誠信（誠實、守信）

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什麼是誠信？ 誠信就是誠實加守信，即：誠實+守信=誠信。 誠實是人性的本質，木訥是物性的本質，狡詐是獸性的本質，超脫是佛性的本質。 誠實的表現是：實事求是，不擴大、不縮小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，馬就是馬，穿上“皇帝的新衣”就等於什麼都沒穿，渴了就是渴了，餓了就是餓了，嘴上說的就是心裡想的，不拐彎抹角、迂回繞彎、見風使舵、欺上瞞下。 守信是完美人性的重要標誌之一。 所謂守信，就是要全面承擔自己的責任和義務; 所謂守信，就是「言必行，行必果」; 所謂守信，就是不信口開河，欺騙他人。 父母精心撫養子女就是守信; 子女盡心贍養老人就是守信; 部下專心幹好本職工作就是守信; 上司愛心體貼下屬就是守信; 嚴格履行合同、協定就是守信; 說話算數，不令人失望就是守信。 反之，就是無信。 真誠無欺，信守諾言，表裡如一，一諾千金就是誠信的表現。 人生有三大財富，即物質財富，精神財富，心靈財富。 三大財富中，心靈財富屬第一財富，精神財富屬第二財富，物質財富屬第三財富。 誠信屬於心靈財富，所以誠信是人生的第一財富。 目錄 誠信是人生的第一財富 完美人性之一：謙遜、守信、誠實 不守信是一種犯罪 寧願餓死也不失信於人 誠信是人生的第一財富 人與人相處，相互真誠守信，交往的成本很低，反之，交往成本就很高。 一個社會，人人誠實守信，這個社會就吉祥和諧，反之，則兇險動蕩。 人生煩惱、痛苦、焦慮、憂愁、恐懼大都來自不講誠信，人生喜悅、開心、安詳、平和、和諧大都來自誠信。 所以，雖然誠信不能當飯吃，但誠信可以降低生活成本，可以帶來吉祥如意。 人生有三大財富，即物質財富，精神財富，心靈財富。 三大財富中，心靈財富屬第一財富，精神財富屬第二財富，物質財富屬第三財富。 誠信屬於心靈財富，所以誠信是人生的第一財富。 既然誠信是人生第一財富，那麼，追求誠信是做人的第一要旨。 一個人若沒有誠信，那就證明他心靈財富匱乏，是心靈上的窮人。 心靈財富匱乏的人，精神財富也必定匱乏，雖然不講誠信者可以獲得物質財富甚至是巨量的物質財富，但他們決然得不到心靈的平靜，心態的平和，情緒的安寧，安全的保障。 不講誠信可以獲得暫時的物質利益和虛假的名聲，但最終必然會為不講誠信而付出高昂的代價。 即使活著的一生不付出代價，死後照樣會付出代價。 講誠信者是天使，不講誠信者是魔鬼的子孫，不講誠信者決然沒有美好未來，更不會被天國接納。 下面是一個關於誠信的事例，願生命禪院的禪院草都向故事中的雇員西亞學習，我們一生不管遭受多少艱難挫折和磨難甚至被迫死亡，但至死也要守住誠信。 張道子：二戰前夕，德國有一家很不起眼的信託公司叫巴比納信託行，專為顧客保管貴重財物。 戰爭爆發后，人們紛紛把財物取走，四散逃難去了。 老闆也打點細軟逃之夭夭，只有雇員西亞還在那裡清點帳目。 一顆顆炸彈在信託行附近炸響，西亞好像沒有聽見一樣，她清理完賬目，發現一個叫萊格的顧客還沒有把東西取走。 那是一顆價值50億馬克的紅寶石，西亞把寶石和所有託管檔放到一個小盒子里，然後帶上所有帳目離開了信託行。 幾天之後，戰火將巴比納信託行一帶夷為平地，西亞也為逃避戰亂而四處奔走。 但無論走到哪裡，西亞都隨身帶著信託行的帳目和那顆寶石。 她覺得，她還是巴比納信託行的雇員，她要到戰爭結束，把帳目和寶石送回信託行。 戰爭終於結束了，西亞帶著三個孩子回到柏林，可是，巴比納信託行老闆已經在戰亂中死去，信託行已不復存在。 但西亞仍然保管著帳目和寶石。 因為寶石是顧客委託保管的，顧客沒有把寶石取走，她就得一直為顧客保管，守住信託行的信譽。 多少年過去了，西亞一直沒有找到工作，她帶著三個孩子一直過著極其貧苦的生活。 其實，當初委託信託行保管寶石的萊格也在戰亂中死去了，那顆價值連城的紅寶石早已無人認領了，西亞完全可以悄悄地把它賣掉，過上錦衣玉食的生活。 可是她沒有，她覺得那是顧客的財物，她只能保管，不能有任何非分之想。 1978年，當地政府成立戰爭博物館，面向社會搜集二戰遺物，西亞便把她保管的信託行帳目和那顆紅寶石拿了出來。 政府多方努力，幫助西亞找到了萊格的孫子道爾。 道爾拿到那顆寶石，答應將寶石賣掉后一半給西亞，西亞婉言謝絕，說只收取這些年的保管費用。 西亞的事上了報紙，人們被她的誠信所感動，有人提議她出任商會總顧問，她以年紀大為由推掉了。 後來，又有幾家大型信託公司找到她，要求她出任榮譽總裁，她也謝絕了。 不久，西亞去世了。 幾家公司找到她的兒子克裡斯，要求買斷西亞的名字命名信託公司。 克裡斯難以抉擇，就讓幾家公司競標，最後，柏拉圖信託公司以80億馬克的天價獲取了西亞的冠名權。 許多人不解，說一個名字能值那麼多錢嗎？ 柏拉圖公司總裁說，「西亞」已經不僅僅是一個人的名字，它代表的是一種企業精神，一種價比寶石的誠信，花80億買到這個榮譽，值！ 不久，柏拉圖信託公司便更名為西亞信託公司，交易量果然一路攀升。 誠信之所以能夠創造價值，就因為誠信本身就是無價的。 當你把誠信當成信仰和責任，你就贏得了人們的支援和信賴，無窮無盡的財富也會因此而產生。 回望中國改開40年，官場、商界和金融界所不足的，或者說所缺失的，正是那價值無限的「誠信」二字，難道還不值得全民深思嗎？ 完美人性之一：謙遜、守信、誠實 真正的謙遜是實事求是，既不誇大自己，也不貶抑自己。 假如愛因斯坦說：「我是當代最偉大的科學家之一，絕大部分的科學家不如我，有些給我提鞋都不配。 “我們就不能說愛因斯坦傲慢、不謙遜，因為事實的確如此; 假如毛澤東說：「關於政治權謀，我只知皮毛，既遜色於秦皇漢武李世民，也不如林彪周恩來劉少奇。 “那麼，也不叫謙遜，因為事實不是這樣。 太陽是謙遜的、月亮是謙遜的、牡丹是謙遜的、小草是謙遜的。 太陽說：“我不如月亮溫柔。 “ 月亮說：”我不如太陽輝煌。 “ 牡丹說：”我不如小草善生。 “ 小草說：”我不如牡丹嬌貴。 “ 這就是謙遜。 太陽說：「月亮算什麼東西，若明若暗、若即若離、偷偷摸摸、晝伏夜出，怎及得我太陽光芒萬丈、光明磊落。 “ 月亮說：”太陽有什麼了不起，赤裸裸地掛在天上，目中無人、傲慢無禮、脫離群眾，即不懂含蓄，也不知謙讓，怎及我月亮禮賢下士，讓星星也閃爍閃爍。 “ 牡丹說：”草？ 猥獕下賤、到處亂爬的小草？ 能與我同日而語嗎？ 我藐視權貴，敢與皇帝對抗，你能嗎？ 你有那個資格嗎？ 整天只知隨風搖擺、聽憑擺布、卑躬屈膝、以求苟安。 我為人類帶來的是華貴高雅、富麗堂皇的美的享受。 聽說過洛陽牡丹節嗎？ 那是專為我而歌、而唱，小草你有這個能耐嗎？ 真是！ “ 小草說：”牡丹？ 就是那個用華麗的外表招搖撞騙、勾引達官貴人為其折腰，華而不實、自命不凡的'畫皮'嗎？ 有什麼了不起！ 武則天一紙令下，還不是灰溜溜地顛出了紫金城？ 你看我們小草，'野火燒不盡，春風吹又生'，幾時可曾向人類低下過我們高貴的頭？ 洛陽牡丹節？ 不就是嘩眾取寵，靠人類的幾聲可憐的讚美而自我陶醉的鬧劇嗎？ 你瞧我們小草，'千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風'，我們走遍荒山野嶺、峽谷戈壁，區區一個洛陽城，能裝得下我們的足跡嗎？ 真是！ “ 這就不是謙遜了。 我認識一個原來也和我一樣，也是貧下中農出身，後靠借錢發了點小財的老闆娘，動不動就嚷道：“你看這幫窮鬼，缺乏教養，真能把人氣死。 “我每次聽了，如魚刺在喉，吞吐不易，人忘本的速度比火箭還快。 這種忘本的言行就不是謙遜了。 真正謙遜的人能達到這麼一種境界：萬物平等，我沒有什麼了不起; 奧妙無窮，我只曉得一點皮毛。 山外有山，天外有天，峰迴路轉，豈能常賢。 守信是完美人性的重要標誌之一。 所謂守信，就是要全面承擔自己的責任和義務; 所謂守信，就是「言必行，行必果」; 所謂守信，就是不信口開河，欺騙他人。 父母精心撫養子女就是守信; 子女盡心贍養老人就是守信; 部下專心幹好本職工作就是守信; 上司愛心體貼下屬就是守信; 嚴格履行合同、協定就是守信; 說話算數， 不令人失望就是守信。 反之，就是無信。 守信之人可依賴，守信之人可托權，守信之人有良知，守信之人不壞事。 無信之人不可知，無信之人不可用，無信之人很危險、無信之人喜狡辯。 誠實是人性的本質， 木訥是物性的本質， 狡詐是獸性的本質， 超脫是佛性的本質。 誠實的表現是：實事求是，不擴大、不縮小，不懂就是不懂，不行就是不行，鹿就是鹿，馬就是馬，穿上“皇帝的新衣”就等於什麼都沒穿，渴了就是渴了，餓了就是餓了，嘴上說的就是心裡想的，不拐彎抹角、迂回繞彎、見風使舵、欺上瞞下。 不誠實的表現是：虛虛實實、真真假假、投機取巧、曲意逢迎、張冠李戴、瞞天過海、聲東擊西、暗度陳倉、當面一套背後一套、棉內藏針、言行不一、撒慌、狡辯、抵賴、欺騙、以次充好、缺斤少兩、言而無信、缺乏真誠。 不誠實集中表現在戰場、商場、官場、情場之中，在這四大場上，誠實意味著失敗和被淘汰出局。 但這不是什麼人類聰明和智慧的結晶，而是人類劣性的表證。 一個誠實的人置身於不誠實的人群中，就像一個羊進入了狼群。 一個不誠實的人置身於誠實的人群中，恰如一條狼混進了羊群。 誠實的人在人間幹不了所謂的“大事”，但可獲得一世的安寧平靜及來世的福祉。 不誠實的人可得意於一時甚至一世，但心神終究不得清靜，來世無法進入千年界。 無論世路多麼艱險，命運多麼舛變，要想擁有完美的人性，獲得美好永恆的未來，就必須誠實，眼光就要盯住更長遠、更有價值的人生終極目標，暫時放棄“一城一地的得失”，卸掉人生的累贅，堅定地向著更加輝煌的未來前進。 否則，生命只能永遠在低層次輪迴。 不守信是一種犯罪 老闆不守信用不按時發工資，一民工多次要錢不給，結果該民工自殺身亡。 不守信用導致的慘劇罄竹難書，不守信用給當事人造成的精神壓力和心靈摧殘罄竹難書，不守信用給當事人生活帶來的困難和煩惱罄竹難書，不守信用給社會帶來的消極負面影響罄竹難書。 當今社會，現實生活中從借錢不還到不嚴格履行合同到說話不算數等不守信用的現象如瘟疫般流行，勢如決堤滔滔江水日夜泛濫，此風不止，社會和諧無望; 此風不止，人民幸福無望; 此風不止，煩惱痛苦叢生; 此風不止，犯罪事件難以遏制。 不守信的邪風刮遍了街頭巷尾大江南北，從中央到地方，從公司到家庭，從集團到個人，從現實到網路，無處不在無時不在。 一個不守信的民族還有什麼美好未來？ 一個不守信的人還有什麼道德約束？ “言必行，行必果”這是中華民族宣導了幾千年的美德，怎麼到了今天依然是騙子橫行？ 不守信是一種犯罪，且是各種犯罪活動中性質最惡劣的犯罪。 凡不守信者都是罪犯。 不要去指責別人守信不守信，每一個人都應當反思。 要想有一個美好未來，首先從守信開始，且從自身開始，尤其是生命禪院的禪院草，作為人類文明的模範和榜樣，不論世道如何，不論他人是否守信，我們必須守信，不守信者，不是禪院草。 寧願餓死也不失信於人 生命禪院是建立在大信基礎上的， 這個大信就是信上帝、通道、信基督耶穌、信佛陀釋迦牟尼、信仙人老子、信先知穆罕默德， 信事實、信科學、信邏輯、信靈覺、信因果、信人類有一個美好未來。 以上大信是生命禪院信的內涵，這個信的外延是，生命禪院決不失信於社會，絕不失信於人，我們說過的話要算數，我們要信守諾言，比如哪位草被取消了禪院草資格，收回了其禪院草名，那麼，這位禪院草給生命禪院的奉獻除扣除兩千元服務費外要如數退還，我們寧願餓死也不失信於人。 為什麼要扣除兩千元服務費呢？ 因為每一位禪院草進入家園享受到了家園的服務，受到了他人的服務，就得付出相應的奉獻，這是天經地義的事，如果獲得了而不付出，那叫剝削，那叫不勞而獲，那就違背了天道的公正和公平。 生命禪院這個大家園屬於全體禪院草所有，我們要使每一位禪院草知道，這個家園是可靠的，是可以信賴的，是我們人生的保障，每一位禪院草付出了，一定要讓他/她獲得相應的報酬，禪院草給家園的奉獻猶如在銀行裡存款，其奉獻永遠屬於他/ 她個人，而不屬於其他禪院草，他/她什麼時候想收回自己的奉獻，家園要根據其獲得扣除相應的奉獻外其餘如數退還，哪怕砸鍋賣鐵也要退還，絕不留下後遺症，家園絕不背上由於失信而帶來的精神上和心靈上的損失。 無信不立，人而無信不知其可，無信之人不能算為人，可以稱呼其為一個靈魂，但算不上一個人。 他人可以無信，可以不講信用，可以說話不算數，但我們生命禪院，我們禪院草一定要有信，一定要守信，一定要說話算數。 實事求是，實話實說，堂堂正正，正大光明，這是禪院草的品質之一，而要做到這一點，就必須有信，必須守信。 天國是屬於有信守信之人的，地獄是屬於無信不守信之人的，只要我們有信守信，我們才有光明的前程。 寧願餓死也不失信於人，這是禪院理念之一。