一種非常精美對稱的結構，若遇上“恨”“討厭”“煩”等意識時，它就表現出一種醜陋缺損的結構，而醜陋缺損的結構就是有缺陷瑕疵的結構，這樣的結構就會導致問題或疾病的產生。 水分子是這樣，一切的物質都是這樣，我們身體的結構隨著我們心靈的變化而變化，要想擁有一個健康的身體，就必須首先要有一個健康完美的心靈。 有偉人說過：四十歲以後，人要為自己的長相負全部責任。 佛教要求人修鍊時保持慈悲善良微笑的心態和姿勢，這都是在說明，心靈不僅與自己的長相有關，更與生命體的結構有關。 保持心靈美好的最好藥方是耶穌和釋迦牟尼的教誨，其次就是進入生命禪院修行修鍊。 生命禪院時代來臨后，醫院將會全部解體，醫生也將會不再存在，但人人健康，跟千年界仙人差不多。 健康的奧秘和價值 人，必須保持身體健康，保持旺盛的活力，只有健康，才能品嘗人生的美味，失去健康，萬事皆虛。 人，從出生到老死，不能生病，即使死亡的時候，也不能病死，而要爭取無疾而終。 那麼，如何保持健康不生病呢？ 很簡單，保持健康不生病的奧秘在於完美心靈完善意識。 如果一個人心靈是完美的，意識是完善的，就可以保證人不生病，也不會遇到難測災禍。 一切的病因在生命的反物質結構中，結構出了問題，必然生病或遭遇災禍，結構不出問題，根本沒有可能會生病或遭遇災禍。 結構的問題是意識的問題，意識不純凈，結構是不完善的，意識有序純凈，結構肯定是完善的。 如何讓自己的意識純凈完善？ 只有一個途徑，這就是走上帝的道，聆聽基督耶穌和佛陀釋迦牟尼的教誨，按照神佛仙聖的教導做人做事。 具體點講，就是建設好自己的心靈花園，只要心靈花園裡沒有雜草，身體肯定健康，無從生病，無從遭遇難測災禍。 貪、嗔、癡、慢、疑就是心靈花園裡的雜草，忌妒、埋怨、比較、生氣、憤恨、憤怒、自私、懶惰、傲慢、佔有貪婪等等就是心靈花園裡的雜草，凡一切消極、負面、悲觀的心念和思想等情緒都是心靈花園裡的雜草，這些雜草不除乾淨，絕難獲得健康。 人類想盡了辦法想獲得健康，《黃帝內經》是想保持健康不生病的，從《神農百草經》到扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍的健康學說，從道家的養生學到今天彙聚中國頂尖中醫養生高手編撰講解的《健康寶典》，從秦始皇尋求靈丹妙藥到今天各類尋求健康的方法和藥物，從西方醫學到東方中醫學，從《健康雜誌》到近期出版的易醫所著的五冊《 不生病的智慧》，從經絡學說到採氣修煉法門，浩若煙海的健康學說在我看來都是皮毛之說，是治標難治本的隔靴搔癢。 你身患疾病嗎？ 你遭遇車禍了受傷了嗎？ 你被狗咬蛇咬了嗎？ 你突然從高處掉下來了嗎？ 你的腳崴了腰扭了嗎？ …… 這一切的一切都是自己意識和心靈的不完善不完美導致的，不要去怪罪其他因素，而要從自身找原因。 哪些是精神疾病和心靈疾病 《新時代人類八百理念》第787條告訴我們：“禪院草都是精神和心靈上健康的人，精神和心靈上有病的人不是禪院草。 “也就是說，禪院草是”成熟的莊稼“，是具有完整人格和相對完美人性的人。 具有完整人格和相對完美人性的禪院草沒有下述精神和心靈疾病。 精神疾病疑心病、孤僻症、抑鬱症、焦慮症、悲觀症、妄想症、狂躁症、恐怖症。 心靈疾病忌妒、埋怨抱怨、自私、貪婪、嗔恨、癡心、後悔、懶惰消沉。 疑心病 對上帝懷疑，對未來懷疑，對自己懷疑，對他人懷疑，對自己所做的事懷疑，總懷疑他人會害自己，總懷疑他人對自己有不良企圖，做事猶豫不決，疑慮重重，為人疑神疑鬼，疑心重重。 孤僻症 不喜合群，行事怪僻，行為乖戾，心事重重卻不願敞開心扉與人交流，愛偷偷哭泣，自言自語，自暴自棄，自責自疚，心底曖昧。 抑鬱症 內心煩悶無法排解，情緒低落難以排遣，常常長吁短嘆愁眉苦臉做痛楚狀，覺得沒有人喜歡自己和關心自己，與周圍的一切格格不入，覺得生不逢時，總覺得他人在嘲笑自己厭惡自己要拋棄自己，一會兒覺得自己偉大得了不得要做出一番轟轟烈烈的大事，一會兒又覺得自己一無是處不如一死了之。 焦慮症 常常擔憂煩躁，怕天塌下來，怕失去擁有的一切，怕偷竊，怕患病，遇事想不開，稍有不順就著急上火，少遇挫折就心灰意冷，愛發脾氣，常常無緣無故心情煩躁。 悲觀症 對未來不抱希望，心情灰暗，看不到美好前景，追求完美卻沒有一事順心順意，理想與現實脫節，常常看到的是事物的消極面，缺乏信心，缺乏熱情，精神頹喪，總是傷心難過，悲觀絕望。 妄想症 不切實際，心存僥倖，常常想一鳴驚人，計劃混亂不合事實和科學及邏輯，缺乏實際操作能力卻總是想讓人們對自己刮目相看，天天制定宏大的藍圖卻從不知如何實施，想入非非，好高騖遠，有非分的要求和追求，打算狂妄。 狂躁症 精神失常，狂躁不安，心緒煩亂，常走極端，歇斯底裡，常常像演說家那樣大喊大叫，渾身好像有使不完的勁，坐立不安，說話做事有頭沒尾毫無次序，神不寧，心不靜; 亂摔東西，衝動傷人。 恐怖症 無端地恐懼和害怕，常常在頭腦中想像出恐怖的景象令自己害怕，害怕社交，害怕黑暗，害怕生人，害怕孤獨，害怕自己受到傷害，害怕死亡降臨，害怕車禍和飛機失事，害怕船沉，草木皆兵，無處躲藏。 忌妒 由於比較心作怪，常常對才能、長相、打扮、穿著、名譽、地位、境遇比自己好的人心懷怨恨，由此無端地挑剔和貶損他人，說他人的壞話，常常對比自己優越的人諷刺挖苦嘲笑攻擊。 他人開心快樂自己就吃醋，他人自由幸福自己就難受。 埋怨抱怨 只要人或事不順己心己意，就心生不快，就反覆嘮嘮叨叨表達不滿，怨聲載道，責備不休，讓人難受。 自私 凡事以自己為中心，愛佔便宜，不願付出奉獻，總想擁有霸佔，自己的東西不願讓人分享，總想把別人的東西擁為己有，不考慮別人的感受，只圖自己開心快樂。 貪婪 貪得無厭，欲壑難填，總是不知足不滿足，總想不斷地擁有和霸佔，為了滿足貪欲不擇手段，總想把世界上的好事好東西都據為己有。 嗔恨 稍不如意就生氣惱怒，稍不順心就憤恨不已，對別人的言行總是不滿且多責怪，對周圍環境和人事的變化心懷偏執而生憤恨。 癡心 不顧一切癡迷於情，或癡迷於色，或癡迷於錢、權、名、地位、政治、宗教、法術、神通、網路遊戲等，心竅被迷，聽不進良言相勸，失去生活平衡。 追悔 追悔也是一種心靈疾病，沉迷於過去失誤中，不斷地譴責自己，後悔不跌，讓自己難受，或念念不忘過去的成績或成就，炫耀或訴說自己的不幸和人們對自己的不公正待遇，總希望人們記住他的功勞和奉獻。 懶惰消沉 意志消沉，不求進取，凡事都抱消極負面態度，總是看到否面，缺乏熱情和激情，缺乏勇氣和瀟灑情趣，懶惰成性，飽食終日，得過且過，凡事無所謂。 以上所列是精神和心靈疾病的一些癥狀，這些癥狀導致生活晦暗人生失意，禪院草與這些疾病無緣。 疾病纏身生活不順者祈禱詞 法力無邊的佛祖上帝！ 不明道德稀里糊塗的我今日匍匐在您腳下流淚向你懺悔，多年疾病纏身生活不順，使我終於認識到“天網恢恢，疏而不漏”“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理。 “三界唯心，萬法唯識”，是自己的意識創造了自己的現實，自己的疾病是自己錯誤的意識造成的，生活的坎坷不順是自己錯誤的人生觀和價值觀導致的，這與天地無關，與神佛無關，與社會無關，與他人無關，卻與自己過去的業緊密相關。 一個怨天怨地怨社會怨他人，總認為自己正確，從不從自身尋找原因的人，必然會疾病纏身生活不順。 敬愛的佛祖上帝啊！ 花香蝶自來，心靜意自流，鳥在樹上棲，魚在水中游，什麼樣的環境招引什麼樣的物種，什麼樣的心態招引什麼樣的身體和生活狀態，常常生氣憤恨怨天尤人會導致疾病，常常忌妒爭鬥自私貪婪會導致生活不順，積極、樂觀、正面的心態會招來美好人生，悲觀、消極、 負面的心態會招來悲劇人生，我已經深深地明白了這個道理，我現在意識清明，心情平和，情緒穩定，心緒寧靜，我已經預感到奇跡將在我身上發生，疾病將逐漸遠離我而去，健康的體魄將逐漸恢復，坎坷不順的境遇將從此結束，一個嶄新的美好生活將從此開始。 佛祖上帝啊！ 您是宇宙唯一的主宰，您是生命的源泉，智慧的發祥地，是獲得美好人生的保障，從今以後我將緊緊追隨你，感激你，不再遠離你，離棄你，沒有源頭活水，江河會幹涸，遠離了你，疾病會纏身生活會不順，我誠心向你祈禱，請您允許我做您的僕人，哪怕做您庭院中的一株小草我也心甘情願，萬分樂意，祈求您成全我的願望，讓您溫暖的光芒始終照射在我身上， 讓您和煦的微風始終吹拂在我身上，一切的黑暗將從此遠離我，一切的不幸永遠不再降臨我身上，因為我要與你在一起，我要沐浴在您的靈光中，我堅信您無邊的慈悲會化解掉我一切的不幸和籠罩在我心上的陰影，從此我的人生會春風和煦陽光普照。 親愛的佛祖上帝啊！ 透過晨曦我已經看到了自己美好的未來，天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲正在向我招手，那裡的一切是那麼地美妙祥和，沒有爭殺奪搶，沒有愁苦不幸，沒有災害苦難，沒有悲傷恐懼，不愁吃穿住行生老病死，一無所有卻擁有一切，日日開心快樂自由幸福，天天花香鳥語春光明媚，那就是我的未來，我對此充滿信心，毫不懷疑，從今天起，我一步步要向天國靠近。 萬能的佛祖上帝啊！ 只要與你在一起，奇跡必然會發生，我身上的疾病會全部消失，不順的境遇會很快改觀，祈求您不斷加持我給我以能量，從今以後我不再生別人的氣，不再怨恨人，不再灰心喪氣，不再苦悶彷徨，我要以積極、樂觀的心態處人處事，培養豁達的胸懷，開放的心態，點點滴滴上追求完美， 在你的引導和護佑下向更加美好的狀態修行，去擁抱嶄新的人生和未來。 佛祖佛祖，我心菩提，根深葉茂，自在隨意，無掛礙，無焦慮，無恐怖，無顛倒夢想，靈光照大千，法身遍寰宇，心清意明空靈秀，性光圓滿生機旺，吉祥隨我行，如意臨我神，天涯海角皆順境，天上人間皆和順，您在天上引， 我在地上行，彼岸不遠我日夜兼程，心願定達成。 阿門！