思維

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思維就是思想、思索、思考的維度和過程。 思想、思索、思考的維度越廣越深，進行分析、概括、綜合、推理、判斷、歸納、找到解決問題的方案的能力越強， 人與人本質的區別在於思維，我們說耶酥是神，就在於他的思維是神的思維，我們說釋迦牟尼是佛，原因在於他的思維是佛的思維。 思維有八大階梯：物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維、太極思維、無相思維、渾沌思維。 目錄 思維和智慧的區別 人與人本質的區別在於思維 人的八大思維階梯 思維的層次 思維的威力 思維和意識的關係 天人合一是渾沌思維 理性思維和靈性思維 思維慣性的危害 定式思維是人類文明前進的最大阻力 思維能力與維度有關 思維陣 思維和智慧的區別 智慧是思維生的“孩子”，思維猶如雞孵蛋過程，智慧就是雞已經生在雞窩裡的蛋。 智慧呈現的是靜態，而思維表現的是動態，不經過思維，就得不到智慧，沒有思維，就沒有智慧。 思維的深度和廣度越深越廣，其獲得的智慧越高。 人可以沒有智慧，但不可以沒有思維，沒有智慧，可以隨性而動生活，但若沒有思維，無異於活死人。 思維不一定有結果，就像流水迴圈不已，四季不斷交替那樣。 智因為全是人思維的結晶，很容易偏離自然之道，很容易顧此失彼把人生和生命導向歧路，所以，要逃離智陣。 而思維是生命的必然現象，思維陣是無法逃脫的，唯一可做的是從低級思維陣向高級思維陣過度，比如逃出人的思維陣而進入仙的思維陣。 人與人本質的區別在於思維 人與人本質的區別在於思維，我們說耶酥是神，就在於他的思維是神的思維，我們說釋迦牟尼是佛，原因在於他的思維是佛的思維，同理，穆罕默德創立了伊斯蘭教，就在於他有聖人的思維，老子能寫出《道德經》，其原因在於他的聖賢思維，牛馬之所以是牛馬，關鍵是它們的思維未能達到人的思維，如果一隻狐狸能擁有人的思維，它就可以成為狐狸精，一棵松樹若具備佛的思維，它就可以成佛。 普通的一個人，若不改變常規的思維，那麼，即使他在人間活上一千年，他仍然是一位普通的人，但若他的思維變化了，他就可以朝著相應思維的存在發展，也就是說，人向動物學習，久而久之，他將會下降為動物，人若向聖賢學習，久而久之，就會上升為聖賢，所以，人生最重要的，不是想辦法擁有物質，而是想辦法改變思維，因為一頭豬，即使擁有十個豬圈，山一樣的飼料，它畢竟仍是一頭豬，一個人，即使他擁有十幢別墅，銀行里存有億萬美圓，顛過來，倒過去，他畢竟還是一個人。 我們判斷一個人來自何方，去向何處，關鍵看他的思維狀態，他一生的思維若與動物差不多，那麼，完全可以斷定他死後，必然會投胎為動物，若他死時的思維狀態是聖人的思維，那麼，可以斷定，他去了高層生命空間。 人的八大思維階梯 1.物質思維 2.形象思維 3.聯想思維 4.迷幻思維 5.心像思維 6.太極思維 7.無相思維 8.渾沌思維 思維的最高境界是渾沌思維，這是普通人無法想像的思維，可以說這是神的思維， 釋迦牟尼到達的境界是無相思維， 老子達到的境界是太極思維， 穆罕默德達到的思維是心像思維， 諸葛亮等達到的思維是迷幻思維， 愛因斯坦等達到的思維是聯想思維， 像貝多芬這樣的藝術家達到的境界是形象思維， 普通大眾的思維是物質思維。 有些預言家、巫婆、法師、星象學家、算命大師、奇人異士等擁有迷幻思維。 達到無相思維境界是去仙島群島洲的唯一途徑。 思維的層次 思維是有層次之分的，從物質思維到渾沌思維依次遞升。 思維的層次決定了生命的區域，思維層次越低，越生活在低層生命空間，思維層次越高，越生活在高層生命空間。 思維是生命思想、思考、思索的維度和過程，維度越廣，過程越細越全面，思維層次越高。 如何檢測自己的思維達到了何種層次呢？ 很簡單，只要閱讀一下雪峰寫的關於物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維、太極思維、無相思維、渾沌思維的描述就可以知曉。 比如人活著靠什麼呢？ 思維層次低的人認為人活著只要有飯吃有房住有衣穿就可以了，而思維層次高的人意識到人活著不單靠食物，還要靠精神和心靈食物，當一個修行修鍊者開始從食物的需求向靈性需求轉化並知曉從哪裡可以獲取靈性食糧並能知曉如何獲取靈性食糧最終努力爭取達到“一無所有擁有一切”境地時，證明思維層次大幅度提升了。 感受到開心快樂自由幸福，心無所住，美好情景越來越多確實證明思維層次提升了，但要明確的是，萬物初始不知悲，蟲子和鳥類也有同感，但蟲子和鳥類的思維層次很低，難以與人的思維層次同日而語，因為蟲子和鳥類知其然，但不知其所以然，只有知其然，還要知其所以然，才能證明思維層次的昇華。 思維的威力 思維是一種反物質，它與負宇宙能量相通。 人前面的道路，不是由自己的言行決定，而是由我們的思維在控制。 不論是正面的思維還是負面的思維，只要我們的思維確定，負宇宙的能量會全力配合我們實現其目標。 思維是宇宙中最厲害的能量之一，誰掌握了它，誰就可以為所欲為，誰就可以殺人或救人於無形。 能否掌握它，取決於我們的修鍊，能否進入更高級的空間，取決於我們的修行。 思維和意識的關係 生命的去向由意識決定，有什麼樣的意識，就成就什麼樣的生命形態和生存空間，思維是意識的組成部分，但思維是動態的，而整體的意識是靜態的，動態決定不了去向，靜態才能決定去向，因為動態決定不了事物的性質，事物的性質是由其靜態決定的。 一個人意識中各層次思維的成分不管佔何比例，生命的性質由生命的反物質結構決定，反物質結構不變，不管思維如何，生命的性質不會變，也就是說，人依然是人，不會變成仙，思維好比是意識的一種運輸工具，不管這個運輸工具是牛車卡車飛機還是火箭， 運輸工具決定不了生命的去向。 所以，去仙島靠意識，靠生命的反物質結構，不靠思維，當然，沒有思維這個運輸工具，也到達不了仙島。 要界定主體思維的程度，要通過其意識狀況來確定。 芸芸眾生毫無疑問，其主體思維是物質思維，藝術家大都是形象思維，像牛頓愛因斯坦等大科學家是聯想思維，純粹的宗教家大都是迷幻思維，仙人的思維是心像思維，大哲學家的思維是太極思維，神仙的思維是無相思維，佛和天仙的主體思維是無相思維並具備一點渾沌思維。 天人合一是渾沌思維 天人合一既不是無相思維，也不是太極思維，而是渾沌思維。 太極思維在物質層面的能力主要表現在陰陽能量的平衡和遊刃有餘地陰陽能量綜合運用上，所感知到的是正負能量的有效運行及一切事物和現象發生發展變化的井然有序。 如果進入了無相思維，基本上明心見性了。 明心見性了，等於進入了空靈秀，等於具備了擁有特殊能力的土壤和條件，要想具備特殊能力，也就是64種神通，必須具備“種子”，僅僅有土壤水分陽光等條件依然不夠。 不過，若不明上帝之道而去鑽研和修鍊功、法、術等神通，必然趨向魔道。 或者說，以獲得功、法、術神通為主要修煉內容的，基本上屬於魔道。 理性思維和靈性思維 渾人靠本能，俗人靠利益，凡人靠情感，賢人靠理性，仙人靠靈性。 理性思維者凡事要思慮再三，會動用現實世界的一切規章制度和自己所掌握的知識及對自己的利害得失分析和判斷來決定是否應當採取行動，會總結經驗，吸取教訓，會理性地思考，會再三斟酌，會權衡利弊，會趨吉避凶，會防患於未然。 靈性思維者凡事隨性而動，隨遇隨緣隨性隨機處理，會重視第一感受和資訊刺激，會當機立斷行動，從不考慮這麼說這麼做會有什麼後果，不會考慮是否成功，也不會考慮利益得失，更不會考慮自己以後會不會有飯吃有衣穿，他們就那麼說了，就那麼做了，該下蛋時下蛋，該打鳴時打鳴，該生時生，該死時死，至於其他的， 隨心靈的驅動和道的運行安排進行，沒有隱藏，沒有假裝，坦坦蕩蕩，光明磊落，不動用心思機巧，就像嬰兒那樣。 堅信上帝，相信因果，每日盡心盡力，這是靈性思維者的特徵。 “防人之心不可無”“多問幾個為什麼”“警防上當受騙”“凡事要三思而後行”是理性思維者的特徵。 “真士無心邀福，天即就無心處牖其衷; 險人著意避禍，天即就著意處奪其魄。 “”聰明反被聰明誤。” “機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。” “人類一思考，上帝就發笑。” 人再聰明智巧，逃不出天羅地網，人再機巧多智，難逃因果報應，人的機關算盡，絲毫改變不了道的運行，一切在道中，64個因數組成的天文數位的排列組合人能明白多少？ “聖人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常。” “俗人昭昭，我獨昏昏。 俗人察察，我獨悶悶。 “”禍兮福所倚，福兮禍所伏“，當你認為對了，或許錯了; 當你認為錯了，或許對了，孰能知悉其中奧妙？ 隨緣放曠，任運逍遙，這是靈性思維者。 凡事三思，謹小慎微，這是理性思維者。 思維慣性的危害 物體在不受外力作用的條件下保持勻速直線運動狀態或靜止狀態的性質叫做慣性。 物體具有維持原有運動狀態不變的性質，人的思維也具有維持原有意識狀態的性質，不論是物體的慣性，還是思維的慣性，都有許多危害。 一輛高速行駛的汽車，緊急剎車后由於其慣性，會繼續向前滑行，這個慣性有時候會導致災難。 在急劇變化的今天，人的思想意識由於思維的慣性，會極力維護陳舊的思想意識，不由自主地排斥新思想的誕生，意識在短時間內無法轉換，這不僅導致自己精神和心靈上的苦悶，更會成為文明的絆腳石，成為新時代的“殺手”。 汽車誕生了，卻依然緬懷馬車，千里之外一個電話過去問題解決了，卻依然要長途跋涉去見面，新的生活方式省時省力效率高，卻依然想凡事自己動手，不懂人與人之間配合的好處，買房不如租房，死守不如流動，僵化不如變化，守舊不如創新，可難哪！ 因為思維慣性在作怪。 生命禪院時代要來臨的號角已經吹響，人類的整體意識要提升，不與主旋律協調，不與新時代理念同頻共振的將會面臨被淘汰被凈化的極大風險，不儘快轉換思維意識，依舊在國家、宗教、政黨、家庭的舊巢穴中戚戚焉，精疲力竭地浪濤中苦苦掙扎，結果會如何呢？ 眼看著他人在昂首向前，充滿活力向人生和生命的最高領域開心快樂地前進，眼看著海嘯鋪天蓋地卷來，卻依然站在原地呻吟，嘴裏念叨些前言不搭後語連自己也弄不清楚的囈語，能有活路嗎？ 人人都有善良的一面，人人都嚮往美好的生活，可許多人從來就沒有意識到，自己的苦悶落後完全是自己思維慣性在起作用的結果，習慣成自然，人都有惰性，都有不勞而獲的寄生心理，但天道酬勤，大浪淘沙，今天的河流已經不是昨天的河流，明天的地球將不再是今天的地球，中國的萬里長城阻擋不住西方的來風，舊皮囊裝不成新酒， 要想不被時代潮流將自己淘汰凈化掉，唯有降低思維慣性，隨時代變化快速轉識，放下自我，拋棄我執，與新時代思想意識同頻共振，脫胎換骨，奮勇進入全新時代。 定式思維是人類文明前進的最大阻力 一旦我們的思維形成定式，我們就變成了人類文明前進的阻力，我們在不知不覺中阻礙著人類文明的發展和進步，我們從改革派變成了守舊派，從進步人士變成了反動人士。 不要左顧右盼，這個人可能就是你。 不要認為這樣的人是專家學者和當官的或其他各領域的領頭人物，這個人恰恰就是你——普通老百姓。 當一個人拒絕接受新思想、新思維、新方法、新觀念時，這個人的思維已經形成了定式，思維一旦定式，這個人就成了文明進步的阻力。 當我們認為自己對的時候，已經錯了; 當我們認為自己正確的時候，已經錯誤了; 當我們頑固地抗拒新思想、新思維、新方法、新觀念時，我們已經站在反動的立場上在鎮壓人類文明的先進生產力了。 定式思維拒絕接受新思想、新思維、新方式、新觀念，頑固地認為自己是對的，寧願抱殘守缺，也不願意更新生產和生活方式。 親近自然，回歸自然，向大自然學習，我們從大自然中學到些什麼呢？ 可以學到無窮無盡的知識，比如大自然是多樣性的，不是單一的，只有事物的多樣性才能維護平衡，植物的多樣性能維護生態平衡，社會的多樣性能維護社會的和諧穩定，這就要求我們放開心量多包容，不要單一化，不要固執地認為自己就是對的，喜歡婚姻家庭的，就讓其進入婚姻家庭，喜歡新生活模式的，就讓其進入新生活模式中，喜歡有神論的，就讓其有神， 喜歡無神論的，就讓其無神，雜草作物要相伴而生，各種思想要共生共榮互克互制，如此，就是大自然，就是和諧。 思維能力與維度有關 1+1=2 1+1能否等於0、1、3、4、5、6、7...... 呢？ 這就是思維的問題，或者說這是思維能力的問題。 大象與石頭之間有什麼關係？ 通常意義上，大象與石頭之間沒有多大關係，但是，家喻戶曉的故事“曹沖稱象”中，曹操7歲的小兒子在大象重量的問題上卻在大象與石頭之間藉助船這個媒介建立了相應關係，輕易地解決了大象重量的問題，這就是思維。 古希臘哲學家、數學家、物理學家阿基米德鑒別王冠是否摻假的方法，也是認識和了解思維的一個好例子。 讓一隻螞蟻從一個平面自由地毫無障礙地爬到此平面的反面去，不允許穿洞而過，也不允許從棱邊翻過去，如何做到呢？ 常規的思維是想不出辦法的，只有反常規的莫比烏斯帶思維做到了。 一個人智商的高低，主要通過思維能力體現。 可以說，思維能力強，屬於高級生命，思維能力低，屬於低級生命，思維能力越強，越趨向高級生命，思維能力越低，越趨向低級生命。 很顯然，植物的思維能力低於動物的思維能力，動物的思維能力低於人類的思維能力，人類的思維能力低於仙佛的思維能力，仙佛的思維能力低於神的思維能力，神的思維能力低於上帝的思維能力。 思維能力為八級階梯，即物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維、太極思維、無相思維、渾沌思維，此八大思維一級比一級高。 那麼，什麼是思維？ 思維就是思想、思索、思考的維度和過程，思想、思索、思考的維度越廣越深，進行分析、概括、綜合、推理、判斷、歸納、找到解決問題的方案的能力越強， 思維與維度有關，毛毛蟲的思維局限在二維世界中，所以，它們的思維能力較低，植物的思維局限在靜態的三維世界中，所以其思維能力比局限在動態的三維世界中的動物的思維能力低，鳥類生活在四維時空中，所以比陸地動物瀟灑自由，人類處在三維世界中，但由於想像力比較豐富，能將感性認識拓展到理性領域，所以思維能力比鳥類強，仙生活在四維以上世界中， 所以是比人類更高級的生命、佛和神往來於三十六維空間中，其思維能力難以想像，上帝生活在渾沌中，其思維能力超乎想像，神鬼莫測。 思維能力低，就顯得很愚蠢很笨，人觀察動物，就覺得動物很笨，簡直笨死了。 仙觀察人，也覺得人咋如此笨哪！ 比如人類幾千年生活在婚姻家庭程式中痛苦掙扎涕淚漣漣，幹嘛不換一種生活方式呢？ 人簡直笨死了！ 人的痛苦和煩惱來自於意識，而思維是意識的主要組成部分，要解決意識上的痛苦和煩惱，必須在思維上下功夫，要轉換思維方式，要拓展思維領域，要逃出固有思維的局限創造性地思維，否則，痛苦和煩惱此起彼伏沒完沒了。 思維陣 將各級各類各層生命局限在一定的維度中使其思維難以超越其存在的時空從而呈現出大千世界的精彩紛呈和維護生命層次的有序就是思維陣。 要想昇華生命的品質，前往生命的更高層空間活得自由瀟灑，必須要突破原先思維的束縛，不能墨守陳規，沒有不可能的事，只有想像不到和思維能力達不到的事。 耶穌所呈現出的神蹟我們想像不到，我們的思維能力達不到，這是人與神思維導致的差異。 極樂界仙島群島洲的天仙能演繹64種神通，能隨意幻化一切事物，對此，我們也想像不到，我們的思維能力達不到。 如何逃出思維陣呢？ 答：思維陣是永遠逃不脫的，唯一的辦法是將我們的低級思維上升到更高一級的思維。 作為人，如果以仙的思維思想、思索、思考，摒棄人的思維，就可以逃脫賦予人的思維陣而進入仙的世界中，那時，作為人的痛苦和煩惱就消失了。 以下八條可以助人逃脫人的思維陣而進入仙、佛思維領域。 1.透徹瞭解生命的原理和輪迴奧妙，要知曉生命不滅，只是轉化而已，所以不要恐懼死亡，反而認為死亡是最大的好事。 2.逃出時間陣，找到真正的自己，把編劇中當演員的自己看作一場戲，一場夢幻。 3.經常讓意識進入千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，模仿和效法仙人的生活方式和思維模式。 4.強化心像思維，常常自由無忌地想美事、美景、美人。 5.逃出心陣、欲陣、情陣、倫陣、屬陣、智陣的束縛，活性。 6.不要以同類為自己的參照物件，不要在意識中總是把自己看作人，不要遇到疑難問題認為沒有解決的辦法，不要墨守陳規以常規思維考慮問題，不要受傳統道德說教和科學知識的束縛不敢想，不要受自己相貌、性別、種族、形體、文化、環境等的影響和束縛而不敢進入微觀和宏觀世界，不要認為自己有身體沒有翅膀就無法飛翔，不要認為自己非得要有眼耳鼻捨身非得要吃喝拉撒睡。 7.要充分認識和理解凡所有相皆是虛妄，空不異色，色不異空，意識創造現實，時空擋不住意識。 8.隨性所欲（此處之性指如來本性）。