結構

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宇宙是由意識、結構、能量組成的。 意識、結構、能量是構成宇宙的三要素，這是揭開宇宙一切奧秘的鑰匙。 萬物都有結構，結構是構成事物形狀和性質的決定因素，一切事物的形狀是由結構決定的，一切事物的性質也是由結構決定的。 一座山、一幢大樓、一支鉛筆由結構決定，一個分子、一個原子、一個基本粒子也是由結構決定，一株草、一朵花、一個昆蟲由結構決定，一個人、一條狗、一條魚由結構決定，沒有結構，就沒有事物。 生命是有靈性的一種反物質結構，對生命體而言，其外在的形態是由它的反物質結構決定的，有什麼樣的反物質結構，就呈現什麼樣的生命形態。 去高層生命空間的唯一標準是看生命的反物質結構是否完美，而不看知識、智慧、地位、權勢、物質財富和修行修鍊過程。 如何用仙的生命結構代替人的生命結構呢？ 回答是：格式化掉人的意識，重新裝入仙的意識，作為生命，只要意識變了，其生命的反物質結構就會改變。 目錄 內在結構決定一切生命是有靈性的一種反物質結構用法眼看到的結構就是反物質結構完美生命的反物質結構結構陣 內在結構決定一切 事物的性質和功用是由其內在結構決定的 糖是甜的，茶是苦的，這是由它們的結構決定的，不是人能左右的。 1克拉（0.2克）鑽石的價格是14000元人民幣，而1盎司（28.4克）黃金價格約是10270元，相當於一克拉黃金才是70元左右，1克拉鑽石和1克拉黃金的價格相差200倍，根本的原因在於鑽石和黃金的結構不一樣，若是1克拉石頭，價格幾乎等於零。 上帝、神佛、天使菩薩仙、魔妖精怪、人、魑魅魍魎、動物等等生命相互差異巨大，原因也是因為其內在結構不同。 同樣是人，仙人聖人、賢人、凡人、俗人、渾人相互不同，根源在於各自的內在結構不一樣。 同樣是蘑菇，有些蘑菇益人，有些蘑菇會毒人，因其結構不同。 每個事物的內在結構決定了自己的社會角色和地位 一個人在社會中扮演什麼角色，擔當什麼責任，成就什麼事業，完全是由其內在結構決定的，不是社會和他人決定的，寶石會鑲嵌到皇冠上，任何人不會把鵝卵石鑲嵌到皇冠上。 由此我們進一步明白，忌妒或羡慕他人而埋怨天地社會不公是錯誤的，任何時候都不去埋怨，更不能怨恨，不能嫌自己的社會地位低，不能嫌自己所在的位置不好，這就叫安貧樂道。 既然明白了一切由內在結構決定，那麼，我們的功夫要下在改變或者完善完美化自己的內在結構上，而不是下在去諂媚和巴結他人上，不是下在拉關係搞特殊化上，不是下在忌妒和羡慕他人上，不是下在埋怨和怨恨社會和他人上，不是下在求神通法術技巧上，不是下在尋求捷徑乞求他人憐悯和説明上，不是下在指責譴責他人上， 不是下在怨恨自己命運不好上，不是下在投機取巧找竅門上。 事物的內在結構是由其品質決定的 以人為例，勤勞、善良、純樸、真誠、守信、謙卑、豁達者，其內在品質就好; 而忌妒、埋怨、自私、貪婪、懶惰、傲慢、不守信用、心胸狹隘者，其內在品質就差。 一個不具備良好品質的人，任憑你怎麼折騰，一生絕對不會順利如意，絕對不會事業有成，絕對不會一帆風順，可以得逞於一時，絕對不會得逞於一世。 尤其對修行修鍊前往天國的人而言，你千萬千萬不要把寶貴的時間和精力浪費在改變外部世界上，不要浪費在改變自己的外觀上，卻要把所有的時間和精力用在完善完美化自己生命的反物質結構上，用在培養自己優良的品質上，品質不優良，結構不完美，是永遠到達不了天國的。 這就如一塊頑石，哪怕你絞盡了腦汁使出了渾身解數，也不會被人珍視和稀罕你，唯有改變結構使自己變成寶石，才會被人珍視被人喜愛被人當寶貝被人用在最顯眼最高貴的位置上。 生命是有靈性的一種反物質結構

· 生命是有靈性的一種反物質結構，對生命體而言，其外在的形態是由它的反物質結構決定的，有什麼樣的反物質結構，就呈現什麼樣的生命形態和存在方式及生活環境。

人與人之間相貌不同，是因為人的反物質結構有差異，桃樹結桃子，杏樹結杏子，是因為桃樹和杏樹的反物質結構不一樣，人、動物、植物、昆蟲形態相互不同，就是因為各自的反物質結構不同。

· 生命是有靈性的一種反物質結構，所有的物質都不是生命，而是生命的載體。

就象一個人，他戴的手錶，開的汽車，住的房子，穿的衣服都不是他自己，而是他這個生命的一種附加物，裝飾品。 我們要認識他，不能從他的附加物和裝飾品上去認識，再進一步，我們也不能從他的年齡、相貌、形體、健康情況等表像上去認識他，因為這些東西只是生命載體的一種物質結構。

· 生命是有靈性的一種反物質結構，這個結構可以是畸形的，也可以是對稱完美的。

越是具有對稱完美結構的生命越生活在生命的高層空間，越是畸形結構的生命越處在生命的低層空間。 家畜和野生動物的生命結構比不上人的生命結構完美，所以它們只能生存在動物層面上，而具備了完美人性標準的人或仙人由於其生命結構優越於普通凡俗人的生命結構，所以他們生活在千年界、萬年界等高層生命空間。

· 生命是有靈性的一種反物質結構，這個反物質結構的演化要基於生命體物質結構的變化。

生命體物質不是指看得見的物質肉體，而指肉體的微觀物質結構。 我們看到人與人在形態和肉體上沒有太大的差異，就誤認為人與人是一樣的，實際上，人與人在肉體的微觀結構上差異很大，有些佛教高僧死後留下的舍利子就是明顯的證據。 我們看不到微觀物質結構的細微變化，因為微觀世界的運動變化無法顯示直觀可見的運動模式。 用法眼看到的結構就是反物質結構 難以理解的是這個「反物質」，什麼是「反物質」？ 答：凡眼睛看不見、耳朵聽不見、鼻子嗅不到、舌頭嘗不到、身體觸摸感觸不到的東西都是反物質，要看到反物質，必須用法眼。 什麼是反物質結構？ 答：用法眼看到的結構就是反物質結構。 人體的一個細胞包括了一個人所有的信息，也就是說，從人體的一個細胞可以看到人的全部形態和資訊，但細胞還不是人這個生命的反物質結構，細胞只是一個分子，分子是由原子構成的，那麼，生命的反物質機構存在於原子之中，但原子並不代表生命的反物質結構，因為原子是由原子核和核外電子構成的，這就是說， 生命的反物質結構在原子核中，但是，原子核是由質子和中子構成的，所以，生命的反物質結構不在原子核中，而應該在質子或中子之中，問題是，質子和中子不是終極的結構，因為質子和中子是由誇克構成的，所以，生命的反物質結構應該在誇克裡面，或者說，誇克應當是生命的反物質結構，但是且慢，自然界中有36種誇克（剛好迎合了我提出的36維空間）。 哪一種誇克才是生命的反物質結構？ 當我們在探索誇克的時候，又出現了一系列諸如輕子、中微子、光子、玻色子、膠子、量子、虛光子、虛膠子、強子、重子、海誇克等等只有高能物理學家才能解釋清楚的基本粒子，那麼，生命的反物質結構到底是什麼？ 人們透過基本粒子提出了弦論，那麼，生命的反物質結構是一種弦嗎？ 當然不是，當微觀世界走到極點時，一定是「空」，即生命禪院無相思維中所說的「零」，那麼，這個「空」，這個「零」又是什麼呢？ 請讀者看《禪院文集》中的“無相思維”內容。 這就是生命的反物質結構。 沒看到？ 不要著急。 “體”是通過“相”和“用”來展現和表達的，生命的反物質結構是通過其形態和生存模式來展現和表達的。 請你選取出你熟悉的10個人，然後對這10個人進行比較，結果你會發現，有的人相對優秀，有的人相對醜陋，為什麼會這樣呢？ 因為他們生命的反物質結構不同，優秀的，他們生命的反物質結構相對完美，醜陋的，他們生命的反物質結構相對多缺陷。 完美生命的反物質結構 完美生命的反物質結構，意思是讓生命不斷昇華，剔除生命結構中的動物性基因，剔除妖性魔性基因，剔除人性基因，使生命的結構本性與仙性一致，最後成仙去生命的高層空間——千年界、萬年界、 極樂界仙島群島洲享受生命。 去高層生命空間的唯一標準是看生命的反物質結構是否完美，而不看知識、智慧、地位、權勢、物質財富和修行修鍊過程。 生命禪院裡的所有文章，禪院草們所進行的一切活動，都是緊緊圍繞著完美化生命的反物質結構而展開的。

· 積存財寶在天國的過程就是完美化生命的反物質結構的過程;

· 具備仙人品質的過程就是完美化生命的反物質結構的過程;

· 了塵緣結仙緣的過程就是完美化生命的反物質結構的過程。

結構陣 萬物都有結構，結構是構成事物形狀和性質的決定因素，一切事物的形狀是由結構決定的，一切事物的性質也是由結構決定的。 一座山、一幢大樓、一支鉛筆由結構決定，一個分子、一個原子、一個基本粒子也是由結構決定，一株草、一朵花、一個昆蟲由結構決定，一個人、一條狗、一條魚由結構決定，沒有結構，就沒有事物。 一事物區別於其他事物的特性關鍵在於結構的區別，人的長相各自不同，原因在於人的結構互有差異，結構的不同和差異導致了大千世界的精彩紛呈和氣象萬千。 味覺的酸甜苦辣鹹是由食物結構決定的，視覺的赤橙黃綠青藍紫是由色彩的結構決定的，嗅覺的香臭騷膻腥是由氣味的結構決定的，觸覺所感知到的任何物體都是由結構決定的。 沒有結構，就沒有宇宙，就沒有生命，就沒有一切的一切。 事物的結構不變，其性質就不會改變 事物的特性由結構決定，生命的本性由結構決定。 山有山性，水有水性，人有人性，獸有獸性，萬物都有性，其性由結構決定。 有些花卉散發芳香，有些花卉不散發芳香，桃樹結桃子，梨樹結梨子，楊柳不結果，這都是結構使然。 數以天文數位的不同結構構成了宇宙，構成了這個色的世界。 萬物各從其類，萬物各顯風采，萬物各司其職，萬物各展其才，井井有條，紋絲不亂，由此構成了結構陣。 要改變事物的性質，首先要改變事物的結構，事物的結構不變，其性質就不會改變。 電腦更新換代速度快，主要是不斷改變了電腦的結構。 作為一個生命，比如一條狗，想不再做狗而要做人，就必須改變狗本身的結構而改換成人的結構。 作為一個人，若不想做人而做仙，就必須改變人的結構而轉換成仙的結構。 結構陣的束縛 所有的事物和生命，因其結構而局限在了一定的空間環境中，人就生活在人間，無法生活在仙界，這是結構陣束縛限制的，人要想逃離人間而進入仙界生活，就必須逃離結構陣。 一個生活在婚姻家庭中的人，必然受婚姻家庭中煩惱事務的牽纏而難以擺脫，要擺脫作為人的苦惱就必須從婚姻家庭中走出來，你不從婚姻家庭生活中走出來，就別想擺脫婚姻家庭帶來的煩惱和憂慮。 一個生活在人間的人，必然受人間結構陣的制約和束縛，必然要為吃穿住行生老病死而奔波勞碌一輩子，不逃出人間，就別想生活得悠哉樂哉。 要想生活得逍遙自在，必須逃出人間結構陣的束縛。 “跳出三界外，不在五行中”，逃離人的結構陣而轉換到仙的結構陣中，就是另一種人生，就是另一種活法。 如何逃離結構陣？ 很簡單，那就是改變作為人的生命反物質結構，代之以仙的生命的反物質結構。 如何用仙的生命結構代替人的生命結構呢？ 回答是：格式化掉人的意識，重新裝入仙的意識，作為生命，只要意識變了，其生命的反物質結構就會改變。 需要改變的人的意識

· 國家、宗教、政黨、民族、婚姻、家庭意識;

· 忌妒、怨恨、生氣、憤怒、比較、自私、貪婪、懶惰、競爭、對抗、爭奪、佔有、擁有等意識;

· 求名、求利、求地位、求功德、求光宗耀祖、求流芳百世、求長壽、求富貴、求法術、求特異功能;

· 恐懼、擔憂、焦慮、害怕;

· 情感和生活上依賴外界因素;

· 想改變自然。

需要裝入的仙的意識

· 隨遇而安，隨性而動，隨緣而化，隨機而作，法自然而行，行於是，止於是，造次於是，逍遙於是，隨緣放曠，任運逍遙;

· 享受生命，遊戲娛樂;

· 把生命交給上帝，把生命的過程交給道安排處理。

要想徹底瞭解仙的意識，必須瞭解仙界生活的仙們的生活方式和思維方式，比如瞭解千年界、萬年界、仙島群島洲仙們的生活和思維方式並學習之、仿效之、模仿之、一點一滴貫徹之。 一旦用仙的意識替換了作為人的意識，就逃離了給人布下的結構陣，就可以奔赴仙界去享受仙人的生活了。