心無所住、心無掛礙

逸仙草整理分享

行於是，止於是，造次於是，逍遙於是。 心無所住，心無掛礙，隨緣放曠，任運逍遙，時時處在愉悅中，就是仙了。 人只要有私心，人只要擁有什麼或想擁有什麼，人只要心有掛礙，心有所住，心有貪欲，心有掛慮，必然有為，必然成不了聖人成不了仙佛。 心無所住就是讓心不要停留在眼睛看見的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嘗到的、身體感觸到的、意識感受到的任何事物上。 進一步說，讓心不要停留在物質、國家、政黨、宗教、家庭、公司、團體、親人、朋友、情人、戀人、仇人、好人、壞人、好事、壞事、過去、未來、喜悅、憤恨、金錢、名譽、地位、順境、逆境、成功、失敗、幸福、苦難、道德、戒律、規律、法則等等，等等事物、認識和感受上。 心有掛礙是因為你還有債務沒償還清，債務是一種引力，不論是物質上所欠的債務，還是情感上所欠的債務，只要債務沒償還完畢，生命的萬有引力一定會使我們心有掛礙的，所以，積極地、自覺自願地、創造性地為他人和社會無私地奉獻和付出，積累功德，方能擺脫債務引力纏繞而做到心無掛礙的境界。 心無掛礙則沒有恐怖，沒有恐怖則沒有顛倒夢想，沒有顛倒夢想就可以究竟涅槃直達天堂。 目錄 心無所住達仙境 如何心無所住 心無所住達仙境 這是敬愛的佛陀釋迦牟尼在《金剛經》中的教誨：“不要住色生心，不要住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。 “一個人，當心無所住時，即達仙境。 八萬四千法門，“心無所住”是到達極樂世界的最殊勝法門，這一法門與觀音菩薩在《般若波羅蜜多心經》中的要義高度契合，與“心無掛礙”合一自洽。 可以毫不含糊地說，當一個人“心無所住”“心無掛礙”時，已經完成了從人到仙佛的蛻變，就像三維時空中的蛹蛻變為蝴蝶在四維時空中翩翩起飛了。 欲成仙佛者與人是反向行進的，人，一輩子想擁有佔有; 而欲成仙佛者一輩子在努力放下歸零。 因為一旦擁有，便心有所住，心有掛礙，與仙佛遠矣。 所以老子在《道德經》中教導我們要「忙世人之所閒，閒世人之所忙」。。 這也就是《聖經》「馬太福音」書中基督耶穌警示的「富人去天國比駱駝穿過針眼還難」的原理，因為富人擁有很多，富人無法做到心無所住心無掛礙，當然成不了仙佛去不了天國。 如何做到「心無所住」「心無掛礙」？ 首先，要知道「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。 無苦集滅道，無智亦無得。 以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 “ 其次，要放下！ 放下！ 再放下！ 放下什麼呢？ 放下你牽掛的所有事物，什麼東西讓你牽掛就放下它。 錢讓你牽掛？ 那就把錢全部奉獻出去，做到無錢; 房子車子讓你牽掛？ 那就把房子車子送給別人; 父母兒女讓你牽掛？ 那就儘快對親人盡心了心不再牽掛; 妻子丈夫讓你牽掛？ 那就乘早結束相互擁有佔有關係; 地位、名利、工作讓你牽掛？ 地位名利工作與成仙佛相比算個屁，不要了; 情人讓你牽掛？ 牽掛情人者是當今最大的傻子，猶如牽掛早晨晶瑩的露珠。 你還牽掛什麼？ 你的三畝地？ 養的豬？ 栽植的葡萄樹？ 通往糧倉的老鼠洞？ 他人借你久久不還的錢？ 商鋪？ 公司？ 這些都是前往仙佛路上的障礙和絆腳石，扔了它！ 還要放下什麼？ 放下理想、道德、真理、主義、家庭、民族、國家、宗教、政黨、戒律戒條; 放下生死榮辱、擔憂恐懼、修行修鍊、天國地獄; 放下善惡、真假、美醜、錯對; 放下功勞！ 放下偉大！ 放下自己！ 只有全部放下，無我了，才能達到“心無所住”“心無掛礙”的地步，才能品嘗仙佛的滋味了。 放下都來不及，千萬不要再去擁有什麼佔有什麼了！ 一切都放下了，你怎麼活？ 如果你找不到正確的活的途徑，你放下后將活不成，這就是千千萬萬修道者的無奈和悲劇。 當今天下，放下一切後還能活好，活得有滋有味，活得瀟灑如意的途徑，就是進入生命禪院的生命綠洲，在這裡，你將一無所有，但可以擁有一切，你不再有吃穿住行生老病死的掛慮，一切都給你安排好了，你可以“心無所住”“心無掛礙”了。 道理很明晰，嘴上說說也容易，但要付諸實施，談何容易，所以，不具備仙佛慧根和毅力勇氣膽量的人，勸你還是不要有成仙成佛的慾望，好好去做人，否則，反而會更痛苦。 如何心無所住 《金剛經》雲：“應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心。 應無所住而生其心。 “ 沒有清淨心，難以獲得至高無上的大徹大悟大智慧，但要獲得清淨心，必須使心無所系，心裡面什麼牽掛都沒有，心不在任何地方，要做到”如如不動。 “ 如果我們的心隨著聲音動，不論是噪音也好，樂音也罷; 不論是讚聲也好，罵聲也罷; 不論是傾國傾城的絕色美貌女子令人骨酥的甜美聲音也好，還是粗俗嘶啞令人毛骨悚然的嗥叫聲音也罷，我們的心就生不出清淨心。 同理，若重視香、味、觸，我們的心也無法生出清淨心。 至於法，佛法無法，法無定法，隨時隨地，千變萬化，如果我們執著於法，必然上當受騙，唯一的辦法是不易中變易，變易中不易。 智慧最高的佛陀釋迦牟尼警告我們：「若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。 “這就是說，佛陀說法說了49年，最後什麼法也沒說，如果我們非要說釋迦牟尼佛給我們留下了什麼必須堅持的法，那我們是在誹謗佛，不是在尊奉佛。 《聖經》、佛經、《古蘭經》《道德經》等是法嗎？ 不是，那都是方便法門，不是法。 生命禪院說法了嗎？ 也沒有，也是方便法門。 “如來說一切法皆是佛法”，什麼是佛法？ 無法之法就是佛法，所以佛教誨我們不應住法生心。 死背教條、固守教義都是住法生心，無法生清淨心。 同理，什麼耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、老子、雪峰，通通靠邊站，要“應無所住而生其心。 “ 如何將心放空，使心中無事，及消業最快速之方法？ 心無所住心就空，不要住色生心，不要住聲、香、味、觸、法生心，就可將心“放”空。 無事於心就可無心於事。 消業最快速的方法是殺人和無相佈施。 殺人可以快速消去你以前所做的德業，促使自己儘快去地獄; 無相佈施可以快速消去你以前造的罪業，促使自己儘快去天堂。