生命禪院的空間說與佛學三界說的區別和聯繫

雪峰

這個題目是根據Budder先生的提問而來，Budder問：“請教雪峰兄一個問題：您講的宇宙空間與佛法的三界有何區別和聯繫？ ”

首先，我想說，要認識和理解宇宙空間，必須遵守三個原則：對稱原理、科學事實、數理邏輯。 違背這三個法則的任何關於時空（天）的說法都是無稽之談。

除了清涼界0點之外，宇宙中不論是事物，還是空間，都是對稱存在的，不符合對稱原理的事物和空間是不存在的。 這也就是哲學上的對立統一觀點，是太極圖所表達的原理; 其次，我們認識時空，必須嚴格遵守科學原理和事實，違背科學原理和事實的說法都是荒謬的; 三，任何事物和空間都符合數理邏輯，不符合數理邏輯的說法都是虛妄的。

生命禪院闡釋的36維空間和20個平行世界，是依據對稱原理、科學事實、數學原理進行的，比如20個平行世界依次是（請參考《反物質世界篇》）

XY——XZ——YZ——XYZ——XY（-Z）

X（-Y）——X（-Z）——Y（-Z）——X（-Y）Z——X（-Y）（-Z）

（-X）（-Y）——（-X）（-Z）——（-Y）（-Z）——（-X）（-Y）Z——（-X）（-Y）（-Z）

（-X）Y——（-X）Z——（-Y）Z——（-X）YZ——（-X）Y（-Z）

如果要說“天”，宇宙中只有這20個“天”，此外的任何關於多少重天的說法都是錯誤的，因為你無法用數理邏輯來表達和演繹。

生命禪院闡述的36維空間，無色間、雙色間、人間、因果間、陰陽兩界間、人仙界、質子界、光子界、光速圈、超光速圈、分子界、微觀世界、法界、滯留資訊間、超時間、宏觀世界、時間隧道、空間 隧道、渾沌界、清涼界、天界、極樂界、陰極黑洞體、萬年界、千年界、夢境界、陽極黑洞體、家畜界、動物界、植物界、昆蟲界、細菌界、山石河流氣象界、陰間、冰凍層、 火煉層是根據對稱原理和事實來展開的，大多數人都能感悟到，這不是隨意編造，就像生命禪院把人群分類為渾人、俗人、凡人、賢人、仙人，這是根據本能、慾望、情感、理性、靈性來劃分的，不是隨便亂說的。

佛法三界指欲界、色界、無色界，欲界分6天：四天王天、懹利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。 色界分18天：初禪三天--梵眾天、梵輔天、大梵天;.二禪三天——少光天、無量光天、光音天; 三禪三天——少淨天、無量淨天、遍淨天;.四禪九天——福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。 無色界分4天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天，共28重天，加上人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道共構成33重天。

佛學的這種對空間的分法非常混亂，把人繞進雲裡霧裡永遠也弄不清楚，是應該被拋棄的說法。 僅僅拿欲界、色界、無色界三種分法而言，本身就是矛盾的，比如人間，既是欲界，又是色界，如何區分？ 欲界既是色界，又是無色界，如何區分？ 色界指物質世界，無色界指反物質世界，欲界呢？

道教構想的地上之天共有三十六層：（一）太皇黃曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文舉天，（六）七曜摩夷天，此六天合稱為欲界。 （七）虛無越衡天，（八）太極濛翳天，（九）赤明和陽天，（十）玄明恭華天，（十一）耀明宗飄天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虛明堂曜天，（十 四）觀明端靖天，（十五）玄明恭慶天，（十六）太煥極瑤天，（十七）元載孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）顯定極風天，（二十）始黃孝芒天，（二十一）太黃翁重天，（二十二）無思江由天， （二十三）上揲阮樂天，（二十四）無極曇誓天，此十八天合稱為色界。 （二十五）皓庭霄度天，（二十六）淵通元洞天，（二十七）翰寵妙成天，（二十八）秀樂禁上天，此四天合稱無色界。 欲界、色界和無色界合稱為三界，共計二十八天。 三界之上又有四種民天：（二十九）無上常融天，（三十）玉隆騰勝天，（三十一）龍變梵度天，（三十二）平育賈奕天。 （三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合稱三清天。 三十六為最高一層，稱大羅天，與三清境合稱為聖境四天。 三界、四梵天、聖境四天共計三十六天。

大家看看，複雜不複雜？ 我們用一輩子的時間去探索研究也不夠用，並且越探索研究，會越迷惘，因為這種分法違背了對稱原理、科學事實、數理邏輯，真應了魯迅先生的一句話：“你不說我還明白，你越說我越糊塗了。 ”

那麼，生命禪院對宇宙空間的闡釋與佛學三界有什麼區別和聯繫呢？

答：生命禪院是遵循對稱原理、科學事實、數理邏輯來劃分的，而佛學是以情感和感悟來劃分的，這就是區別。 嚴格來講，生命禪院的宇宙空間說與佛學的三界33重天沒有任何聯繫，是完全不同的體系。

那麼，佛學、道家學、生命禪院誰是誰非？ 這要看各位的道行深淺了。

2007-12-18