漫談重建中華文化（七）

雪峰

目前中國的體制是專制體制，這已經再沒有分析探討的必要。 現在面臨的問題是，我們到底要建立一個什麼樣的新體制？

從網上的言論來看，絕大多數人傾向於照搬美國的三權分立憲政民主體制，這是非常理想的體制，但實踐上行不通，原因之一是我們沒有關於上帝的知識和信仰; 其次是民眾尚不清楚人權的概念; 三是我們的輿論宣傳太單一; 四是輿論監督體系不完備; 五是我們的政治熱情太高，缺乏理性思考; 六是國人喜歡窩裡鬥; 七是民主土壤不豐饒; 八是我們容易把自由理解為無政府主義; 九是具有獨立人格的人太少; 十是難道我們非得跟在別人的屁股後面亦步亦趨嗎？

這條道路可以繼續探索，假如2013年前宇宙生命大調整不發生的話，五十年後或許有條件逐步實施。 假如有哪位先生無視國情，抱定非此無他途的話，你就努力吧。

當然還有一些先生提出了不同的主張，只是尚缺乏嚴謹的理論體系，有待完善。

我對新體制的理想和主張是：生命禪院+世俗政府。

中國體制的弊端不在於形態上的單一，而在於思想上的專一。 唐太宗開創的貞觀之治既不三權分立，也無多黨合作，卻開創了“大唐盛世”，這說明體制上的單一性更有利於民族間文化的融合和財力的集中使用，問題是，歷史上有幾個唐太宗？ 如何防範「唐太宗」不犯糊塗？ 如何防止「大唐盛世」走向腐敗沒落？

要維護一個幅員遼闊，民族眾多的國家持續有節制地保持繁榮和穩定，體制的單一性利多弊少，“三個司令當家，不如一個司令做主”，與其把權利分散在幾個人的手中，還不如掌控在一個人的手裡。

掌控在一個人手裡風險當然是非常大的，這就要求我們對這個人的權利進行限定，一是只允許他最多連任兩屆，每屆四年，兩屆後不論他有天大的本事，必須讓賢。 其次，必須把他的權利限定在憲法規定的限度內，不能讓其有無限權利。 就這兩條，足以使國家最高領導人沒有時間、空間和精力玩弄權術，給整個民族造成難以挽回的傷害。

專制體制最大的危害是進行輿論控制，搞思想上的專一，既當裁判，又當運動員不符合遊戲規則，所以，我們有必要把政府的許可權控制在行政事務中，政府只是運動員，不能當裁判，那麼，誰當裁判呢？ 答案是：生命禪院。

有人肯定馬上說：雪峰的狼子野心昭然若揭了。 裁判應當是民眾，豈能是生命禪院！

且慢，生命禪院能代表民眾，因為生命禪院的一整套理論就是為了民眾的利益，為了防止生命禪院這個裁判有失公允，可以對其進行許多限制，比如，生命禪院只能自食其力，不能花費納稅人的分毫，其次，生命禪院不能參與國家的行政事務，只能君子動口不能動手，第三，生命禪院分靈魂層和管理層，靈魂層只探索宇宙、時空、人生、生命等學問，純粹是超凡脫俗的階層， 管理層連接靈魂層和世俗政府，負責把最優秀的學術成果通過憲法和法律的形式完善出來，並監督世俗政府實施。

我可以下個結論，要想使中華民族走上理性、祥和、人性的健康發展道路，要想重建中華文化，首先要建設好生命禪院，非此，無佳途。

我清楚，這個結論會招來嘲笑、諷刺、挖苦、抨擊、嗤之以鼻、漠然無視。 但是，除此之外，你還有什麼高招嗎？ 說來聽聽。

重建中華文化是個浩大艱巨的“工程”，生命禪院敞開大門歡迎有志之士進入，不論你屬於何種教派，何種政黨，何種文化背景和歷史背景，只要你敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，均可以成為生命禪院的院士，歡迎獻智獻策。