放下

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佛法越講到微妙玄通處，越無法可講，越講越不是佛法，其實佛法和道法是一回事，都是上帝靈的一種體現，若要講佛法，首先的一條就是要大家“放下”。 放下什麼呢？ 放下你牽掛的所有事物，什麼東西讓你牽掛就放下它。 錢讓你牽掛？ 那就把錢全部奉獻出去，做到無錢; 房子車子讓你牽掛？ 那就把房子車子送給別人; 父母兒女讓你牽掛？ 那就儘快對親人盡心了心不再牽掛; 妻子丈夫讓你牽掛？ 那就乘早結束相互擁有佔有關係; 地位、名利、工作讓你牽掛？ 地位名利工作與成仙佛相比算個屁，不要了; 情人讓你牽掛？ 牽掛情人者是當今最大的傻子，猶如牽掛早晨晶瑩的露珠。 你還牽掛什麼？ 你的三畝地？ 養的豬？ 栽植的葡萄樹？ 通往糧倉的老鼠洞？ 他人借你久久不還的錢？ 商鋪？ 公司？ 這些都是前往仙佛路上的障礙和絆腳石，扔了它！ 還要放下什麼？ 放下理想、道德、真理、主義、家庭、民族、國家、宗教、政黨、戒律戒條; 放下生死榮辱、擔憂恐懼、修行修鍊、天國地獄; 放下善惡、真假、美醜、錯對; 放下功勞！ 放下偉大！ 放下自己！ 只有全部放下，無我了，才能達到“心無所住”“心無掛礙”的地步，才能品嘗仙佛的滋味。 目錄 放下 再放下 繼續放下 放下撒手不後悔 心無所住達仙境 放下（放下過去） 一場大雨，水漫路面，低窪處形成了小河，一青年女子躊躇河邊，恰好來一老一小和尚，老和尚見狀，抱起女子，助她渡河，過河，放下，和尚繼續趕路，行三十里，小和尚突然問老和尚：“師父，我們出家人怎可抱女子？ “老和尚說：”我已經把她放下了，你還抱著嗎？ 小和尚語塞。 學道者須千變萬化，相機行事，凡執著於形式者，不是書呆子，就是朽木，老和尚能抱女子過河，說明他已掌握了佛法精妙，若按照小和尚的想法，這也不行，那也不宜，那麼，如何渡那女子過河？ 對老和尚而言，他只看見一個人，助其渡河，僅此而已，事過境遷，竹不留聲，潭不留影，無掛礙。 可小和尚認為師父抱女子是了不得的事，好象有點破戒的味道，所以，師父已經放下了，而弟子卻依然抱著。 佛法越講到微妙玄通處，越無法可講，越講越不是佛法，其實佛法和道法是一回事，都是上帝靈的一種體現，若要講佛法，首先的一條就是要大家“放下”。 每天總有一個太陽從東方升起，每天我們要走一段新的旅程，如果我們不放下，背著沉重的包袱，那麼，旅途就很勞累，如果我們把什麼都放下了，旅途就相對輕鬆。 我們過去犯過錯嗎？ 犯過法嗎？ 傷害過他人嗎？ 幹過見不得人的事嗎？ 有？ 放下，通通放下，那是昨天，我現在處在今天，昨天的已經過去了，今天的太陽已經升起來了，我們迎著美麗的朝陽向前走。 我們過去立過功嗎？ 為國為民為他人做過有益的事嗎？ 威風過嗎？ 瀟灑過嗎？ 樹過碑立過傳嗎？ 有？ 放下，通通放下，煙已消雲已散，昨天已逝去，若總把過去的功勞抱在懷裡，總想“我祖上曾經輝煌過”，就會陷入虛幻泥淖，難以繼續旅程。 試看天下芸芸眾生，之所以叫芸芸眾生者，就因為他們抱的東西太多，心裡再裝不下新的東西，所以他們難以及時趕到渡口，無法到彼岸。 “我老了！” 誰說你老了？ 放下。 “我長的醜。” 誰說你長的醜？ 放下。 “我一事無成。” 誰說你非要萬事有成？ 放下。 “我以前是罪犯。” 放下，放下，“放下屠刀，立地成佛”。 “我曾經是妓女。” 放下，放下，肉體與靈體不是一回事。 “我幹過缺德事。” 放下，放下，“人非神仙，孰能無過”。 “我是不孝子孫。” 放下，你有你的難處，“而今邁步從頭越”。 “我是名人。” 放下吧，仙界無名人。 “我是功臣。” 放下吧，“一將功成萬骨枯”。 “我是領袖。” 放下吧，沒有了你地球照轉不誤。 “我很重要。” 放下吧，每個人有自己的生命軌跡，沒有了你，或許別人活得更自由、更瀟灑。 …… 每個人都想成仙成佛，我要問的是：“你放下了嗎？ “ 老和尚放下了，小和尚依舊抱著，許多人退休了，看來消閒無事，實際上抱著許多東西，你不放下，只好繼續抱著，來世再接續孽緣，生生世世只能如此。 放下？ 那不空了嗎？ 那你就緊緊地抱著吧。 再放下（放下名相） 部隊繼續行進，士兵們口乾舌燥，又翻越一道山樑，轉過一個山彎，突然在山腳下發現一個清澈水塘，水塘底部有眼小泉，在咕嘟咕嘟冒著水，渴急了的士兵們正待俯身喝水，突然有人喊：“這水不能喝！ “原來水塘邊一石頭上刻著一行字：”妓女洗澡塘。 “ 喝？ 還是不喝？ 不喝，嗓子在冒煙，喝，這妓女洗過澡的水天知道有什麼髒東西。 大批人馬愣怔在水塘邊，不知如何是好。 有將領聰明，舉起一把大砍刀，砍去了“妓女洗澡塘”五字，然後寫上“聖水塘”三字，士兵們一看聖水兩字，爭先恐後急飲。 水，還是那水，僅僅因為變換了一下名稱，解除了士兵們的心理負擔。 有人喝酒時，看見酒杯裡有條小蛇晃動，奈於主人情面，強行喝下，回去後就病倒了，三天后此主人去看望老友，發現老友病臥於榻上，奄奄一息，“三天前你還好好的，怎會病成這樣？ “此主人問，老友有氣無聲地答：”我喝下了一條小蛇。 “”什麼時候，在哪裡喝下了小蛇？” “不瞞你說，就是三天前在你家裡喝下的。” 此主人納悶，急回家如法炮製，發現酒杯里的小蛇是房樑上掛的弓映射的影子，急將老友接至家中，讓其坐在原來的座位上，斟上一杯酒，問，酒杯裡有蛇嗎？ 老友一看，說這杯子內也有蛇在晃動，此主人撤去房樑上的弓，再問，還有蛇嗎？ 答，沒有了。 原來是杯弓蛇影。 有人請對手赴宴，滿桌的「山珍海味」，對手狼吞虎嚥，待吃飽喝足，主人問：“人肉好吃嗎？ “對手嚇傻了眼，嘔吐。 我敬你一杯茅臺酒，你說，香！ 我撕去酒瓶上的茅台標籤，貼上「上等馬尿！ “你還喝嗎？ 還要說香嗎？ 三個人在一間廢棄的廁所內裝了一台電腦，聯網，然後開始招生：“宇宙神通大學開始招生，校園坐落於風景秀麗的大海邊，有國際頂尖學者任教授，四年可獲碩士學位。 “報名者踴躍。 幾個得道高僧欲把絕世佛法傳於後世，在大街小巷張貼了許多宣傳單：“我等感悟多年，今有一些心得欲傳後人，望能吃得了苦的人前來研習。 “三月一過，無人問津。 “小王啊，好好看看這本書吧，這可是當代名人作了序言的。” “人家是真正的基督徒啊，因為他讀過《聖經》，還受過洗，還出過一本摺頁冊呢。” “他可是得道高僧，因為他的袈裟比其他人的亮麗，且能背誦《金剛經》呢。” “這人可了不得，他從小就闖蕩江湖，現在聽說是個總經理呢。” “你要知道，他可是教授，他說的話不對，哪誰的對？” …… 放下吧，放下吧，不放下，就會迷惑，是「妓女洗澡塘」還是「聖水塘」有必要區別嗎？ 是茅臺還是上等馬尿，品嘗一下不就清楚了嗎？ 開電梯的就是開電梯的，稱呼為「垂直交通管理員」就能提高身價？ 揀垃圾就是揀垃圾，有必要說成為「宇宙環保工作」嗎？ “我是高級工程師。” “我是博士。” “我是國防科技院的。” “我出過多部專著。” “我已經發表了百萬字的文章。” “我是基督徒。” “我是佛徒。” “我是共產黨員。” “我是科學院院士。” ......“我是渾沌元初。 “ 放下吧，放下吧，只要不死，你還得往前走，小心栽跟頭。 放下吧，放下吧，返樸歸真，復歸於嬰兒，多好！ 繼續放下（放下俗務、放下面子和尊嚴） 白天聽不見的牆上鬧鐘聲一到夜深人靜時聲音似乎格外大。 普通一個女子，在情人眼裡就是西施。 同樣一個毛澤東，對有些人來說，他就是“紅太陽，大救星”，但對有些人來說，他就是“惡魔，暴君”。 美國佔領伊拉克，許多人說，美國是在犧牲自己拯救世界，美國是人類和平、安寧、幸福的守護者，許多人說，美國在施行霸權主義和強權政治，是造成許多國家動盪不安的罪魁禍首。 對共產黨員們來說，從來就沒有什麼救世主，但對基督徒來說，耶酥就是救世主。 我們把許多人稱為民族英雄，是民族的功臣，過上幾百年再回頭評價，也許這些民族英雄恰恰就是妨礙人類走向“大同”的最大障礙，是逆歷史潮流而動的瘋子，教徒們狂熱地崇拜其教主，但對局外人而言，是偏執狂們在癡迷地跟隨邪教教首，許多人整天寫文章，並四處聯絡，組織政黨，推行著民主、人權、自由的理念， 覺得自己在幹著偉大輝煌的事業，但許多人認為這些人在瞎折騰，在製造混亂，是在變著法子復讎、出名、奪權。 仁者見仁，智者見智，公說公有理，婆說婆有理，清官難斷家務事，聖人難處俗人理，要我說，“放下吧”。 放下，放下什麼呢？ 若要人放下面子，放下尊嚴，恐怕很難，所以，若在大街上發生一點衝突，必然要高聲爭吵，聲音越大，似乎越能保住面子和尊嚴，中國的領導人們，從九品芝麻官到皇帝特別看重自己的面子和尊嚴，若有下級膽敢在大眾面前讓領導下不來台，必然有“好果子”吃，有“小鞋”穿，新帳老帳給你一起算，你跑得了初一跑不了十五。 中國的文人們也特別注重面子和尊嚴，一旦你不把他們放在眼裡，你就是說得再有道理，他們也對你不屑一顧，好象面子和尊嚴是唯一的真理，一旦你說的不合他們的心意，你即使給他下跪，他們也會昂起頭，顯示自己神聖不可侵犯的架勢，向中國文人們乞討，他們會對乞討者投去鄙夷的眼光，不僅分文不給，還要罵你，但若你變成強盜或暴徒， 把刀子擱在他們的脖子上，他們立馬嚇得屁滾尿流，喊爹叫媽，還會歌頌你勇敢、偉大，正確，歷代皇帝摸著了文人們的脈搏，只要“焚書坑儒”，必然會鴉雀無聲。 放下撒手不後悔 回憶一下，一分院、三分院、四分院、格薩爾、喀泰爾、南華、深山老林、隱逸山莊、芝麻坡九處世外桃源是不是剛剛建好就要被趕出？ 每一處都是剛好要開始享受之時就結束了？ 是不是迫使我們一而再再而三地去建新家園？ 要我們不停地付出奉獻？ 難道都是巧合嗎？ 能看出其中的門道嗎？ 還記得一個人挖山洞成仙的故事嗎？ 他辛辛苦苦挖好一個可以讓自己居住的山洞，就被某種理由和原因讓給他人住了，他只好繼續再給自己挖一個，但剛剛挖好，又不得不讓給他人使用，挖呀挖，直到最後挖的一個又被他人佔用而自己再也挖不動的時候，也就是最絕望的時候，功德圓滿，成仙了。 我們要問，這個挖洞人失去的多，還是得到的多？ 人生如夢，四大皆空，萬般帶不走，唯有業相隨。 曇花一現的世間一切都是過眼雲煙，最終誰能把它帶走，唯一跟隨自己的是生命的品質，即完善的意識，在人生這場生命的旅途中，我們所能得到的是心中的神燈、美好的心靈花園，天國仙人的意識，唯有這些看不見的東西才是我們所獲得的無價珍寶。 俯視人間，人人在爭搶物質財富，結果，所爭搶到的物質財富成了前往天國的累贅和障礙及阻力，當人們擁有了什麼，就會被所擁有的東西牽纏而不得脫身，擁有的越多，拖累越大，每一位試想，你為什麼進不了家園？ 來家園後為什麼三番五次地又要返回世俗？ 不都是你擁有的東西牽絆了你嗎？ 不放下，不撒手，後悔，你能繼續前行嗎？ 隱逸山莊很美，芝麻坡很美，但若不捨下，不撒手，還能去擁抱下一個更加美好的世外桃源仙境嗎？ 何必計較我們的奉獻和付出？ 管他誰去享受我們的勞動成果，有機會為這個裟婆世界帶來上帝之光等於普度了眾生，何其榮幸！ 何其榮光！ 沒有福分的人想奉獻和付出還找不到門呢！ 所以禪院草有福。 我們就要去千年界和仙島了，難道還丟不下人間的一切嗎？ 去千年界或仙島，不僅不能有絲毫的塵緣，還必須具備完美的意識，還必須具備豐厚的資糧，請捫心自問，你具備這三個條件了嗎？ 如果具備了，毫無疑問，你即將奔赴千年界或仙島，如果不具備，任憑你如何哭喊都沒有用，至道不可以情求。 好好地回憶一下自己自從成為禪院草後到底為家園付出了什麼，付出了多少，而你成為禪院草后又得到了什麼，得到了多少，付出和得到的相加或相減，就知道自己有多少資糧了。 此外，還要回憶一下你進入家園後是不是嚴格按照導遊路線圖行走了，你違背了多少禪院理念？ 你與兄弟姐妹們是否和諧和睦相處了？ 你心靈花園裡的雜草和毒草是否清除乾淨了？ 你是否盡心、盡力、盡意、盡忠了？ 你是否徹底無私無我了？ 過去的一切的一切，好的和不良的清清楚楚明明白白都公正地記錄在案，你過去的一切將對你是否前往千年界或仙島起作用。 心無所住達仙境 這是敬愛的佛陀釋迦牟尼在《金剛經》中的教誨：“不要住色生心，不要住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。 “一個人，當心無所住時，即達仙境。 八萬四千法門，“心無所住”是到達極樂世界的最殊勝法門，這一法門與觀音菩薩在《般若波羅蜜多心經》中的要義高度契合，與“心無掛礙”合一自洽。 可以毫不含糊地說，當一個人“心無所住”“心無掛礙”時，已經完成了從人到仙佛的蛻變，就像三維時空中的蛹蛻變為蝴蝶在四維時空中翩翩起飛了。 欲成仙佛者與人是反向行進的，人，一輩子想擁有佔有; 而欲成仙佛者一輩子在努力放下歸零。 因為一旦擁有，便心有所住，心有掛礙，與仙佛遠矣。 所以老子在《道德經》中教導我們要「忙世人之所閒，閒世人之所忙」。 “這也就是《聖經》”馬太福音“書中基督耶穌警示的”富人去天國比駱駝穿過針眼還難“的原理，因為富人擁有很多，富人無法做到心無所住心無掛礙，當然成不了仙佛去不了天國。 如何做到「心無所住」「心無掛礙」？ 首先，要知道「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。 無苦集滅道，無智亦無得。 以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 “ 其次，要放下！ 放下！ 再放下！ 放下什麼呢？ 放下你牽掛的所有事物，什麼東西讓你牽掛就放下它。 錢讓你牽掛？ 那就把錢全部奉獻出去，做到無錢; 房子車子讓你牽掛？ 那就把房子車子送給別人; 父母兒女讓你牽掛？ 那就儘快對親人盡心了心不再牽掛; 妻子丈夫讓你牽掛？ 那就乘早結束相互擁有佔有關係; 地位、名利、工作讓你牽掛？ 地位名利工作與成仙佛相比算個屁，不要了; 情人讓你牽掛？ 牽掛情人者是當今最大的傻子，猶如牽掛早晨晶瑩的露珠。 你還牽掛什麼？ 你的三畝地？ 養的豬？ 栽植的葡萄樹？ 通往糧倉的老鼠洞？ 他人借你久久不還的錢？ 商鋪？ 公司？ 這些都是前往仙佛路上的障礙和絆腳石，扔了它！ 還要放下什麼？ 放下理想、道德、真理、主義、家庭、民族、國家、宗教、政黨、戒律戒條; 放下生死榮辱、擔憂恐懼、修行修鍊、天國地獄; 放下善惡、真假、美醜、錯對; 放下功勞！ 放下偉大！ 放下自己！ 只有全部放下，無我了，才能達到“心無所住”“心無掛礙”的地步，才能品嘗仙佛的滋味了。 放下都來不及，千萬不要再去擁有什麼佔有什麼了！ 一切都放下了，你怎麼活？ 如果你找不到正確的活的途徑，你放下后將活不成，這就是千千萬萬修道者的無奈和悲劇。 當今天下，放下一切後還能活好，活得有滋有味，活得瀟灑如意的途徑，就是進入生命禪院的生命綠洲，在這裡，你將一無所有，但可以擁有一切，你不再有吃穿住行生老病死的掛慮，一切都給你安排好了，你可以“心無所住”“心無掛礙”了。 道理很明晰，嘴上說說也容易，但要付諸實施，談何容易，所以，不具備仙佛慧根和毅力勇氣膽量的人，勸你還是不要有成仙成佛的慾望，好好去做人，否則，反而會更痛苦。